حديث نبويالحديث 14 من 240

حديث إذا بلغه عن الرجل الشيء كان يقول ما بال أقوام يقولون كذا وكذا

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأدب
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة رضي الله عنها، قالت: " كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا بلغه عن الرجل الشيء لم يقل: ما بال فلان يقول؟ ولكن يقول: ما بال أقوام يقولون كذا وكذا؟ "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني. والأعمش: هو سليمان بن مهران، ومسلم: هو ابن صبيح، ومسروق: هو ابن الأجدع بن مالك. وهو عند البيهقي في "الدلائل" ١/ ٣١٧ - ٣١٨ من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" (٨٠)، والخرائطي في" مكارم الأخلاق" (٣٧٥)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي -صلى الله عليه وسلم- ص ٧١، والبيهقي في "الآداب" (٢٠١) من طرق عن عبد الحميد الحماني، به.وأخرجه البخاري (٦١٠١)، ومسلم (٢٣٥٦) من طرق عن الأعمش، به. ولفظ البخاري: صنع النبي -…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «إذا بلغه عن الرجل الشيء كان يقول ما بال أقوام يقولون كذا وكذا»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إذا بلغه عن الرجل الشيء كان يقول ما بال أقوام يقولون كذا وكذا»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا بلغه عن الرجل الشيء لم يقل: ما بال فلان يقول؟ ولكن يقول: ما بال أقوام يقولون كذا وكذا؟». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأدب من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث دخل رجل عليه أثر صفرة فقال لو أمرتم هذا أن يغسل ذا عنهالحديث السابقحديث أمر أن يأخذ العفو من أخلاق الناس
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث دخل رجل عليه أثر صفرة فقال لو أمرتم هذا أن يغسل ذا عنه

الراوي: أنس

إسناده حسن في الشواهد من أجل سلم العلوي -وهو ابن قيس- فهو ضعيف يعتبر في المتابعات والشواهد، وقد روي ما يشهد لحديثه. وقد سلف الحديث برقم (٤١٨٢) وانظر تمام تخريجه هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر أن يأخذ العفو من أخلاق الناس

الراوي: عبد الله يعني ابن الزبير

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عبد الرحمن الطفاوي. وأخرجه البخاري (٤٦٤٣) من طريق وكيع، وانسائي في "الكبرى" (١١١٣١) من طريق عبدة، كلاهما عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد. وعلقه البخاري (٤٦٤٤) من طريق أبي أسامة، عن هشام بن عروة، به. قال الطبري في "تفسيره": خذ العفو من أخلاق الناس وهو الفضل وما لا يجهدهم. وقال ابن الجوزى: اقبل الميسور من أخلاق الناس، ولا تستقص عليهم، فتظهر منهم البغضاء.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المؤمن غر كريم والفاجر خب لئيم

الراوي: أبي هريرة

حديث حسن، وقد وقع على سفيان خلاف في روايته عن الحجاج بن فرافصة، عن الرجل المبهم، فروي عنه من طريق أنه سماه يحيى بن أبي كثير، فبهذا يكون بشر بن رافع -وهو ضعيف- وقد تابعه حجاج بن فرافصة، وبذلك يتقوى الحديث. أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله بن الزبير، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣١٢٨) من طريق أبي شهاب، و (٣١٢٩) من طريق عيسى بن يونس، كلاهما عن سفيان الثوري، عن الحجاج بن فرافصة، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. وأخرجه الطحاوي (٣١٢٧) من طريق قبيصة بن عقبة، عن س…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما ضرب رسول الله ﷺ خادما ولا امرأة قط

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد، ومعمر: هو ابن راشد. وعروة: هو ابن الزبير. وأخرجه بزيادة فيه النسائي في "الكبرى" (٩١١٨) من طريق محمد وموسى، و (٩١١٩) من طريق بكر بن وائل، ثلاثتهم عن ابن شهاب الزهري، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٣٢٨)، وابن ماجه (١٩٨٤)، والنسائي (٩١٢٠) من طريق هشام بن عروة، عن أبيه عروة، به. وعند مسلم والنسائي زيادة. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٠٣٤) و (٢٥٧١٥)، و "صحيح ابن حبان" (٤٨٨) و (٦٤٤٤)

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من ودعه الناس لاتقاء فحشه

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيية, ابن المنكدر: هو محمد، وعروة: هو ابن الزبير. وأخرجه البخاري (٦٠٥٤) و (٦١٣١)، ومسلم (٢٥٩١)، والترمذي (٢١١٤) من طرق عن سفيان بن عيية، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٠٣٢) من طريق روح بن القاسم، ومسلم (٢٥٩١)، وإسحاق بن راهويه في "مسنده" (٨٣٣)، والخطيب في" الأسماء المبهمة" ص ٣٧٣ من طريق معمر، كلاهما عن محمد بن المنكدر، به. والرجل المبهم في الحديث: هو عيينة بن حصن -وكان يقال له: الأحمق المطاع- فيما ذكره ابن راهويه والخطيب عن معمر في روايتيهما، ونص على ذلك النووي في "شر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما خير في أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثما

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٦١٢٦) عن عبد الله بن مسلمة، بهذا الإسناد. وهو عند مالك في "الموطأ" ٢/ ٩٠٢ - ٩٠٣ ومن طريقه أخرجه البخاري (٣٥٦٠)، ومسلم (٢٣٢٧). وأخرجه البخاري (٦٧٨٦) و (٦٨٥٣)، ومسلم (٢٣٢٧)،والنسائي في "الكبرى" (٩١١٨) و (٩١١٩) من طرق عن ابن شهاب الزهري، به. وأخرجه مسلم (٢٣٢٧) و (٢٣٢٨) من طريق هشام بن عروة، عن أبيه عروة، عن عائشة قالت: ما ضرب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- شيئا قط بيده، ولا امرأة، ولا خادما، إلا أن يجاهد في سبيل الله، وما نيل منه شيء قط، فينتقم من صاحبه، إلا أن ينتهك ش…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا بلغه عن الرجل الشيء كان يقول ما بال أقوام يقولون كذا وكذا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأدب من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث إذا بلغه عن الرجل الشيء كان يقول ما بال أقوام يقولون كذا وكذا؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث إذا بلغه عن الرجل الشيء كان يقول ما بال أقوام يقولون كذا وكذا باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني. والأعمش: هو سليمان بن مهران، ومسلم: هو ابن صبيح، ومسروق: هو ابن الأجدع بن مالك. وهو عند البيهقي في "الدلائل" ١/ ٣١٧ - ٣١٨ من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" (٨٠)، والخرائطي في" مكارم الأخلاق" (٣٧٥)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي -صلى الله عليه وسلم- ص ٧١، والبيهقي في "الآداب" (٢٠١) من طرق عن عبد الحميد الحماني، به.وأخرجه البخاري (٦١٠١)، ومسلم (٢٣٥٦) من طرق عن الأعمش، به. ولفظ البخاري: صنع النبي -…

هل يوجد شرح لـ حديث إذا بلغه عن الرجل الشيء كان يقول ما بال أقوام يقولون كذا وكذا؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «إذا بلغه عن الرجل الشيء كان يقول ما بال أقوام يقولون كذا وكذا»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إذا بلغه عن الرجل الشيء كان يقول ما بال أقوام يقولون كذا وكذا»، ويظهر ذلك في قول النب...