حديث نبويالحديث 69 من 177

حديث اشفعوا تؤجروا

الراويمعاوية
ابدأ القراءة
الكتابكتاب أبواب النوم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن معاوية: اشفعوا تؤجروا فإني لأريد الأمر، فأؤخره كيما تشفعوا فتؤجروا، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «اشفعوا تؤجروا» (1) 5133- عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله (2)

معنى الحديث باختصار

(١) إسناده صحيح. أخو وهب: هو همام الصنعاني. وأخرجه النسائي في "الكبرى" ٢٣٤٩١) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. ويشهد له ما قبله. تنبيه: هذا الحديث لم يرد في أصولنا الخطية، وأثبتناه من "تحفة الأشراف" للمزي (١١٤٤٧)، وأشار إلى أنه في بعض النسخ من رواية اللؤلؤي. (٢) إسناده صحيح. أبو معمر: هو إسماعيل بن إبراهيم القطيعي. وقد سلف برقم (٥١٣١). تنبيه: هذا الطريق أثبتناه من "تحفة الأشراف" للمزي (٩٠٣٦)، وأشار إلى أنه في رواية أبي بكر ابن داسه. كذا قال مع أن (هـ) عندنا برواية ابن داسه، ولم يرد فيها ال…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «اشفعوا تؤجروا»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «اشفعوا تؤجروا»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «اشفعوا تؤجروا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«اشفعوا تؤجروا».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب أبواب النوم من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث كان إذا كتب إليه بدأ بنفسهالحديث السابقحديث اشفعوا إلي لتؤجروا وليقض الله على لسان نبيه ما شاء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا كتب إليه بدأ بنفسه

الراوي: ابن سيرين

إسناده ضعيف لجهالة ابن العلاء بن الحضرمي، ثم إن ابن سيرين -وهو محمد الأنصاري- لم يقم إسناده، فمرة رواه متصلا بذكر ابن العلاء، ومرة رواه منقطعا فلم يذكره. هشيم: هو ابن بشير السلمي، ومنصور: هو ابن زاذان الواسطي. وأخرجه البيهقي في "الكبرى" ١٠/ ١٢٩ من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٨٩٨٦). وانظر ما بعده. ومعنى: بدأ بنفسه، أي: يقول: من فلان بن فلان إلى فلان بن فلان، وكتب النبي-صلى الله عليه وسلم- في كثير من كتبه: من محمد بن عبد الله إلى فلان.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اشفعوا إلي لتؤجروا وليقض الله على لسان نبيه ما شاء

الراوي: أبي موسى

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي. وأخرجه البخاري (١٤٣٢) و (٦٠٢٧، ٦٠٢٨) و (٧٤٧٦)، ومسلم (٢٦٢٧)، والترمذي (٢٨٦٥)، والنسائي في "الكبرى" (٢٣٤٨) من طرق عن بريدة بن أبى بردة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٩٥٨٤)، و"صحيح ابن حبان" (٥٣١). وسيأتي برقم (٥١٣٣). قال القاضي عياض في "إكمال المعلم": فيه أن معونة المسلم في كل حال بفعل أو قول، فيها أجر، وفي عموم الشفاعة للمذنبين، وهي جائزة فيما لا حد فيه عند السلطان وغيره، وله قبول الشفاعة فيه والعفو عنه إذا رأى ذلك كما له العفو عنه ابتداء، وهذا فيمن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كتب إلى النبي ﷺ فبدأ باسمه

الراوي: العلاء يعني ابن الحضرمي

إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الأحاد والمثاني" (٨٩٢)، والبزار (٢٠٧٠ - كشف الأستار)، والطبرانى في "المعجم "الكبير" ١٨/ (١٧٥) من طريق محمد بن عبد الرحيم، بهذا الإسناد. وأخرجه الحاكم في مستدركه، ٣/ ٦٣٦ و ٤/ ٢٧٣، والخطيب في "الكفاية" ص ٣٣٨ من طريق المعلي بن منصور، به. وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، وسكت عنه الذهبي. وأخرجه أبو القاسم البغوي في "الجعديات" (١٧٨٩)، والطبراني في "المعجم "الكبير" ١٨/ (١٦٢) من طريق شعبة، وأحمد في "مسنده" (١٨٩٨٦) عن هشيم كلاهما عن منصور بن زاذان، عن محمد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حبك الشيء يعمي ويصم

