حديث نبويالحديث 64 من 240

حديث كان إذا جلس احتبى بيده

الراويأبي سعيد الخدري
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأدب
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد الخدري: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا جلس احتبى بيده» قال أبو داود: عبد الله بن إبراهيم شيخ منكر الحديث

معنى الحديث باختصار

إسناده واه بمرة. عبد الله بن إبراهيم -وهو الغفاري- مجمع على ضعفه ونكارة حديثه، ونسبه ابن حبان والحاكم إلى الوضع، وإسحاق بن محمد الأنصاري: مجهول، وربيح بن عبد الرحمن: ضعيف، وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (١٢١)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي -صلى الله عليه وسلم- ص ٢٤٧ من طريق سلمة بن شبيب، بهذا الإسناد. ولفظ أبي الشيخ: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا جلس احتبى بثوبه. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٣/ ١٠٣٤، والبيهقي في "السنن" ٣/ ٢٣٦ من طريق محمد بن سعيد بن معاوية النصيبي، عن سلمة بن شبيب، به. ويغني…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «كان إذا جلس احتبى بيده»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان إذا جلس احتبى بيده»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا جلس احتبى بيده». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «كان إذا جلس احتبى بيده».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأدب من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث رأت النبي ﷺ وهو قاعد القرفصاءالحديث السابقحديث لا يحل لرجل أن يفرق بين اثنين إلا بإذنهما
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رأت النبي ﷺ وهو قاعد القرفصاء

إسناده حسن. وراوي الحديث عن النبي -صلى الله عليه وسلم- هو قيلة بنت مخرمة. وهو عند البيهقي في "السنن" ٣/ ٢٣٥ من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١١٧٨) عن موسى بن إسماعيل، عن عبد الله بن حسان، به. وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (١١٩) من طريق عفان بن مسلم، عن عبد الله ابن حسان، به. وأخرجه ضمن حديث مطول ابن سعد في "الطبقات" ١/ ٣١٧ - ٣٢٠ عن عفان ابن مسلم، والطبراني في "الكبير" ٢٥/ (١)، والمزي في "تهذيب الكمال" ٣٥/ ٢٧٥ - ٢٧٩ من طريق عبيد الله بن محمد، كلاهما عن عبد الله بن حس…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يحل لرجل أن يفرق بين اثنين إلا بإذنهما

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده حسن. وأخرجه الترمذي (٢٩٥٥) عن سويد، عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد، وقال: هذا حديث حسن. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١١٤٢) من طريق الفرات بن خالد، عن أسا مة، به. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وضعت يدي اليسرى خلف ظهري واتكأت على ألية يدي

الراوي: الشريد بن سويد

رجاله ثقات إلا أن ابن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز- مدلس، وقد عنعن. وهو عند البيهقي في "السنن " ٣/ ٢٣٦، وفي "الآداب" (٣١٣) من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد في "مسنده" (١٩٤٥٤) عن علي بن بحر، به. وأخرجه ابن حبان في "صحيحه"، (٥٦٧٤)، والطبراني في "الكبير" (٧٢٤٢)، والحاكم ٤/ ٢٦٩، والبيهقي في "السنن" ٣/ ٢٣٦ من طرق عن عيسى بن يونس، به. وقال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي! وأخرجه الطبراني (٧٢٤٣) من طريق مندل، عن ابن جريج، به. ألية الكف: أصل الابهام، وما تحت ذلك من أسفل الرا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يجلس بين رجلين إلا بإذنهما

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده حسن. وهو في "مسند أحمد" (٦٩٩٩). وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان ينهى عن النوم قبلها والحديث بعدها

الراوي: أبي برزة

إسناده صحيح. يحيى: هو ابن سعيد القطان، عوف: هو ابن أبي جميلة، وأبو المنهال: هو سيار بن سلامة الرياحي. وأخرجه مطولا البخاري (٥٩٩) عن مسدد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٧٠١) عن محمد بن بشار، عن يحيى بن سعيد، به. وأخرجه البخاري (٥٤٧) مطولا، وابن ماجه (٧٠١)، والترمذي (١٦٦)، والنسائي في "الكبرى" (١٥٢٤) من طرق عن عوف بن أبي جميلة، به.وهو في "المسند" (١٩٧٩٦)، و"صحيح ابن حبان" (٥٥٤٨). وقد سلف مطولا عند المصنف (٣٩٨) من طريق شعبة عن أبي المنهال، عن أبي برزة. وانظر تمام تخريجه هناك. ينهى عن النوم قبلها:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن من إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم

الراوي: أبي موسى الأشعري

إسناده حسن. أبو كنانة القرشي روى عنه ثلاثة، وحسن الذهبي حديثه هذا في "الميزان" ٤/ ٥٦٥، والحافظ ابن حجر في "التلخيص الحبير" ٢/ ١١٨، ونقل المناوي في "فيض القدير" ٢/ ٥٢٩ عن الحافظ العراقي أنه حسن إسناده كذلك. وهو عند البيهقي في "السنن" ٨/ ١٦٣, وفي "الشعب" (٢٦٨٥) و (١٠٩٨٦)، وفي "الآداب" (٤٣) من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وأخرجه موقوفا على أبي موسى: البخاري في "الأدب المفرد" (٣٥٧) عن بشر ابن محمد، عن عبد الله بن حمران، به. وأخرجه كذلك موقوفا على أبي موسى أبو عبيد في "فضائل القرآن" ص٩٠، وابن أبي شيبة…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان إذا جلس احتبى بيده؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأدب من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث كان إذا جلس احتبى بيده؟

راوي الحديث هو أبي سعيد الخدري.

ما معنى حديث كان إذا جلس احتبى بيده باختصار؟

إسناده واه بمرة. عبد الله بن إبراهيم -وهو الغفاري- مجمع على ضعفه ونكارة حديثه، ونسبه ابن حبان والحاكم إلى الوضع، وإسحاق بن محمد الأنصاري: مجهول، وربيح بن عبد الرحمن: ضعيف، وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (١٢١)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي -صلى الله عليه وسلم- ص ٢٤٧ من طريق سلمة بن شبيب، بهذا الإسناد. ولفظ أبي الشيخ: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا جلس احتبى بثوبه. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٣/ ١٠٣٤، والبيهقي في "السنن" ٣/ ٢٣٦ من طريق محمد بن سعيد بن معاوية النصيبي، عن سلمة بن شبيب، به. ويغني…

هل يوجد شرح لـ حديث كان إذا جلس احتبى بيده؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «كان إذا جلس احتبى بيده»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان إذا جلس احتبى بيده»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا جلس احتبى بيده»....