حديث نبويالحديث 28 من 30

حديث لا تلجوا على المغيبات فإن الشيطان يجري من أحدكم مجرى الدم

الراويجابر
ابدأ القراءة
الكتابأبواب الرضاع
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا تلجوا على المغيبات، فإن الشيطان يجري من أحدكم مجرى الدم»، قلنا: ومنك؟ قال: «ومني، ولكن الله أعانني عليه فأسلم»: «هذا حديث غريب من هذا الوجه»، «وقد تكلم بعضهم في مجالد بن سعيد من قبل حفظه»، وسمعت علي بن خشرم يقول: قال سفيان بن عيينة في تفسير قول النبي صلى الله عليه وسلم: «ولكن الله أعانني عليه فأسلم»، يعني: أسلم أنا منه، قال سفيان: والشيطان لا يسلم، «ولا تلجوا على المغيبات»، والمغيبة: المرأة التي يكون زوجها غائبا، والمغيبات: جماعة المغيبة "

معنى الحديث باختصار

صحيح الطرف الأول يشهد له ما قبله وسائره في الصحيح

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «لا تلجوا على المغيبات فإن الشيطان يجري من أحدكم مجرى الدم»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

صحيح الطرف الأول يشهد له ما قبله وسائره في الصحيح.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن أبواب الرضاع من مجموعة سنن الترمذي.

الحديث التاليحديث المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطانالحديث السابقحديث إياكم والدخول على النساء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تلجوا على المغيبات فإن الشيطان يجري من أحدكم مجرى الدم؟

هذا الحديث موجود ضمن أبواب الرضاع من مجموعة سنن الترمذي.

من راوي حديث لا تلجوا على المغيبات فإن الشيطان يجري من أحدكم مجرى الدم؟

راوي الحديث هو جابر.

ما معنى حديث لا تلجوا على المغيبات فإن الشيطان يجري من أحدكم مجرى الدم باختصار؟

صحيح الطرف الأول يشهد له ما قبله وسائره في الصحيح

هل يوجد شرح لـ حديث لا تلجوا على المغيبات فإن الشيطان يجري من أحدكم مجرى الدم؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «لا تلجوا على المغيبات فإن الشيطان يجري من أحدكم مجرى الدم»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي صحيح الطرف الأول يشهد له ما قبله وسائره في الصحيح. دلالة الحديث يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفا...