حديث نبويالحديث 70 من 177

حديث كان إذا كتب إليه بدأ بنفسه

الراويابن سيرين
ابدأ القراءة
الكتابكتاب أبواب النوم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن سيرين، قال أحمد: قال مرة يعني هشيما عن بعض ولد العلاء، أن العلاء بن الحضرمي، كان عامل النبي صلى الله عليه وسلم على البحرين فكان «إذا كتب إليه بدأ بنفسه»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لجهالة ابن العلاء بن الحضرمي، ثم إن ابن سيرين -وهو محمد الأنصاري- لم يقم إسناده، فمرة رواه متصلا بذكر ابن العلاء، ومرة رواه منقطعا فلم يذكره. هشيم: هو ابن بشير السلمي، ومنصور: هو ابن زاذان الواسطي. وأخرجه البيهقي في "الكبرى" ١٠/ ١٢٩ من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٨٩٨٦). وانظر ما بعده. ومعنى: بدأ بنفسه، أي: يقول: من فلان بن فلان إلى فلان بن فلان، وكتب النبي-صلى الله عليه وسلم- في كثير من كتبه: من محمد بن عبد الله إلى فلان.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان إذا كتب إليه بدأ بنفسه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان إذا كتب إليه بدأ بنفسه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا كتب إليه بدأ بنفسه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب أبواب النوم من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث كتب إلى النبي ﷺ فبدأ باسمهالحديث السابقحديث اشفعوا تؤجروا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كتب إلى النبي ﷺ فبدأ باسمه

الراوي: العلاء يعني ابن الحضرمي

إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الأحاد والمثاني" (٨٩٢)، والبزار (٢٠٧٠ - كشف الأستار)، والطبرانى في "المعجم "الكبير" ١٨/ (١٧٥) من طريق محمد بن عبد الرحيم، بهذا الإسناد. وأخرجه الحاكم في مستدركه، ٣/ ٦٣٦ و ٤/ ٢٧٣، والخطيب في "الكفاية" ص ٣٣٨ من طريق المعلي بن منصور، به. وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، وسكت عنه الذهبي. وأخرجه أبو القاسم البغوي في "الجعديات" (١٧٨٩)، والطبراني في "المعجم "الكبير" ١٨/ (١٦٢) من طريق شعبة، وأحمد في "مسنده" (١٨٩٨٦) عن هشيم كلاهما عن منصور بن زاذان، عن محمد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اشفعوا تؤجروا

الراوي: معاوية

(١) إسناده صحيح. أخو وهب: هو همام الصنعاني. وأخرجه النسائي في "الكبرى" ٢٣٤٩١) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. ويشهد له ما قبله. تنبيه: هذا الحديث لم يرد في أصولنا الخطية، وأثبتناه من "تحفة الأشراف" للمزي (١١٤٤٧)، وأشار إلى أنه في بعض النسخ من رواية اللؤلؤي. (٢) إسناده صحيح. أبو معمر: هو إسماعيل بن إبراهيم القطيعي. وقد سلف برقم (٥١٣١). تنبيه: هذا الطريق أثبتناه من "تحفة الأشراف" للمزي (٩٠٣٦)، وأشار إلى أنه في رواية أبي بكر ابن داسه. كذا قال مع أن (هـ) عندنا برواية ابن داسه، ولم يرد فيها ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من محمد رسول الله إلى هرقل عظيم الروم سلام على من اتبع الهدى

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. عبد الرزاق: هو الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد، والزهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب. وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (٩٨٤٦)، ومن طريقه أخرجه مطولا البخاري (٤٥٥٣)، ومسلم (١٧٧٣). وأخرجه مطولا ومختصرا البخاري (٧) و (٢٩٤١) و (٦٢٦١)، والترمذي (٢٩١٤)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٩٩٨) من طرق عن الزهري، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٧٢)، و"صحيح ابن حبان" (٦٥٥٥).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اشفعوا إلي لتؤجروا وليقض الله على لسان نبيه ما شاء

الراوي: أبي موسى

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي. وأخرجه البخاري (١٤٣٢) و (٦٠٢٧، ٦٠٢٨) و (٧٤٧٦)، ومسلم (٢٦٢٧)، والترمذي (٢٨٦٥)، والنسائي في "الكبرى" (٢٣٤٨) من طرق عن بريدة بن أبى بردة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٩٥٨٤)، و"صحيح ابن حبان" (٥٣١). وسيأتي برقم (٥١٣٣). قال القاضي عياض في "إكمال المعلم": فيه أن معونة المسلم في كل حال بفعل أو قول، فيها أجر، وفي عموم الشفاعة للمذنبين، وهي جائزة فيما لا حد فيه عند السلطان وغيره، وله قبول الشفاعة فيه والعفو عنه إذا رأى ذلك كما له العفو عنه ابتداء، وهذا فيمن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يجزي ولد والده إلا أن يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن سعيد الثوري، وأبو صالح: هو السمان. وأخرجه مسلم بإثر (١٥١٠) من طرق عن سفيان، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٥١٠)، وابن ماجه (٣٦٥٩)، والترمذي (٢٠١٨)، والنسائي في "الكبرى" (٤٨٧٦) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن سهيل، به. وهو في "مسند أحمد" (٧١٤٣)، و"صحيح ابن حبان" (٤٢٤). وقوله: لا يجزي. قال السندي: أي لا يقدر على أداء جزائه على التمام والكمال. وقوله: فيعتقه. قال: فيصير سببا لعتقه في شرائه، وليس المراد أنه يحتاج إلى إعتاق آخر سوى أنه اشتراه، وفيه أن المملوك كالميت لعدم نفاذ ت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حبك الشيء يعمي ويصم

الراوي: أبي الدرداء

صحيح موقوفا، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم، وبقية -وهو ابن الوليد- وإن كان ضعيفا قد توبع. وأورده السيوطي في "الدر المنثور" (١٨٦)، وقال: الوقف أشبه. وأخرجه أحمد في "مسنده" (٢١٦٩٤) و (٢٧٥٤٨)، وعبد بن حميد (٢٠٥)، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٢/ ١٠٧، والبزار (٤١٢٥)، والدولابي في "الكنى" ١/ ١٠١ (٥٤٦)، والطبراني في "الأوسط" (٤٣٥٩)، وفي "مسند الشاميين" (١٤٥٤)، وابن عدي في "الكامل" ٢/ ٤٧٢، وابن بشران في "أماليه" (٥٢٤)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٢١٩)، والبيهقي في "الشعب" (٤١١) من…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان إذا كتب إليه بدأ بنفسه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب أبواب النوم من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث كان إذا كتب إليه بدأ بنفسه؟

راوي الحديث هو ابن سيرين.

ما معنى حديث كان إذا كتب إليه بدأ بنفسه باختصار؟

إسناده ضعيف لجهالة ابن العلاء بن الحضرمي، ثم إن ابن سيرين -وهو محمد الأنصاري- لم يقم إسناده، فمرة رواه متصلا بذكر ابن العلاء، ومرة رواه منقطعا فلم يذكره. هشيم: هو ابن بشير السلمي، ومنصور: هو ابن زاذان الواسطي. وأخرجه البيهقي في "الكبرى" ١٠/ ١٢٩ من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٨٩٨٦). وانظر ما بعده. ومعنى: بدأ بنفسه، أي: يقول: من فلان بن فلان إلى فلان بن فلان، وكتب النبي-صلى الله عليه وسلم- في كثير من كتبه: من محمد بن عبد الله إلى فلان.

هل يوجد شرح لـ حديث كان إذا كتب إليه بدأ بنفسه؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان إذا كتب إليه بدأ بنفسه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان إذا كتب إليه بدأ بنفسه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا كتب إليه بدأ بنفسه». وتجمع هذه العبارة أصل...