حديث نبويالحديث 1 من 55

حديث هو أجدر أن تحصوا ما فرض الله عليكم من قيام الليل

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب أبواب قيام الليل
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: " في المزمل {قم الليل إلا قليلا نصفه} [المزمل: 3]، نسختها الآية التي فيها: {علم أن لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القرآن} - وناشئة الليل أوله - وكانت صلاتهم لأول الليل "، يقول: " هو أجدر أن تحصوا ما فرض الله عليكم من قيام الليل، وذلك أن الإنسان إذا نام لم يدر متى يستيقظ، وقوله: أقوم قيلا هو أجدر أن يفقه في القرآن، وقوله: {إن لك في النهار سبحا طويلا} [المزمل: 7] "، يقول: «فراغا طويلا»

معنى الحديث باختصار

صحيح، وهذا إسناد حسن. من أجل علي بن حسين - وهو ابن واقد المروزي -. يزيد النحوي: هو ابن أبي سعيد المروزي. وأخرجه البيهقي 2/ 500، وابن الجوزي في "نواسخ القرآن" ص 497 من طريق أبي داود، بهذا الإسناد. ورواية ابن الجوزي مختصرة. وأخرجه الطبري في "تفسيره" 29/ 126 عن محمد بن حميد الرازي، عن يحيى ابن واضح، عن الحسين بن واقد، عن يزيد النحوي، عن عكرمة والحسن. مرسلا. وابن حميد الرازي متروك الحديث. وأخرجه بنحوه موصولا الطبري 29/ 126 من طريق سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس. وسماك وإن كان في روايته عن عكرمة…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «هو أجدر أن تحصوا ما فرض الله عليكم من قيام الليل»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «هو أجدر أن تحصوا ما فرض الله عليكم من قيام الليل»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «هو أجدر أن تحصوا ما فرض الله عليكم من قيام الليل، وذلك أن الإنسان إذا نام لم يدر متى يستيقظ، وقوله: أقوم قيلا هو أجدر أن يفقه في القرآن، وقوله: {إن لك في النهار سبحا طويلا} [المزمل: 7]». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «هو أجدر أن تحصوا ما فرض الله عليكم من قيام الليل» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب أبواب قيام الليل من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث لما نزلت أول المزمل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لما نزلت أول المزمل

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. وكيع: هو ابن الجراح، ومسعر: هو ابن كدام بن ظهير الهلالي، وسماك الحنفى: هو ابن الوليد. وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" 14/ 118، والطبري في "تفسيره" 29/ 124 - 125، والطبراني في "المعجم الكبير" (12877)، والبيهقى 2/ 500، والضياء في "المختارة" 10/ (440) - (441) من طرق عن مسعر ابن كدام، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبري 29/ 126 من طريق إسرائيل عن سماك، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح أبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان المدني، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز. وهو في "موطأ مالك" 1/ 176، ومن طريقه أخرجه البخاري (1142). وأخرجه مسلم (776)، والنسائي في "الكبرى" (1303) من طريق سفيان بن عيينة عن أبي الزناد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (3269) من طريق سعيد بن المسيب، وابن ماجه (1329) من طريق أبي صالح، كلاهما عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (7308)، و"صحيح ابن حبان" (2553). وقوله: قافية رأس أحدكم، أي: مؤخر عنقه، وقافية كل شيء مؤخره، ومنه قافية القصيدة، قال في"النهاية": القاف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تدع قيام الليل

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. أبو داود: هو سليمان بن داود الطيالسي. وهو عند الطيالسي (1519)، ومن طريقه أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (800)، وابن خزيمة (1137)، والبيهقي 3/ 14 - 15. وهو في "مسند أحمد" مطولا برقم (24945) و (26114).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رحم الله رجلا قام من الليل فصلى وأيقظ امرأته

الراوي: أبي هريرة

إسناده قوي. ابن بشار: هو محمد البصري، ويحيى: هو ابن سعيد القطان، وابن عجلان: هو محمد المدني، والقعقاع: هو ابن حكيم الكناني المدني، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه ابن ماجه (1336)، والنسائي في "الكبرى" (1302) من طريقين عن يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (7410)، و"صحيح ابن حبان" (2567). وسيأتي برقم (1450).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أيقظ الرجل أهله من الليل فصليا أو صلى ركعتين جميعا

الراوي: أبي سعيد

إسناده صحيح. ابن كثير: هو محمد بن كثير العبدي، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، وشيبان: هر ابن عبد الرحمن التميمي، والأعمش: هو سليمان بن مهران، والأغر: هو أبو مسلم المديني. وأخرجه ابن ماجه (1335)، والنسائي في "الكبرى" (1312) و (11342) من طريقين عن شيبان، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (2568) و (2569). وسيأتي برقم (1451). وأخرج الموقوف عبد الرزاق (4738)، وأخرجه البيهقي 2/ 501 من طريق أبي داود، عن محمد بن كثير، كلاهما (عبد الرزاق ومحمد بن كثير) عن سفيان الثوري، عن علي بن الأقمر، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا نعس أحدكم في الصلاة فليرقد

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة. وهو في "موطأ مالك" 1/ 118، ومن طريقه أخرجه البخاري (212)، ومسلم (786). وأخرجه ابن ماجه (1370)، والترمذي (355)، والنسائي في "الكبرى" (153) من طرق عن هشام، به.وهو في "مسند أحمد" (24287)، و"صحيح ابن حبان" (2583). قال الإمام النووي: وفي الحديث الحث على الإقبال على الصلاة بخشوع وفراغ قلب ونشاط، وفيه أمر الناعس بالنوم أو نحوه مما يذهب عنه النعاس، وهذا عام في صلاة الفرض والنفل في الليل والنهار، وهذا مذهبنا ومذهب الجمهور، لكن لا يخرج فريضة عن وقتها.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث هو أجدر أن تحصوا ما فرض الله عليكم من قيام الليل؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب أبواب قيام الليل من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث هو أجدر أن تحصوا ما فرض الله عليكم من قيام الليل؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث هو أجدر أن تحصوا ما فرض الله عليكم من قيام الليل باختصار؟

صحيح، وهذا إسناد حسن. من أجل علي بن حسين - وهو ابن واقد المروزي -. يزيد النحوي: هو ابن أبي سعيد المروزي. وأخرجه البيهقي 2/ 500، وابن الجوزي في "نواسخ القرآن" ص 497 من طريق أبي داود، بهذا الإسناد. ورواية ابن الجوزي مختصرة. وأخرجه الطبري في "تفسيره" 29/ 126 عن محمد بن حميد الرازي، عن يحيى ابن واضح، عن الحسين بن واقد، عن يزيد النحوي، عن عكرمة والحسن. مرسلا. وابن حميد الرازي متروك الحديث. وأخرجه بنحوه موصولا الطبري 29/ 126 من طريق سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس. وسماك وإن كان في روايته عن عكرمة…

هل يوجد شرح لـ حديث هو أجدر أن تحصوا ما فرض الله عليكم من قيام الليل؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «هو أجدر أن تحصوا ما فرض الله عليكم من قيام الليل»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «هو أجدر أن تحصوا ما فرض الله عليكم من قيام الليل»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «هو أجد...