حديث نبويالحديث 8 من 13

حديث في كم يقرأ القرآن؟

الراويعبد الله بن عمرو
ابدأ القراءة
الكتابكتاب أبواب قراءة القرآن وتحزيبه وترتيله
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمرو، أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم، كم يقرأ القرآن؟ قال: «في أربعين يوما»، ثم قال: «في شهر»، ثم قال: «في عشرين»، ثم قال: «في خمس عشرة»، ثم قال: «في عشر»، ثم قال: «في سبع»، لم ينزل من سبع

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح دون ذكر الأربعين يوما، فحسن، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن وهبا لم يسمع هذا الحديث من عبد الله بن عمرو فيما جزم به النسائي، وإنما سمعه من عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، وبمعرفة الواسطة يحسن إسناد الحديث، ثم إن الحديث برمته قد روي بإسناد صحيح، لكن دون ذكر الأربعين يوما. وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (5957)، ومن طريقه أخرجه النسائي في "الكبرى" (8014). وأخرجه الترمذي (3176) من طريق عبد الله بن المبارك، عن معمر، بهذا الإسناد. بلفظ: "اقرإ القرآن في أربعين". وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب. ور…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «في كم يقرأ القرآن؟»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «في كم يقرأ القرآن؟»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «في أربعين يوما». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«في كم يقرأ القرآن؟».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب أبواب قراءة القرآن وتحزيبه وترتيله من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث كان يقرأ النظائر السورتين في ركعةالحديث السابقحديث لا يفقه من قرأ القرآن في أقل من ثلاث
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يقرأ النظائر السورتين في ركعة

الراوي: علقمة

إسناده صحيح. إسرائيل: هو ابن يونس السبيعي، وأبو إسحاق: هو عمرو ابن عبد الله، وعلقمة: هو ابن قيس بن عبد الله النخعي، والأسود: هو ابن يزيد. وأخرجه البخاري (775) و (4996) و (5043)، ومسلم (822)، والترمذي (608)، والنسائي في "الكبرى" (1078 - 1079) من طريق أبي وائل شقيق بن سلمة، والنسائي (1080) من طريق مسروق بن الأجدع، كلاهما عن عبد الله بن مسعود، بهذا الإسناد. ولم يذكروا أسماء السور تفصيلا. وهو في "مسند أحمد" (3958) و (3968)، و"صحيح ابن حبان" (1813). قوله: "أتى ابن مسعود رجل . " سمي هذا الرجل عند مسل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يفقه من قرأ القرآن في أقل من ثلاث

الراوي: عبد الله يعني ابن عمرو

إسناده صحيح. سعيد: هو ابن أبي عروبة اليشكري وقد سمع منه يزيد بن زريع قبل الاختلاط. وهو في "صحيح ابن حبان" (758). وانظر ما سلف برقم (1390)

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه

الراوي: عبد الرحمن بن يزيد

إسناده صحيح. منصور: هو ابن المعتمر السلمي، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه البخاري (5008) و (5009) و (5040)، ومسلم (807) و (808)، وابن ماجه (1369)، والترمذي (3099)، والنسائي في "الكبرى" (7949) و (7951) و (7964) و (7965) و (7966) و (10486) و (10487) و (10488) و (10489) من طريقين عن إبراهيم بن يزيد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (17091)، و"صحيح ابن حبان" (781) و (2575). وأخرجه البخاري (4008) و (5040) و (5051)، ومسلم (808)، وابن ماجه (1368)، والنسائي في "الكبرى" (7950) و (7951) و (7966) و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنه طرأ علي جزئي من القرآن فكرهت أن أجيء حتى أتمه

الراوي: عثمان بن عبد الله بن أوس

إسناده ضعيف. عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي ضعفه غير واحد، وقالوا: يكتب حديثه للاعتبار، وباقي رجاله ثقات. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، وأبو خالد: هر سليمان بن حيان الأزدي، وأوس: هو ابن حذيفة الثقفي. وأخرجه ابن ماجه (1345) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن أبى خالد الأحمر، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (16166). قال الخطابي: قوله: يرواح بين رجليه: هو أن يطول قيام الإنسان حتى يعيا، فيعتمد على إحدى رجليه مرة، ثم يتكى على رجله الأخرى مرة. و"سجال الحرب": نوبها، وهي جمع سجل، وهو الدلو الكبيرة، وقد يكون السج…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين ومن قام بمائة آية كتب من القانتين ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاص

إسناده حسن من أجل أبي سوية - وهو عبيد بن سوية - ابن وهب: هو عبد الله، وعمرو: هو ابن الحارث الأنصاري، وابن حجيرة: هو عبد الرحمن الخولاني القاضي. وأخرجه ابن خزيمة (1144)، وابن حبان في "صحيحه" (2572)، وابن السني (703)، والبيهقي في "الشعب (2005)، والمزي في ترجمة عبيد بن سوية من "تهذيب الكمال" 19/ 214 من طرق عن ابن وهب، بهذا الإسناد. بعضهم يرويه مطولا، وبعضهم يرويه مختصرا. وسمى ابن حبان في روايته شيخ عمرو بن الحارث: أبا سويد، وخطأ من سماه: أبا سوية، لكن قال المزي: أبو سوية هو الصواب إن شاء الله، وكذ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قرأت جزءا من القرآن

الراوي: ابن الهاد

إسناده حسن. يحيى بن أيوب - وهو الغافقي - صدوق حسن الحديث. ابن أبي مريم: هو سعيد بن الحكم، وابن الهاد: هو يزيد بن عبد الله الليثي. وأخرجه ابن أبي داود في "المصاحف" ص 131 من طريق ابن أبي مريم، بهذا الإسناد. وقد ورد عن بعض الصحابة ذكر الحزب، منهم عمر بن الخطاب عند مالك في "موطئه" 1/ 200 حيث قال: "من فاته حزبه من الليل فقرأه حين تزول الشمس إلى صلاة الظهر فإنه لم يفته، أو كأنه أدركه". وقد أخرجه مسلم (747) وغيره عن عمر مرفوعا. ومنهم عبد الله بن عمرو بن العاص فقد قال خيثمة بن عبد الرحمن: "انتهيت إلى ع…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث في كم يقرأ القرآن؟؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب أبواب قراءة القرآن وتحزيبه وترتيله من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث في كم يقرأ القرآن؟؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمرو.

ما معنى حديث في كم يقرأ القرآن؟ باختصار؟

حديث صحيح دون ذكر الأربعين يوما، فحسن، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن وهبا لم يسمع هذا الحديث من عبد الله بن عمرو فيما جزم به النسائي، وإنما سمعه من عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، وبمعرفة الواسطة يحسن إسناد الحديث، ثم إن الحديث برمته قد روي بإسناد صحيح، لكن دون ذكر الأربعين يوما. وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (5957)، ومن طريقه أخرجه النسائي في "الكبرى" (8014). وأخرجه الترمذي (3176) من طريق عبد الله بن المبارك، عن معمر، بهذا الإسناد. بلفظ: "اقرإ القرآن في أربعين". وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب. ور…

هل يوجد شرح لـ حديث في كم يقرأ القرآن؟؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «في كم يقرأ القرآن؟»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «في كم يقرأ القرآن؟»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «في أربعين يوما». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية و...