الراوي: أبي الدرداء

صحيح موقوفا، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم، وبقية -وهو ابن الوليد- وإن كان ضعيفا قد توبع. وأورده السيوطي في "الدر المنثور" (١٨٦)، وقال: الوقف أشبه. وأخرجه أحمد في "مسنده" (٢١٦٩٤) و (٢٧٥٤٨)، وعبد بن حميد (٢٠٥)، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٢/ ١٠٧، والبزار (٤١٢٥)، والدولابي في "الكنى" ١/ ١٠١ (٥٤٦)، والطبراني في "الأوسط" (٤٣٥٩)، وفي "مسند الشاميين" (١٤٥٤)، وابن عدي في "الكامل" ٢/ ٤٧٢، وابن بشران في "أماليه" (٥٢٤)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٢١٩)، والبيهقي في "الشعب" (٤١١) من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من محمد رسول الله إلى هرقل عظيم الروم سلام على من اتبع الهدى

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. عبد الرزاق: هو الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد، والزهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب. وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (٩٨٤٦)، ومن طريقه أخرجه مطولا البخاري (٤٥٥٣)، ومسلم (١٧٧٣). وأخرجه مطولا ومختصرا البخاري (٧) و (٢٩٤١) و (٦٢٦١)، والترمذي (٢٩١٤)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٩٩٨) من طرق عن الزهري، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٧٢)، و"صحيح ابن حبان" (٦٥٥٥).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من دل على خير فله مثل أجر فاعله

الراوي: أبي مسعود الأنصاري

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن سعيد الثوري، والأعمى: هو سليمان بن مهران، وأبو عمرو الشيباني: هو سعد بن إياس. وأخرجه مسلم بإثر (١٨٩٣) (١٣٣) من طريق سفيان، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٨٩٣)، والترمذي (٣٢٨) من طرق عن الأعمش، به. وهو في "مسند أحمد" (١٧٠٨٦)، و"صحيح ابن حبان" (٢٨٩) و (١٦٦٨). وقوله: أبدع بي، معناه: انقطع بي، يقال: أبدعت الركاب: إذا كفت وانقطعت. وقال النووي في قوله: "فله مثل أجر فاعله"، المراد أن له ثوابا كما أن لفاعله ثوابا، ولا يلزم أن يكون قدر ثوابهما سواء.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث اشفعوا تؤجروا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب أبواب النوم من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث اشفعوا تؤجروا؟

راوي الحديث هو معاوية.

ما معنى حديث اشفعوا تؤجروا باختصار؟

(١) إسناده صحيح. أخو وهب: هو همام الصنعاني. وأخرجه النسائي في "الكبرى" ٢٣٤٩١) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. ويشهد له ما قبله. تنبيه: هذا الحديث لم يرد في أصولنا الخطية، وأثبتناه من "تحفة الأشراف" للمزي (١١٤٤٧)، وأشار إلى أنه في بعض النسخ من رواية اللؤلؤي. (٢) إسناده صحيح. أبو معمر: هو إسماعيل بن إبراهيم القطيعي. وقد سلف برقم (٥١٣١). تنبيه: هذا الطريق أثبتناه من "تحفة الأشراف" للمزي (٩٠٣٦)، وأشار إلى أنه في رواية أبي بكر ابن داسه. كذا قال مع أن (هـ) عندنا برواية ابن داسه، ولم يرد فيها ال…

هل يوجد شرح لـ حديث اشفعوا تؤجروا؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «اشفعوا تؤجروا»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «اشفعوا تؤجروا»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «اشفعوا تؤجروا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصو...