حديث نبويالحديث 220 من 415

حديث والذي نفس محمد بيده إنكم لمع خليقتين ما كانتا مع شيء إلا كثرتاه

الراويعمران بن حصين
ابدأ القراءة
الكتابأبواب تفسير القرآن
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمران بن حصين، قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فتفاوت بين أصحابه في السير فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوته بهاتين الآيتين {يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم} [الحج: ١]- إلى قوله - {ولكن عذاب الله شديد} [الحج: ٢] فلما سمع ذلك أصحابه حثوا المطي وعرفوا أنه عند قول يقوله، فقال: «هل تدرون أي يوم ذلك»؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: " ذلك يوم ينادي الله فيه آدم فيناديه ربه فيقول: يا آدم ابعث بعث النار، فيقول: أي رب، وما بعث النار؟ فيقول: من كل ألف تسع مائة وتسعة وتسعون إلى النار وواحد في الجنة " فيئس القوم، حتى ما أبدوا بضاحكة، فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي بأصحابه قال: «اعملوا وأبشروا فوالذي نفس محمد بيده إنكم لمع خليقتين ما كانتا مع شيء إلا كثرتاه، يأجوج ومأجوج، ومن مات من بني آدم وبني إبليس» قال: فسري عن القوم بعض الذي يجدون، فقال: «اعملوا وأبشروا فوالذي نفس محمد بيده ما أنتم في الناس إلا كالشامة في جنب البعير أو كالرقمة في ذراع الدابة»: «هذا حديث حسن صحيح»

معنى الحديث باختصار

صحيح

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «والذي نفس محمد بيده إنكم لمع خليقتين ما كانتا مع شيء إلا كثرتاه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «والذي نفس محمد بيده إنكم لمع خليقتين ما كانتا مع شيء إلا كثرتاه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «اعملوا وأبشروا فوالذي نفس محمد بيده إنكم لمع خليقتين ما كانتا مع شيء إلا كثرتاه، يأجوج ومأجوج، ومن مات من بني آدم وبني إبليس». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن أبواب تفسير القرآن من مجموعة سنن الترمذي.

الحديث التاليحديث إنما سمي البيت العتيق لأنه لم يظهر عليه جبارالحديث السابقحديث قاربوا وسددوا فإنها لم تكن نبوة قط إلا كان بين يديها جاهلية
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما سمي البيت العتيق لأنه لم يظهر عليه جبار

الراوي: عبد الله بن الزبير

ضعيف

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قاربوا وسددوا فإنها لم تكن نبوة قط إلا كان بين يديها جاهلية

الراوي: عمران بن حصين

ضعيف الإسناد

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أخرج النبي ﷺ من مكة قال أبو بكر أخرجوا نبيهم ليهلكن

الراوي: ابن عباس

صحيح الإسناد

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا أيها الناس إنكم محشورون إلى الله عراة غرلا

الراوي: ابن عباس

صحيح

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما أخرج النبي ﷺ من مكة قال رجل أخرجوا نبيهم

الراوي: ‌سعيد بن جبير

حذف د / بشار في طبعة دار الغرب الإسلامي هذا الحديث من المتن، وقال: وهذان النصان ليسا من جامع الترمذي إذ لم نجدهما في النسخ أو الشروح التي بين أيدينا، كما لم يذكرهما المزي في تحفة الأشراف ولا استدركهما عليه المستدركون كالحافظين: العراقي وابن حجر. والحديث في طبعة الرسالة ومع أنه ليس في نسخة الكروخي إلا أن المحققين لم يشيروا إلى فروق نسخ أو على أي النسخ اعتمدوا في إثبات الحديث، فالله أعلم، قلنا: والحديث في نسخة دار الكتب (٤ / ق ١٤٦٠) وينظر تعليقنا على الحديث (٢٦). والله أعلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم يكذب إبراهيم في شيء قط إلا في ثلاث

الراوي: أبي هريرة

صحيح

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث والذي نفس محمد بيده إنكم لمع خليقتين ما كانتا مع شيء إلا كثرتاه؟

هذا الحديث موجود ضمن أبواب تفسير القرآن من مجموعة سنن الترمذي.

من راوي حديث والذي نفس محمد بيده إنكم لمع خليقتين ما كانتا مع شيء إلا كثرتاه؟

راوي الحديث هو عمران بن حصين.

ما معنى حديث والذي نفس محمد بيده إنكم لمع خليقتين ما كانتا مع شيء إلا كثرتاه باختصار؟

صحيح

هل يوجد شرح لـ حديث والذي نفس محمد بيده إنكم لمع خليقتين ما كانتا مع شيء إلا كثرتاه؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «والذي نفس محمد بيده إنكم لمع خليقتين ما كانتا مع شيء إلا كثرتاه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «والذي نفس محمد بيده إنكم لمع خليقتين ما كانتا مع شيء إلا كثرتاه»، ويظهر ذلك في قول...