حديث نبويالحديث 154 من 240

حديث كل معروف صدقة

الراويحذيفة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأدب
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن حذيفة، قال: قال نبيكم صلى الله عليه وسلم: «كل معروف صدقة»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري، وأبو مالك الأشجعي: هو سعد بن طارق. وأخرجه مسلم (١٠٠٥) من طريق أبي عوانة وعباد بن العوام، كلاهما عن أبي مالك الأشجعي، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٢٥٢)، و"صحيح ابن حبان" (٣٣٧٨). وجاء في هامش" مختصر المنذري"، قال ابن عرفة: المعروف: ما عرف من طاعة الله. والمنكر: ما يخرج عنها، وقيل: المعروف الإحسان إلى الناس وكل فعل مستحسن: معروف. وقال بعضهم: لما كان الخير له صلاحية أن يعرف ويرغب في فعله سمي المعروف، وبالعكس منه المنكر، ومعنى الحديث -والله أعلم-: أن كل ما يتقرب…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كل معروف صدقة»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كل معروف صدقة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كل معروف صدقة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأدب من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث إنكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء آبائكمالحديث السابقحديث من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إنكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء آبائكم

الراوي: أبي الدرداء

رجاله ثقات إلا أن عبد الله بن أبي زكريا لم يدرك أبا الدرداء كما نص عليه الحافظان ابن حجر والمنذري وغيرهما، فهو منقطع. هشيم: هو ابن بشير السلمي، وداود بن عمرو: هو الأودي.وأخرجه عبد بن حميد في "مسنده" (٢١٣) عن عمرو بن عون، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد في "مسنده" (٢١٦٩٣)، والدارمي في "سننه" (٢٦٩٤)، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٢٥٨٤)، وابن حبان في "صحيحه" (٥٨١٨) وأبو نعيم في "الحلية" ٥/ ١٥٢ و ٩/ ٥٨ - ٥٩، والبيهقي في "السنن" ٩/ ٣٠٦، وفي "الشعب" (٨٦٣٣)، والبغوي في "شرح السنة" (٣٣٦٠) من طرق عن هشيم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا

إسناده صحيح. الأعمش: وهو سليمان بن مهران قد صرح بالتحديث في بعض طرق الحديث وأبو معاوية: هو محمد بن خازم، وجرير الرازي: هو جرير بن عبد الحميد، وأسباط: هو ابن محمد القرشي، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه ابن ماجه (٢٢٥) و (٢٤١٧) و (٢٥٤٤) من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، عن محمد بن خازم وحده، بهذا الإسناد. وروايته الأولى مطولة والأخريين مختصرة. وأخرجه ابن ماجه (٢٢٥) عن علي بن محمد، عن أبي معاوية محمد بن خازم، به. وأخرجه الترمذى (١٤٨٨) و (٢٠٤٣) من طريق عبيد بن أسباط، والنسائي في "الكبرى" (٧٢٥٠) عن مح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أحب الأسماء إلى الله تعالى عبد الله وعبد الرحمن

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. عباد بن عباد: هو ابن حبيب بن المهلب، وعبيد الله: هو ابن عمر بن حفص. وأخرجه مسلم (٢١٣٢) عن إبراهم بن زياد، بهذا الإسناد. وقرن مسلم بعبيد الله أخاه عبد الله بن عمر. وأخرجه ابن ماجه (٣٧٢٨)، والترمذي (٣٠٤٦) من طريق عبد الله بن عمر العمري، والترمذي (٣٠٤٥) من طريق عبد الله بن عثمان، كلاهما عن نافع، به. وهو في "مسند أحمد" (٤٧٧٤). وانظر تمام تخريجه وأحاديث الباب فيه. وقوله: "أحب الأسماء . " إلخ، قال السندي في "حاشيته على المسند": أي: لما فيها من نسبة العبد إلى مولاه بالعبودية، وإذا صادف مث…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بايعه على السمع والطاعة وأن أنصح لكل مسلم

الراوي: جرير

إسناده صحيح. خالد: هو ابن عبد الله الطحان، ويونس: هو ابن عبيد بن دينار. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٧٣٠) من طريق ابن علية، عن يونس، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥٧) و (٥٨) و (٥٢٤) و (١٤٠١) و (٢١٥٧) و (٢٧١٤) و (٢٧١٥) و (٧٢٠٤)، ومسلم (٥٦) (٩٧) و (٩٨) و (٩٩)، والنسائي في "الكبرى" (٧٧٢٩) و (٧٧٤٩) و (٧٧٥٠) و (٧٧٥١) و (٧٧٥٢) و (٧٧٦٤) و (٨٦٧٨) من طرق عن جرير بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٩١٩١) و (١٩١٩٥) و (١٩١٩٩)، و"صحيح ابن حبان" (٤٥٤٦).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تسموا بأسماء الأنبياء

الراوي: أبي وهب الجشمي

حديث حسن دون قوله: "تسموا بأسماء الأنبياء"، وهذا إسناد رجاله ثقات غير عقيل بن شبيب، فهو في عداد المجهولين. وأبو وهب الجشمي، قال أبو داود. وأنت له صحبة، وذكره ابن السكن وغير واحد في الصحابة، وادعى بعضهم أنه الكلاعي التابعي، وقد بسطنا القول في ذلك في تعليقنا على الحديث في "المسند" (١٩٠٣٢). وأخرجه أبو يعلى (٧١٦٩) عن هارون بن عبد الله، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد في "مسنده" (١٩٠٣٢)، ومن طريقه أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٨١٤) وفي "التاريخ الكبير" ٩/ ٧٨، والطبراني في "الكبير"٢٢/ (٩٤٩)، والبيهقي في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الدين النصيحة

الراوي: تميم الداري

إسناده صحيح. زهير: هو ابن معاوية. وأخرجه مسلم (٥٥)، والنسائي في "الكبرى" (٨٧٠٠) من طريق سفيان، ومسلم (٥٥) من طريق روح، كلاهما عن سهيل بن أبي صالح، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٧٠٠) من طريق سفيان، عن عمرو بن دينار، عن القعقاع، عن أبي صالح، عن عطاء بن يزيد، عن تميم. فذكره. وعلقه البخاري في "صحيحه"، بإثر الحديث (٥٦) باب قول النبي-صلى الله عليه وسلم-:"الدين النصيحة: لله ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم". قال الحافظ في " الفتح" ١/ ١٣٧: هذا الحديث أورده المصنف هنا ترجمة باب، ولم يخرجه مس…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كل معروف صدقة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأدب من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث كل معروف صدقة؟

راوي الحديث هو حذيفة.

ما معنى حديث كل معروف صدقة باختصار؟

إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري، وأبو مالك الأشجعي: هو سعد بن طارق. وأخرجه مسلم (١٠٠٥) من طريق أبي عوانة وعباد بن العوام، كلاهما عن أبي مالك الأشجعي، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٢٥٢)، و"صحيح ابن حبان" (٣٣٧٨). وجاء في هامش" مختصر المنذري"، قال ابن عرفة: المعروف: ما عرف من طاعة الله. والمنكر: ما يخرج عنها، وقيل: المعروف الإحسان إلى الناس وكل فعل مستحسن: معروف. وقال بعضهم: لما كان الخير له صلاحية أن يعرف ويرغب في فعله سمي المعروف، وبالعكس منه المنكر، ومعنى الحديث -والله أعلم-: أن كل ما يتقرب…

هل يوجد شرح لـ حديث كل معروف صدقة؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كل معروف صدقة»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كل معروف صدقة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كل معروف صدقة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين الم...