حديث نبويالحديث 51 من 55

حديث ثم أوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة

الراويزيد بن خالد الجهني
ابدأ القراءة
الكتابكتاب أبواب قيام الليل
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن زيد بن خالد الجهني، أنه قال: لأرمقن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم الليلة، قال: «فتوسدت عتبته - أو فسطاطه - فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين خفيفتين، ثم صلى ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين، ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما، ثم صلى ركعتين دون اللتين قبلهما، ثم صلى ركعتين دون اللتين قبلهما، ثم صلى ركعتين دون اللتين قبلهما، ثم أوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة، وأبو بكر: هو ابن محمد ابن عمرو بن حزم. وهو في "موطأ مالك" 1/ 22، ومن طريقه أخرجه مسلم (765)، وابن ماجه (1362)، والنسائي في "الكبرى" (395) و) (1338). وهو في "مسند أحمد" (21680)، و"صحيح ابن حبان" (2608).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «ثم أوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «ثم أوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «فتوسدت عتبته - أو فسطاطه - فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين خفيفتين، ثم صلى ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين، ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما، ثم صلى ركعتين دون اللتين قبلهما، ثم صلى ركعتين دون اللتين قبلهما، ثم صلى ركعتين دون اللتين قبلهما، ثم أوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«ثم أوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب أبواب قيام الليل من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث اضطجع حتى جاءه المؤذن فقام فصلى ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلى الصبحالحديث السابقحديث صلى ثلاث عشرة ركعة منها ركعتا الفجر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث اضطجع حتى جاءه المؤذن فقام فصلى ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلى الصبح

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة. وقد وافق مالكا على ذكر الثلاث عشرة ركعة غير واحد، وخالفه سعيد بن أبي هلال وغيره، ولكل متابع في حديث ابن عباس كلما سلف بيانه برقم (1353). وهو في "موطأ مالك" 1/ 121 - 122، ومن طريقه أخرجه البخاري (183) و (992) و (1198) و (4570) و (4571) و (4572)، ومسلم (763)، وابن ماجه (1363)، والنسائي في "الكبرى" (397) و (1339) و (11021). وهو في "مسند أحمد" (2164)، و"صحيح ابن حبان" (2592). وأخرجه مختصرا البخاري (698)، ومسلم (763) من طريق عبد ربه بن سعيد، ومسلم (763) من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى ثلاث عشرة ركعة منها ركعتا الفجر

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. معمر: هو ابن راشد، وابن طاووس: هو عبد الله. وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (3868) و (4706)، ومن طريقه أخرجه النسائي في "الكبرى" (399) و (1429). وهو في "مسند أحمد" (2276) و (3459)، و"صحيح ابن حبان" (2627). وانظر ما سلف برقم (1353) و (1358).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اكلفوا من العمل ما تطيقون

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل ابن عجلان - وهو محمد - فهو صدوق لا بأس به، وقد توبع. الليث: هو ابن سعد، وابن عجلان: هو محمد، وسعيد المقبري: هو سعيد بن أبي سعيد، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف الزهري. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (840) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (5861)، ومسلم (782) من طريق عبيد الله بن عمر العمري، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، به. وزاد في أوله: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يحتجز حصيرا بالليل، فيصلي ويبسطه بالنهار فيجلس عليه فجعل الناس يثوبون إلى الن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كيف كانت صلاة رسول الله ﷺ بالليل

إسناده صحيح. وقد تابع سعيد بن أبي هلال على ذكر الإحدى عشرة ركعة الضحاك بن عثمان عند مسلم كما سيأتي، وخالفهما مالك وعياض بن عبد الله الفهري وعبد ربه بن سعيد كما سيأتي برقم (1367)، فقالوا: ثلاث عشرة ركعة ولكل منهم متابع في حديث ابن عباس كما سلف بيانه برقم (1353). الليث: هو ابن سعد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (398) و (340) و (1662) من طريق شعيب بن الليث، بهذا الإسناد. زاد: وصلى للناس ولم يتوضأ. زاد: ولم يتوضأ. وهذه الزيادة ذكرها أيضا عبد ربه بن سعيد، عن مخرمة عند البخاري (698)، ومسلم (763)، وذكرها…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني أنام وأصلي وأصوم وأفطر وأنكح النساء

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ابن إسحاق - وهو محمد بن إسحاق بن يسار - وقد صرح بسماعه عند أحمد، فانتفت شبهة تدليسه. وقد توبع. عم عبيد الله: هو يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم. وأخرجه أحمد في "مسنده" (26308)، والبزار (1457 - كشف الأستار) من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه مختصرا أحمد (24754)، وأبو نعيم في "الحلية" 6/ 257 من طريق أبي فاختة سعيد بن علاقة، وعبد الرزاق (10375)، وأحمد (25893)، والبزار (1458) - كشف الأستار)، وابن حبان (9)، والطبراني في "الكبير" (8319) من طريق عر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان آخر صلاته من الليل الوتر

الراوي: الأسود بن يزيد

إسناده صحيح. أبو إسحاق الهمداني: هو عمرو بن عبيد السبيعي. وأخرجه ابن ماجه (1360)، والترمذي (445) و (446)، والنسائي في "الكبرى" (426) و (1351) و (1352) من طريق إبراهيم النخعي، عن الأسود بن يزيد، به مختصرا، بلفظ: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي من الليل تسع ركعات. وأخرجه مسلم (740) من طريق أبي إسحاق، به. مختصرا، بلفظ: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي من الليل حتى يكون آخر صلاته الوتر. وهو في "مسند أحمد" (26158) و (26159)، وابن حبان (2615).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ثم أوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب أبواب قيام الليل من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث ثم أوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة؟

راوي الحديث هو زيد بن خالد الجهني.

ما معنى حديث ثم أوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة باختصار؟

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة، وأبو بكر: هو ابن محمد ابن عمرو بن حزم. وهو في "موطأ مالك" 1/ 22، ومن طريقه أخرجه مسلم (765)، وابن ماجه (1362)، والنسائي في "الكبرى" (395) و) (1338). وهو في "مسند أحمد" (21680)، و"صحيح ابن حبان" (2608).

هل يوجد شرح لـ حديث ثم أوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «ثم أوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «ثم أوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «فتوسدت عتبته - أو فسطاطه - فصلى رسول الله صلى ال...