حديث نبويالحديث 168 من 177

حديث لدغته نملة فأمر بجهازه فأخرج من تحتها ثم أمر بها فأحرقت

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب أبواب النوم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «نزل نبي من الأنبياء تحت شجرة، فلدغته نملة، فأمر بجهازه، فأخرج من تحتها، ثم أمر بها فأحرقت، فأوحى الله إليه فهلا نملة واحدة»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. أبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، والاعرج: هو عبد الرحمن ابن هرمز. وأخرجه مسلم (٢٢٤١)، والنسائى في "الكبرى" (٨٥٦١) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٣١٩) من طريق مالك، والنسائى (٨٥٦١) من طريق محمد ابن عجلان، كلاهما عن أبي الزناد، به. وأخرجه مسلم (٢٢٤١) من طريق همام بن منبه، والنسائى في "الكبرى" (٢/ ٤٨٥٢) من طريق محمد بن سيرين، كلاهما عن أبى هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٨١٣٠) و (٩٨٠١)، و "صحيح ابن حبان"، (٥٦٤٧). وانظر ما بعد. قال القاضي عياض: في هذا الحديث دلالة على جوا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «لدغته نملة فأمر بجهازه فأخرج من تحتها ثم أمر بها فأحرقت»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لدغته نملة فأمر بجهازه فأخرج من تحتها ثم أمر بها فأحرقت»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «نزل نبي من الأنبياء تحت شجرة، فلدغته نملة، فأمر بجهازه، فأخرج من تحتها، ثم أمر بها فأحرقت، فأوحى الله إليه فهلا نملة واحدة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «لدغته نملة فأمر بجهازه فأخرج من تحتها ثم أمر بها فأحرقت» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب أبواب النوم من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث نملة قرصت نبيا من الأنبياء فأمر بقرية النمل فأحرقتالحديث السابقحديث في أول ضربة سبعين حسنة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نملة قرصت نبيا من الأنبياء فأمر بقرية النمل فأحرقت

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. يونس: هو ابن يزيد إلايلي، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري. وأخرجه البخاري (٣٠١٩)، ومسلم (٢٢٤١) وابن ماجه (٣٢٢٥) و (٣٢٢٥ م)، والنسائى في "الكبرى" (٤٨٥١) من طريق يونس بن يزيد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٩٢٢٩)، و"صحيح ابن حبان" (٥٦١٤). وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث في أول ضربة سبعين حسنة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (٢٢٤٠) عن محمد بن الصباح البزاز، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن قتل أربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح وهو في"مصنف عبد الرزاق" (٨٤١٠٥)، ومن طريقه أخرجه ابن ماجه (٣٢٢٤). وهو في "مسند أحمد" (٣٠٦٦)، و "صحيح ابن حبان" (٥٦٤٦). قال الخطابي: يقال: إن النهي إنما جاء في قتل النمل في نوع منه خاص، وهو الكبار منها ذوات الأرجل الطوال وذلك أنها قليلة الأذى والضرر، ونهى عن قتل النحلة لما فيها من المنفعة، فأما الهدهد والصرد [والصرد: طائر فوق العصفور يصيد العصافير، وانظر "حياة الحيوان" ١/ ٦١٢]، فالنهي في قتلهما يدل على تحريم لحومهما وذلك أن الحيوان إذا نهي عن قتله ولم يكن ذلك لحرمته ولا لضرر فيه كان…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قتل وزغة في أول ضربة فله كذا وكذا حسنة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. سهيل: هو ابن أبي صالح السمان. وقد ذكر الحافظ الذهبي هذا الحديث في "سير أعلام النبلاء" ٥/ ٤٥٩، وعده من غرائب سهيل. وأخرجه مسلم (٢٢٤٠) من طريق إسماعيل بن زكريا، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٢٤٠)، وابن ماجه (٣٢٢٩)، والترمذى (١٥٥٢)، من طرق عن سهيل بن أبي صالح، بهذا الإسناد. وقال الترمذى: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (٨٦٥٩).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنه لا ينبغي أن يعذب بالنار إلا رب النار

الراوي: عبد الرحمن بن عبد الله

إسناده صحيح. وهو مرر الحديث السالف برقم (٢٦٧٥).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر بقتل الوزغ وسماه فويسقا

الراوي: عامر بن سعد

إسناده صحيح. وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (٨٣٩٠)، ومن طريقه أخرجه مسلم (٢٢٣٨). وهو في "مسند أحمد" (١٥٢٣)، و"صحيح ابن حبان" (٥٦٣٥). الوزغ: جمع وزغة، وهي التي يقال لها: سام أبرص، سميت بها لخفتها وسرعة حركتها، وهو من الحشرات المؤذيات، ولذا أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- بقتلها وحث عليه.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لدغته نملة فأمر بجهازه فأخرج من تحتها ثم أمر بها فأحرقت؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب أبواب النوم من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث لدغته نملة فأمر بجهازه فأخرج من تحتها ثم أمر بها فأحرقت؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث لدغته نملة فأمر بجهازه فأخرج من تحتها ثم أمر بها فأحرقت باختصار؟

إسناده صحيح. أبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، والاعرج: هو عبد الرحمن ابن هرمز. وأخرجه مسلم (٢٢٤١)، والنسائى في "الكبرى" (٨٥٦١) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٣١٩) من طريق مالك، والنسائى (٨٥٦١) من طريق محمد ابن عجلان، كلاهما عن أبي الزناد، به. وأخرجه مسلم (٢٢٤١) من طريق همام بن منبه، والنسائى في "الكبرى" (٢/ ٤٨٥٢) من طريق محمد بن سيرين، كلاهما عن أبى هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٨١٣٠) و (٩٨٠١)، و "صحيح ابن حبان"، (٥٦٤٧). وانظر ما بعد. قال القاضي عياض: في هذا الحديث دلالة على جوا…

هل يوجد شرح لـ حديث لدغته نملة فأمر بجهازه فأخرج من تحتها ثم أمر بها فأحرقت؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «لدغته نملة فأمر بجهازه فأخرج من تحتها ثم أمر بها فأحرقت»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لدغته نملة فأمر بجهازه فأخرج من تحتها ثم أمر بها فأحرقت»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه...