حديث نبويالحديث 144 من 240

حديث جاءني نسوة وأنا ألعب على أرجوحة وأنا مجممة فذهبن بي فهيأنني

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأدب
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة رضي الله عنها، قالت: «فلما قدمنا المدينة جاءني نسوة وأنا ألعب على أرجوحة، وأنا مجممة فذهبن بي، فهيأنني وصنعنني، ثم أتين بي رسول الله صلى الله عليه وسلم فبنى بي وأنا ابنة تسع سنين»(1) 4936- حدثنا هشام بن عروة، بإسناده في هذا الحديث قالت: «وأنا على الأرجوحة، ومعي صواحباتي، فأدخلنني بيتا فإذا نسوة من الأنصار فقلن على الخير والبركة»(2) 4937- عن يحيى يعني ابن عبد الرحمن بن حاطب، قال: قالت عائشة: رضي الله عنها " فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث بن الخزرج، قالت: فوالله إني لعلى أرجوحة بين عذقين فجاءتني أمي فأنزلتني ولي جميمة " وساق الحديث. (3)

معنى الحديث باختصار

(١) إسناده صحيح. وانظر سابقيه، وما سلف برقم (٢١٢١). وقولها: وأنا مجممة. أي: كان لي جمة وهي الشعر النازل إلى الأذنين ونحوهما.(٢) إسناده صحيح. وانظر ما قبله، وما سلف برقم (٢١٢١).(٣)حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة-، وباقي رجاله ثقات. وانظر ما سبقه، وما سلف برقم (٢١٢١). وقولها: "عذقين"، قال الخطابي: تريد بالعذقين نخلتين، والعذق: بفتح العين: النخلة. وقولها: "جميمة": تصغير الجمة بالضم: وهي مجتمع شعر الناصية، ويقال للشعر إذا سقط من المنكبين: جمة، وإذا كان إلى شحمة الأذنين:…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «جاءني نسوة وأنا ألعب على أرجوحة وأنا مجممة فذهبن بي فهيأنني»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «جاءني نسوة وأنا ألعب على أرجوحة وأنا مجممة فذهبن بي فهيأنني»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «فلما قدمنا المدينة جاءني نسوة وأنا ألعب على أرجوحة، وأنا مجممة فذهبن بي، فهيأنني وصنعنني، ثم أتين بي رسول الله صلى الله عليه وسلم فبنى بي وأنا ابنة تسع سنين». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «جاءني نسوة وأنا ألعب على أرجوحة وأنا مجممة فذهبن بي فهيأنني».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأدب من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسولهالحديث السابقحديث كانت على أرجوحة فأتي بها فبنى بها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله

الراوي: أبي موسى الأشعري

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، فإن سعيد بن أبي هند لم يلق أبا موسى الأشعري فيما قاله أبو حاتم في "المراسيل" ص ٦٧، وقد اختلف فيه على سعيد بن أبي هند، وقد بينا ذلك في تعليقنا على الحديث رقم (١٩٥٠١) في "مسند الإمام أحمد". وهو في "الموطأ" ٢/ ٩٥٨. وأخرجه ابن ماجه (٣٧٦٢) من طريق نافع، عن سعيد، به. وهو في "مسند أحمد" (١٩٥٠١) و (١٩٥٢١) و (١٩٦٤٩)، و"صحيح ابن حبان" (٥٨٧٢). ويشهد له حديث بريدة الآتي بعده. والنرد: لعبة وضعها ملوك الفرس، قال في "المعجم الوسيط": لعبة ذات صندوق وحجارة وفصين تعتمد على الح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كانت على أرجوحة فأتي بها فبنى بها

الراوي: عائشة

(١) إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة، وأبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وقد سلف عند المصنف مختصرا برقم (٢١٢١). وانظر تمام تخريجه هناك. وانظر الأحاديث الآتية بعده. والأرجوحة: قال النووي: هي بضم الهمزة: هي خشبة يلعب عليها الصبيان والجواري الصغار يكون وسطها على مكان مرتفع، ويجلسون على طرفيها، ويحركونها، فيرتفع جانب منها وينزل جانب. ومن هامش المنذري: الأرجوحة: خشبة يوضع وسطها على مكان مرتفع من تراب أو رمل أو غيره، وطرفاها على فراغ، ويجلس كلامان على طرفيها، ويتحركان بها، فترتفع جهة وتنزل أخرى ويميل أحدهما…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من لعب بالنردشير فكأنما غمس يده في لحم خنزير ودمه

الراوي: سليمان بن بريدة

إسناده صحيح.ويحيى: هو ابن سعيد القطان، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه مسلم (٢٦٦٠)، وابن ماجه (٣٧٦٣) من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٩٧٩)، و"صحيح ابن حبان" (٥٨٧٣). وانظر حديث أبى موسى الأشعري السالف قبله. والنرد شير: قال النووي: النرد شير: هو النرد فالنرد: عجمي معرب. وشير: معناه حلو.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هبت ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعائشة لعب

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل يحيى بن أيوب -وهو الغافقي- صدوق، وباقي رجاله ثقات. وسعيد بن أبي مريم: هو سعيد بن الحكم بن محمد بن أبي مريم، ومحمد بن إبراهيم: هو ابن الحارث التيمي.وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٩٠١) عن أحمد بن سعد بن الحكم عن عمه سعيد بن الحكم بن أبي مريم، بهذا الإسناد. وهو عند ابن حبان في "صحيحه" (٥٨٦٤). وانظر ما قبله. قال الخطابي: السهوة عن الأصمعي، كالصفة تكون بين يدي البيت، وقال غيره: السهوة: شبيهة بالرف والطاق يوضع فيه الشيء.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى رجلا يتبع حمامة فقال شيطان يتبع شيطانة

الراوي: أبي هريرة

إسناده حسن، محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة بن وقاص- صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات. وحماد: هو ابن سلمة. وأخرجه ابن ماجه (٣٧٦٥) من طريق الأسود بن عامر، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٣٧٦٤) من طريق شريك بن عبد الله النخعي، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة. فذكره. وشريك سيئ الحفظ، فقد جعله من حديث عائشة وهو خطأ منه. والصواب ما خالفه فيه حماد بن سلمة -وهو ثقة- كما هو عند المصنف هنا فقد رواه من حديث أبي هريرة وهو المحفوظ من هذا الطريق. وهو في "مسند أحمد" (٨٥٤٣)،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا دخل خرجن وإذا خرج دخلن

الراوي: عائشة

وإسناده صحيح. حماد: هو ابن زيد. وأخرجه بنحوه البخاري (٦١٣٠)، ومسلم (٢٤٤٠)، وابن ماجه (١٩٨٢)، والنسائي في "الكبرى" (٨٨٩٧) و (٨٨٩٨) و (٨٨٩٩) من طرق عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٩٠٠) من طريق يزيد بن هارون، عن عروة، عن عائشة قالت: كنت ألعب بالبنات على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٢٩٨)، و"صحيح ابن حبان" (٥٨٦٣) و (٥٨٦٤) و (٥٨٦٦). وانظر ما سيأتي بعده. وقد استدل بهذا الحديث كما في "الفتح" ١٠/ ٥٢٧ على جواز اتخاذ صور البنات واللعب من أجل لعب الب…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث جاءني نسوة وأنا ألعب على أرجوحة وأنا مجممة فذهبن بي فهيأنني؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأدب من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث جاءني نسوة وأنا ألعب على أرجوحة وأنا مجممة فذهبن بي فهيأنني؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث جاءني نسوة وأنا ألعب على أرجوحة وأنا مجممة فذهبن بي فهيأنني باختصار؟

(١) إسناده صحيح. وانظر سابقيه، وما سلف برقم (٢١٢١). وقولها: وأنا مجممة. أي: كان لي جمة وهي الشعر النازل إلى الأذنين ونحوهما.(٢) إسناده صحيح. وانظر ما قبله، وما سلف برقم (٢١٢١).(٣)حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة-، وباقي رجاله ثقات. وانظر ما سبقه، وما سلف برقم (٢١٢١). وقولها: "عذقين"، قال الخطابي: تريد بالعذقين نخلتين، والعذق: بفتح العين: النخلة. وقولها: "جميمة": تصغير الجمة بالضم: وهي مجتمع شعر الناصية، ويقال للشعر إذا سقط من المنكبين: جمة، وإذا كان إلى شحمة الأذنين:…

هل يوجد شرح لـ حديث جاءني نسوة وأنا ألعب على أرجوحة وأنا مجممة فذهبن بي فهيأنني؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «جاءني نسوة وأنا ألعب على أرجوحة وأنا مجممة فذهبن بي فهيأنني»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «جاءني نسوة وأنا ألعب على أرجوحة وأنا مجممة فذهبن بي فهيأنني»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى...