حديث نبويالحديث 7 من 55

حديث إذا نعس أحدكم في الصلاة فليرقد

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب أبواب قيام الليل
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا نعس أحدكم في الصلاة، فليرقد حتى يذهب عنه النوم، فإن أحدكم إذا صلى وهو ناعس، لعله يذهب يستغفر، فيسب نفسه»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة. وهو في "موطأ مالك" 1/ 118، ومن طريقه أخرجه البخاري (212)، ومسلم (786). وأخرجه ابن ماجه (1370)، والترمذي (355)، والنسائي في "الكبرى" (153) من طرق عن هشام، به.وهو في "مسند أحمد" (24287)، و"صحيح ابن حبان" (2583). قال الإمام النووي: وفي الحديث الحث على الإقبال على الصلاة بخشوع وفراغ قلب ونشاط، وفيه أمر الناعس بالنوم أو نحوه مما يذهب عنه النعاس، وهذا عام في صلاة الفرض والنفل في الليل والنهار، وهذا مذهبنا ومذهب الجمهور، لكن لا يخرج فريضة عن وقتها.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «إذا نعس أحدكم في الصلاة فليرقد»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إذا نعس أحدكم في الصلاة فليرقد»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا نعس أحدكم في الصلاة، فليرقد حتى يذهب عنه النوم، فإن أحدكم إذا صلى وهو ناعس، لعله يذهب يستغفر، فيسب نفسه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«إذا نعس أحدكم في الصلاة فليرقد».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب أبواب قيام الليل من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث إذا قام أحدكم من الليل فاستعجم القرآن على لسانه فلم يدر ما يقول فليضطجعالحديث السابقحديث إذا أيقظ الرجل أهله من الليل فصليا أو صلى ركعتين جميعا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا قام أحدكم من الليل فاستعجم القرآن على لسانه فلم يدر ما يقول فليضطجع

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. معمر: هو ابن راشد. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (4221)، ومن طريقه أخرجه مسلم (787). وهو في "مسند أحمد" (8231)، و"صحيح ابن حبان" (2585). وأخرجه النسائى في "الكبرى" (7990) من طريق عبد الله بن المبارك، عن معمر، به. وأخرجه ابن ماجه (1372) من طريق أبي بكر بن يحيى بن النضر، عن أبيه، عن أبى هريرة. وقوله: "فاستعجم القرآن", أي: استغلق ولم ينطلق به لسانه لغلبة النعاس. أفاده النووي، وقال صاحب "النهاية": أرتج عليه فلم يقدر أن يقرأ، كأنه صار به عجمة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أيقظ الرجل أهله من الليل فصليا أو صلى ركعتين جميعا

الراوي: أبي سعيد

إسناده صحيح. ابن كثير: هو محمد بن كثير العبدي، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، وشيبان: هر ابن عبد الرحمن التميمي، والأعمش: هو سليمان بن مهران، والأغر: هو أبو مسلم المديني. وأخرجه ابن ماجه (1335)، والنسائي في "الكبرى" (1312) و (11342) من طريقين عن شيبان، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (2568) و (2569). وسيأتي برقم (1451). وأخرج الموقوف عبد الرزاق (4738)، وأخرجه البيهقي 2/ 501 من طريق أبي داود، عن محمد بن كثير، كلاهما (عبد الرزاق ومحمد بن كثير) عن سفيان الثوري، عن علي بن الأقمر، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليصل أحدكم نشاطه فإذا كسل أو فتر فليقعد

الراوي: أنس

إسناده صحيح. عبد العزيز: هو ابن صهيب البناني. وأخرجه البخاري (1150)، ومسلم (784)، وابن ماجه (1371)، والنسائي في "الكبرى" (1308) من طريقين عن عبد العزيز بن صهيب، بهذا الإسناد. وذكروا جميعا في رواياتهم: أن الحبل كان لزينب بنت جحش. وهو في "مسند أحمد" (11986)، و"صحيح ابن حبان" (2492). وأخرجه بذكر حمنة بنت جحش أحمد في "المسند" (13691)، والحاكم 4/ 61 من طريق حماد بن سلمة، عن حميد الطويل، عن أنس. وإسناده صحيح. وأخرجه كذلك أحمد (13690)، والحاكم 4/ 61 من طريق حماد بن سلمة، عن ثابت، عن عبد الرحمن بن أبي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رحم الله رجلا قام من الليل فصلى وأيقظ امرأته

الراوي: أبي هريرة

إسناده قوي. ابن بشار: هو محمد البصري، ويحيى: هو ابن سعيد القطان، وابن عجلان: هو محمد المدني، والقعقاع: هو ابن حكيم الكناني المدني، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه ابن ماجه (1336)، والنسائي في "الكبرى" (1302) من طريقين عن يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (7410)، و"صحيح ابن حبان" (2567). وسيأتي برقم (1450).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من نام عن حزبه أو عن شيء منه

إسناده صحيح. ابن وهب: هو عبد الله بن وهب بن مسلم، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي، وابن شهاب: هو الزهري. وعبيد الله: هو ابن عبد الله بن عتبة. وأخرجه مسلم (747)، وابن ماجه (1343)، والترمذي (588)، والنسائي في "الكبرى" (1466)، من طريق يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (1467) عن سويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك، عن يونس، عن الزهري، به إلا أنه وقفه على عمر بن الخطاب. لكن رواه أحمد في"مسنده" (220) عن عتاب بن في زياد - وهو ثقة - عن ابن المبارك، فرفعه. نبه عليه الحافظ في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تدع قيام الليل

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. أبو داود: هو سليمان بن داود الطيالسي. وهو عند الطيالسي (1519)، ومن طريقه أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (800)، وابن خزيمة (1137)، والبيهقي 3/ 14 - 15. وهو في "مسند أحمد" مطولا برقم (24945) و (26114).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا نعس أحدكم في الصلاة فليرقد؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب أبواب قيام الليل من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث إذا نعس أحدكم في الصلاة فليرقد؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث إذا نعس أحدكم في الصلاة فليرقد باختصار؟

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة. وهو في "موطأ مالك" 1/ 118، ومن طريقه أخرجه البخاري (212)، ومسلم (786). وأخرجه ابن ماجه (1370)، والترمذي (355)، والنسائي في "الكبرى" (153) من طرق عن هشام، به.وهو في "مسند أحمد" (24287)، و"صحيح ابن حبان" (2583). قال الإمام النووي: وفي الحديث الحث على الإقبال على الصلاة بخشوع وفراغ قلب ونشاط، وفيه أمر الناعس بالنوم أو نحوه مما يذهب عنه النعاس، وهذا عام في صلاة الفرض والنفل في الليل والنهار، وهذا مذهبنا ومذهب الجمهور، لكن لا يخرج فريضة عن وقتها.

هل يوجد شرح لـ حديث إذا نعس أحدكم في الصلاة فليرقد؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «إذا نعس أحدكم في الصلاة فليرقد»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إذا نعس أحدكم في الصلاة فليرقد»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا نعس أحدكم في الصلاة، فليرقد حتى يذهب ع...