حديث نبويالحديث 53 من 55

حديث اكلفوا من العمل ما تطيقون

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب أبواب قيام الليل
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «اكلفوا من العمل ما تطيقون، فإن الله لا يمل، حتى تملوا، وإن أحب العمل إلى الله أدومه، وإن قل»، وكان إذا عمل عملا أثبته

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل ابن عجلان - وهو محمد - فهو صدوق لا بأس به، وقد توبع. الليث: هو ابن سعد، وابن عجلان: هو محمد، وسعيد المقبري: هو سعيد بن أبي سعيد، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف الزهري. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (840) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (5861)، ومسلم (782) من طريق عبيد الله بن عمر العمري، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، به. وزاد في أوله: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يحتجز حصيرا بالليل، فيصلي ويبسطه بالنهار فيجلس عليه فجعل الناس يثوبون إلى الن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «اكلفوا من العمل ما تطيقون»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «اكلفوا من العمل ما تطيقون»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «اكلفوا من العمل ما تطيقون، فإن الله لا يمل، حتى تملوا، وإن أحب العمل إلى الله أدومه، وإن قل». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «اكلفوا من العمل ما تطيقون» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب أبواب قيام الليل من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث إني أنام وأصلي وأصوم وأفطر وأنكح النساءالحديث السابقحديث اضطجع حتى جاءه المؤذن فقام فصلى ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلى الصبح
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إني أنام وأصلي وأصوم وأفطر وأنكح النساء

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ابن إسحاق - وهو محمد بن إسحاق بن يسار - وقد صرح بسماعه عند أحمد، فانتفت شبهة تدليسه. وقد توبع. عم عبيد الله: هو يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم. وأخرجه أحمد في "مسنده" (26308)، والبزار (1457 - كشف الأستار) من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه مختصرا أحمد (24754)، وأبو نعيم في "الحلية" 6/ 257 من طريق أبي فاختة سعيد بن علاقة، وعبد الرزاق (10375)، وأحمد (25893)، والبزار (1458) - كشف الأستار)، وابن حبان (9)، والطبراني في "الكبير" (8319) من طريق عر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اضطجع حتى جاءه المؤذن فقام فصلى ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلى الصبح

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة. وقد وافق مالكا على ذكر الثلاث عشرة ركعة غير واحد، وخالفه سعيد بن أبي هلال وغيره، ولكل متابع في حديث ابن عباس كلما سلف بيانه برقم (1353). وهو في "موطأ مالك" 1/ 121 - 122، ومن طريقه أخرجه البخاري (183) و (992) و (1198) و (4570) و (4571) و (4572)، ومسلم (763)، وابن ماجه (1363)، والنسائي في "الكبرى" (397) و (1339) و (11021). وهو في "مسند أحمد" (2164)، و"صحيح ابن حبان" (2592). وأخرجه مختصرا البخاري (698)، ومسلم (763) من طريق عبد ربه بن سعيد، ومسلم (763) من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان كل عمله ديمة

الراوي: علقمة

إسناده صحيح. جرير: هو ابن عبد الحميد الضبي، ومنصور: هو ابن المعتمر السلمي، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس بن عبد الله النخعي. وأخرجه البخاري (1987) و (6466)، ومسلم (783)، والنسائي في "الكبرى" (كما في "تحفة الأشراف" 12/ 245) من طريق منصور بن المعتمر، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (24162)، و"صحيح ابن حبان" (322) و (3647). وانظر ما سلف برقم (1368). قولها: وكان عمله ديمة. قال في " النهاته": الديمة: المطر الدائم في سكون، شبهت عمله في دوامه مع الاقتصاد بديمة المطر، وأصله الواو، ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ثم أوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة

الراوي: زيد بن خالد الجهني

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة، وأبو بكر: هو ابن محمد ابن عمرو بن حزم. وهو في "موطأ مالك" 1/ 22، ومن طريقه أخرجه مسلم (765)، وابن ماجه (1362)، والنسائي في "الكبرى" (395) و) (1338). وهو في "مسند أحمد" (21680)، و"صحيح ابن حبان" (2608).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى ثلاث عشرة ركعة منها ركعتا الفجر

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. معمر: هو ابن راشد، وابن طاووس: هو عبد الله. وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (3868) و (4706)، ومن طريقه أخرجه النسائي في "الكبرى" (399) و (1429). وهو في "مسند أحمد" (2276) و (3459)، و"صحيح ابن حبان" (2627). وانظر ما سلف برقم (1353) و (1358).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كيف كانت صلاة رسول الله ﷺ بالليل

إسناده صحيح. وقد تابع سعيد بن أبي هلال على ذكر الإحدى عشرة ركعة الضحاك بن عثمان عند مسلم كما سيأتي، وخالفهما مالك وعياض بن عبد الله الفهري وعبد ربه بن سعيد كما سيأتي برقم (1367)، فقالوا: ثلاث عشرة ركعة ولكل منهم متابع في حديث ابن عباس كما سلف بيانه برقم (1353). الليث: هو ابن سعد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (398) و (340) و (1662) من طريق شعيب بن الليث، بهذا الإسناد. زاد: وصلى للناس ولم يتوضأ. زاد: ولم يتوضأ. وهذه الزيادة ذكرها أيضا عبد ربه بن سعيد، عن مخرمة عند البخاري (698)، ومسلم (763)، وذكرها…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث اكلفوا من العمل ما تطيقون؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب أبواب قيام الليل من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث اكلفوا من العمل ما تطيقون؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث اكلفوا من العمل ما تطيقون باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل ابن عجلان - وهو محمد - فهو صدوق لا بأس به، وقد توبع. الليث: هو ابن سعد، وابن عجلان: هو محمد، وسعيد المقبري: هو سعيد بن أبي سعيد، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف الزهري. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (840) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (5861)، ومسلم (782) من طريق عبيد الله بن عمر العمري، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، به. وزاد في أوله: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يحتجز حصيرا بالليل، فيصلي ويبسطه بالنهار فيجلس عليه فجعل الناس يثوبون إلى الن…

هل يوجد شرح لـ حديث اكلفوا من العمل ما تطيقون؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «اكلفوا من العمل ما تطيقون»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «اكلفوا من العمل ما تطيقون»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «اكلفوا من العمل ما تطيقون، فإن الله لا يمل، حتى تملو...