حديث نبويالحديث 112 من 115

حديث إذا قمت إلى الصلاة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب أبواب تفريع استفتاح الصلاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد، فدخل رجل، فصلى ثم جاء فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرد رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه السلام، وقال: «ارجع فصل، فإنك لم تصل»، فرجع الرجل، فصلى كما كان صلى، ثم جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فسلم عليه، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وعليك السلام»، ثم قال: «ارجع فصل، فإنك لم تصل»، حتى فعل ذلك ثلاث مرار، فقال الرجل: والذي بعثك بالحق، ما أحسن غير هذا فعلمني، قال: «إذا قمت إلى الصلاة فكبر، ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن، ثم اركع حتى تطمئن راكعا، ثم ارفع حتى تعتدل قائما، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا، ثم اجلس حتى تطمئن جالسا، ثم افعل ذلك في صلاتك كلها»(1) 857- عن علي بن يحيى بن خلاد، عن عمه، أن رجلا دخل المسجد، فذكر نحوه قال فيه: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إنه لا تتم صلاة لأحد من الناس حتى يتوضأ، فيضع الوضوء - يعني مواضعه - ثم يكبر، ويحمد الله جل وعز، ويثني عليه، ويقرأ بما تيسر من القرآن، ثم يقول: الله أكبر، ثم يركع حتى تطمئن مفاصله، ثم يقول: سمع الله لمن حمده حتى يستوي قائما، ثم يقول: الله أكبر، ثم يسجد حتى تطمئن مفاصله، ثم يقول: الله أكبر، ويرفع رأسه حتى يستوي قاعدا، ثم يقول: الله أكبر، ثم يسجد حتى تطمئن مفاصله، ثم يرفع رأسه فيكبر، فإذا فعل ذلك فقد تمت صلاته " (2) 858- عن رفاعة بن رافع، بمعناه، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنها لا تتم صلاة أحدكم حتى يسبغ الوضوء كما أمره الله عز وجل، فيغسل وجهه ويديه إلى المرفقين، ويمسح برأسه ورجليه إلى الكعبين، ثم يكبر الله عز وجل ويحمده، ثم يقرأ من القرآن ما أذن له فيه وتيسر»، فذكر نحو حديث حماد، قال: " ثم يكبر فيسجد فيمكن وجهه - قال همام: وربما قال: جبهته من الأرض - حتى تطمئن مفاصله وتسترخي، ثم يكبر فيستوي قاعدا على مقعده ويقيم صلبه "، فوصف الصلاة هكذا أربع ركعات حتى تفرغ، لا تتم صلاة أحدكم حتى يفعل ذلك. (3) 859- ن رفاعة بن رافع، - بهذه القصة -، قال: «إذا قمت فتوجهت إلى القبلة فكبر، ثم اقرأ بأم القرآن، وبما شاء الله أن تقرأ، وإذا ركعت فضع راحتيك على ركبتيك، وامدد ظهرك»، وقال: «إذا سجدت فمكن لسجودك، فإذا رفعت فاقعد على فخذك اليسرى» (4) 860- عن رفاعة بن رافع، عن النبي صلى الله عليه وسلم - بهذه القصة - قال: «إذا أنت قمت في صلاتك، فكبر الله تعالى، ثم اقرأ ما تيسر عليك من القرآن» وقال فيه: «فإذا جلست في وسط الصلاة فاطمئن، وافترش فخذك اليسرى ثم تشهد، ثم إذا قمت فمثل ذلك حتى تفرغ من صلاتك» (5) 861- عن رفاعة بن رافع، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: فقص هذا الحديث قال فيه: «فتوضأ كما أمرك الله جل وعز، ثم تشهد، فأقم ثم كبر، فإن كان معك قرآن فاقرأ به، وإلا فاحمد الله وكبره وهلله»، وقال فيه: «وإن انتقصت منه شيئا انتقصت من صلاتك» (6)

معنى الحديث باختصار

(١)إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب، وابن المثنى: هو محمد بن المثنى أبو موسى الزمن، ويحيى بن سعيد: هو القطان، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري، وسعيد بن أبي سعيد: هو المقبري. وأخرجه البخاري (٧٥٧) و (٧٩٣)، ومسلم (٣٩٧) (٤٥)، والترمذي (٣٠٣)، والنسائي فى "الكبرى" (٩٦٠) من طريق يحيي بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٢٥١) و (٦٦٦٧)، ومسلم (٣٩٧) (٤٦)، وابن ماجه (١٠٦٠)، والترمذي (٢٨٨٧) من طريق عبد الله بن نمير وأبي أسامة، كلاهما عن عبيد الله بن عمر، عن سعيد بن أبي سعيد المقبر…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «إذا قمت إلى الصلاة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إذا قمت إلى الصلاة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا أنت قمت في صلاتك، فكبر الله تعالى، ثم اقرأ ما تيسر عليك من القرآن». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «إذا قمت إلى الصلاة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب أبواب تفريع استفتاح الصلاة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث نهى عن نقرة الغراب، وافتراش السبع، وأن يوطن الرجل المكان في المسجد كما يوطن البعيرالحديث السابقحديث لا تجزئ صلاة الرجل حتى يقيم ظهره في الركوع والسجود
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن نقرة الغراب، وافتراش السبع، وأن يوطن الرجل المكان في المسجد كما يوطن البعير

الراوي: عبد الرحمن بن شبل

إسناده ضعيف لجهالة تميم بن محمود. جعفر بن الحكم: هو جعفر بن عبد الله بن الحكم الأنصاري. وأخرجه ابن ماجه (1429)، والنسائي في "الكبرى" (700) من طريقين عن جعفر ابن عبد الله، به. وهو في "مسند أحمد" (15532)، و "صحيح ابن حبان" (2277). وفي الباب عن عبد الحميد بن سلمة عن أبيه: أن رسول الله . الخ، عند أحمد (23758)، وإسناده ضعيف، والصواب أنه يرجع إلى حديث عبد الحميد بن جعفر عن أبيه، كما هو مبين في موضعه من "المسند". قوله: "عن نقرة الغراب" يريد المبالغة في تخفيف السجود وأنه لا يمكث فيه إلا قدر وضع الغراب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تجزئ صلاة الرجل حتى يقيم ظهره في الركوع والسجود

الراوي: أبي مسعود البدري

إسناده صحيح. سليمان: هو ابن مهران الأعمش، وأبو معمر: هو عبد الله ابن سخبرة. وأخرجه ابن ماجه (870)، والترمذي (264)، والنسائي في "الكبرى" (703) و (1101) من طريق الأعمش، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (17073)، و"صحيح ابن حبان" (1892) و (1893). قوله: "حتى يقيم ظهره في الركوع والسجود" المراد به الطمأنينة فيهما.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هكذا رأينا رسول الله ﷺ يصلي

الراوي: سالم البراد

إسناده صحيح، جرير- وهو ابن عبد الحميد-وإن روى عن عطاء بن السائب بعد اختلاطه، فقد تابعه همام بن يحيى عند أحمد (17076) وهو ممن روى عن عطاء قبل الاختلاط فيما رجحه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" بإثر الحديث (161)، وزائدة بن قدامة عند النسائي (629) وهو ممن روى عنه قبل اختلاطه أيضا. وأخرجه النسائي (628) و (630) من طرق عن عطاه بن السائب، به، وصححه ابن خزيمة (598).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وجدت قيامه كركعته وسجدته واعتداله في الركعة كسجدته

الراوي: البراء بن عازب

إسناده صحيح. أبو كلامل: هو فضيل بن حسين الجحدري، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري. وأخرجه مسلم (471) (193) عن حامد بن عمر البكراوي وأبي كامل الجحدري، والنسائي في "الكبرى" (1256) من طريق عمرو بن عون، ثلاثتهم عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وفي آخره عندهم: فسجدته فجلسته ما بين التسليم والانصراف قريبا من السواء. بزيادة لفظ "فجلسته"، وهو الصواب، وهي كذلك في حديث مسدد عن أبي عوانة عند المصنف، وما وقع عنده من حديث أبي كامل الجحدري بإسقاطها فغلط، وكذلك إدخال الكاف على ركعته وسجدته، وكذلك ذكر سجدت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث انظروا في صلاة عبدي أتمها أم نقصها؟

الراوي: أنس بن حكيم الضبي

(١) حديث صحيح بطرقه وشواهده، وقد اختلف في إسناده على الحسن- وهو البصري- اختلافا كثيرا فيما بينه الدارقطنى في "العلل" 8/ 244 - 248 ثم قال: وأشبهها بالصواب قول من قال: عن الحسن عن أنس بن حكيم عن أبي هريرة. قلنا: وأنس بن حكيم فيه جهالة، لكنه متابع. إسماعيل: هو ابن إبراهيم بن مقسم المعروف بابن عليه، ويونس: هو ابن عبيد البصري. وهو في "مسند أحمد" (9494) عن إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (1425) من طريق علي بن زيد بن جدعان، عن أنس بن حكيم، به. وهو عند أحمد (7902) من هذا الطريق، وعلي بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا قال سمع الله لمن حمده، قام حتى نقول قد أوهم ثم يكبر ويسجد

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة، وثابت: هو ابن أسلم البناني، وحميد: هو ابن أبى حميد الطويل. وأخرجه مسلم (473) من طريق بهز بن أسد، عن حماد بن سلمة، عن ثابت وحده، عن أنس. وهو في "مسند أحمد" (13577). وأخرجه البخاري (800) و (821)، ومسلم (472) من طريقين عن ثابت، عن أنس- ولم يذكرا فيه الإيجاز في صلاة النبي- صلى الله عليه وسلم -. وانظر تخريج قصة الإيجاز في الصلاة في "مسند أحمد" برقم (11967)، و"صحيح ابن حبان" (1759). قوله: "قد أوهم" قال في" عون المعبود": على صيغة الماضي المعلوم، وقيل: مجهول، في "الفائق"…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا قمت إلى الصلاة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب أبواب تفريع استفتاح الصلاة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث إذا قمت إلى الصلاة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث إذا قمت إلى الصلاة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن باختصار؟

(١)إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب، وابن المثنى: هو محمد بن المثنى أبو موسى الزمن، ويحيى بن سعيد: هو القطان، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري، وسعيد بن أبي سعيد: هو المقبري. وأخرجه البخاري (٧٥٧) و (٧٩٣)، ومسلم (٣٩٧) (٤٥)، والترمذي (٣٠٣)، والنسائي فى "الكبرى" (٩٦٠) من طريق يحيي بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٢٥١) و (٦٦٦٧)، ومسلم (٣٩٧) (٤٦)، وابن ماجه (١٠٦٠)، والترمذي (٢٨٨٧) من طريق عبد الله بن نمير وأبي أسامة، كلاهما عن عبيد الله بن عمر، عن سعيد بن أبي سعيد المقبر…

هل يوجد شرح لـ حديث إذا قمت إلى الصلاة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «إذا قمت إلى الصلاة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إذا قمت إلى الصلاة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه و...