حديث نبويالحديث 60 من 63

حديث أغلق بابك واذكر اسم الله فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا

الراويجابر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأشربة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أغلق بابك واذكر اسم الله، فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا، وأطف مصباحك واذكر اسم الله، وخمر إناءك ولو بعود تعرضه عليه واذكر اسم الله، وأوك سقاءك واذكر اسم الله»(1) 3732- عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بهذا الخبر، وليس بتمامه، قال: «فإن الشيطان لا يفتح بابا غلقا، ولا يحل وكاء، ولا يكشف إناء، وإن الفويسقة تضرم على الناس بيتهم» أو «بيوتهم» (2)

معنى الحديث باختصار

(١) إسناده صحيح. عطاء: هو ابن أبي رباح، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز المكي، ويحيى: هو ابن سعيد القطان. وأخرجه البخاري (٣٢٨٠) و (٣٣٠٤)، ومسلم (٢٠١٢)،والنسائي في "الكبرى" (١٠٥١٣) و (١٠٥١٤) من طريق ابن جريج، به. ولم يذكر البخاري في روايته الثانية إطفاء المصباح ولا تخمير الإناء ولا إيكاء السقاء. وهو في "مسند أحمد" (١٤٤٣٤)، و"صحيح ابن حبان" (١٢٧٢). وأخرجه مقتصرا على ذكر الأمر بإغلاق الباب البخاري (٣٣٠٤)، ومسلم (٢٠١٢)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٥١٤) من طريق ابن جريج، قال: وأخبرني عمرو بن دينار…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «أغلق بابك واذكر اسم الله فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أغلق بابك واذكر اسم الله فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أغلق بابك واذكر اسم الله، فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا، وأطف مصباحك واذكر اسم الله، وخمر إناءك ولو بعود تعرضه عليه واذكر اسم الله، وأوك سقاءك واذكر اسم الله». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأشربة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث اكفتوا صبيانكم عند العشاء فإن للجن انتشارا وخطفةالحديث السابقحديث إذا سقي لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث اكفتوا صبيانكم عند العشاء فإن للجن انتشارا وخطفة

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث صحيح. وهذا إسناد حسن، كثير بن شنظير، وإن كان صدوقا حسن الحديث متابع. حماد: هو ابن زيد.وأخرجه البخاري (٣٣١٦)، والترمذي (٣٠٦٨) من طريق حماد بن زيد، بهذا الإسناد. ولم يذكر الترمذي في روايته إمساك الصبيان عند العشاء. وأخرجه البخاري (٣٢٨٠) و (٣٣٠٤)، ومسلم (٢٠١٢) من طريق ابن جريج، عن عطاء بن أبي رباح، والبخاري (٣٣٠٤)، ومسلم (٢٠١٢) من طريق ابن جريج، عن عمرو بن دينار، كلاهما عن جابر. وهو في "مسند أحمد" (١٤٨٩٨) و (١٥١٦٧)، و"صحيح ابن حبان" (١٢٧٦). وانظر سابقيه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا سقي لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه

الراوي: ابن عباس

حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد -وهو ابن جدعان- وجهالة عمر بن حرملة. وأخرجه الترمذي (٣٧٥٨)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٠٤٥) من طريق إسماعيل ابن علية، عن علي بن زيد، به. وأخرجه بنحوه مقتصرا على ذكر الدعاء عند شرب اللبن ابن ماجه (٣٣٢٢) عن هشام بن عمار، عن إسماعيل بن عياش، عن ابن جريج، عن ابن شهاب، عن عبيد الله ابن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس. وهذا سند حسن في الشواهد. وسيأتي بإسناد صحيح عن عبد الله بن عباس، عن خالد بن الوليد دون ذكر اللبن ودعاء شربه عند المصنف برقم (٣٧٩٤). وهو في "مسند أحمد" (…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جاء بقدح فيه نبيذ فقال ألا خمرته ولو أن تعرض عليه عودا

الراوي: جابر

إسناده صحيح. لكن وقع في رواية أبي معاوية هذه وهم، فقال فيه: ألا نسقيك نبيذا؟ ورواية الجمهور عن الأعمش فيها ذكر اللبن بدل النبيذ، ويعضد رواية الجمهور حديث أبي الزبير عن جابر عند أحمد (١٤١٣٧) و (٢٣٦٠٨)، والنسائي في "الكبرى" (٦٥٩٩). وأخرجه مسلم (٢٠١١) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥٦٠٥)، ومسلم (٢٠١١) من طريق جرير بن عبد الحميد، والبخاري (٥٦٠٦) من طريق حفص بن غياث، كلاهما عن الأعمش، عن أبي صالح وأبي سفيان، عن جابر بلفظ: جاء أبو حميد بقدح من لبن من النقيع . وهو في "مسند أحمد" (١٤…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتاه بشراب فشرب فناول من على يمينه

الراوي: عبد الله بن بسر

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (٢٠٤٢)، والترمذي (٣٨٩٣)، والنسائي في "الكبرى" (١٥٠٥١) و (١٠٥٥٢) من طرق عن شعبة، به. وأخرجه النسائي (١٠٠٥٠) من طريق يحيى بن حماد، عن شعبة، عن يزيد بن خمير، عن عبد الله بن بسر، عن أبيه. فزاد في الإسناد بسرا وجعله من مسنده. وأخرجه بنحوه النسائي (٦٧٣٠) من طريق صفوان بن عمرو، و (٦٨٧٣) من طريق محمد بن زياد، كلاهما عن عبد الله بن بسر. وهو في "مسند أحمد" (١٧٦٧٣) و (١٧٦٧٥) و (١٧٦٧٨)، و"صحيح ابن حبان" (٥٢٩٧). وانظر ما سيأتي برقم (٣٧٧٣).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يستعذب له الماء من بيوت السقيا

الراوي: عائشة

إسناده جيد كما قال الحافظ في "الفتح" ١٠/ ٧٤٠، عبد العزيز بن محمد -وهو الدراوردي- فيه كلام يحطه عن رتبة الصحيح. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ١/ ٤٩٤ و ٥٠٦، وابن راهويه (٨٤١) و (٩٠٥) و (١٧٣٤)، وأحمد (٢٤٦٩٣) و (٢٤٧٧٠)، وعمر بن شبة في "تاريخ المدينة" ١/ ١٥٨، وأبو يعلى (٤٦١٣)، وابن حبان (٥٣٣٢)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي - صلى الله عليه وسلم -" ص ٢٢٧، والحاكم ٤/ ١٣٨، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ٢/ ١٢٥، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٦٠٣٢)، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٣/ ١٣٠، والبغوي في "شرح السنة" (٣٠٤٩)، وا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى أن يتنفس في الإناء أو ينفخ فيه

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. عبد الكريم: هو ابن مالك الجزري، ابن عيينة: هو سفيان. وأخرجه ابن ماجه (٣٤٢٩)، والترمذي (١٩٩٧) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. واقتصر ابن ماجه على ذكر النفخ في الإناء. وأخرجه ابن ماجه (٣٢٨٨) من طريق شريك بن عبد الله النخعي، عن عبد الكريم الجزري، به بلفظ: لم يكن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينفخ في طعام ولا شراب ولا يتنفس في الإناء. وشريك سيئ الحفظ. وأخرجه ابن ماجه (٣٤٢٨) من طريق خالد الحذاء، عن عكرمة، به بلفظ: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أغلق بابك واذكر اسم الله فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأشربة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث أغلق بابك واذكر اسم الله فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا؟

راوي الحديث هو جابر.

ما معنى حديث أغلق بابك واذكر اسم الله فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا باختصار؟

(١) إسناده صحيح. عطاء: هو ابن أبي رباح، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز المكي، ويحيى: هو ابن سعيد القطان. وأخرجه البخاري (٣٢٨٠) و (٣٣٠٤)، ومسلم (٢٠١٢)،والنسائي في "الكبرى" (١٠٥١٣) و (١٠٥١٤) من طريق ابن جريج، به. ولم يذكر البخاري في روايته الثانية إطفاء المصباح ولا تخمير الإناء ولا إيكاء السقاء. وهو في "مسند أحمد" (١٤٤٣٤)، و"صحيح ابن حبان" (١٢٧٢). وأخرجه مقتصرا على ذكر الأمر بإغلاق الباب البخاري (٣٣٠٤)، ومسلم (٢٠١٢)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٥١٤) من طريق ابن جريج، قال: وأخبرني عمرو بن دينار…

هل يوجد شرح لـ حديث أغلق بابك واذكر اسم الله فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «أغلق بابك واذكر اسم الله فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أغلق بابك واذكر اسم الله فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله ع...