كتاب الأشربة

عن عمر رضي الله عنه قال: لما نزل تحريم الخمر قال عمر: «اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا» فنزلت الآية التي في البقرة فدعي عمر فقرئت عليه "، فقال عمر: «اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا»، فنزلت الآية التي في النساء: {يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى} [النساء: ٤٣] فكان منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقام الصلاة نادى: {لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى} [النساء: ٤٣] فدعي عمر فقرئت عليه فقال: «اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا»، فنزلت الآية التي في المائدة فدعي عمر فقرئت عليه، فلما بلغ {فهل أنتم منتهون} [المائدة: ٩١] قال عمر رضي الله عنه: «انتهينا انتهينا»

عن سليمان التيمي، أن أنس بن مالك أخبرهم قال: " بينا أنا قائم، على الحي وأنا أصغرهم سنا على عمومتي، إذ جاء رجل فقال: إنها قد حرمت الخمر، وأنا قائم عليهم أسقيهم من فضيخ لهم "، فقالوا: اكفأها، فكفأتها، فقلت: لأنس ما هو؟ قال: «البسر، والتمر» قال أبو بكر بن أنس: كانت خمرهم يومئذ فلم ينكر أنس

عن أنس قال: " كنت أسقي أبا طلحة، وأبي بن كعب، وأبا دجانة في رهط من الأنصار، فدخل علينا رجل فقال: «حدث خبر نزل تحريم الخمر فكفأنا» قال: «وما هي يومئذ إلا الفضيخ خليط البسر، والتمر»، قال: وقال أنس: «لقد حرمت الخمر، وإن عامة خمورهم يومئذ الفضيخ»

عن أنس بن مالك قال: «حرمت الخمر حين حرمت، وإنه لشرابهم البسر والتمر»

عن جابر يعني ابن عبد الله، قال: «البسر والتمر خمر»

عن محارب بن دثار، قال: سمعت جابر بن عبد الله قال: «البسر والتمر خمر» رفعه الأعمش

عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الزبيب، والتمر هو الخمر»

عن ابن أبي ليلى، عن رجل، من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، «أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن البلح والتمر، والزبيب والتمر»

عن ابن عباس قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء، والحنتم، والمزفت، والنقير، وأن يخلط البلح والزهو»

عن ابن عباس قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء، والمزفت» وزاد مرة أخرى «والنقير، وأن يخلط التمر بالزبيب، والزهو بالتمر»

عن أبي سعيد الخدري قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الزهو والتمر، والزبيب والتمر»

عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا تجمعوا بين التمر والزبيب، ولا بين الزهو والرطب»

عن أبي قتادة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا تنبذوا الزهو والرطب جميعا، ولا تنبذوا الزبيب والرطب جميعا»

عن أبي سعيد الخدري قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يخلط التمر والزبيب، وأن يخلط الزهو والتمر، والزهو والبسر»

عن جابر، «أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن خليط التمر والزبيب، والبسر والرطب»

عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا تخلطوا الزبيب والتمر، ولا البسر والتمر»

عن جابر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه «نهى أن ينبذ الزبيب والتمر جميعا، ونهى أن ينبذ البسر والتمر جميعا»

عن ابن عباس قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء، والحنتم، والمزفت، والنقير، وعن البسر، والتمر أن يخلطا، وعن الزبيب والتمر أن يخلطا وكتب إلى أهل هجر أن لا تخلطوا الزبيب والتمر جميعا»

عن ابن عباس قال: «البسر وحده حرام، ومع التمر حرام»

عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خليط التمر والزبيب، وعن التمر والبسر»

عن جابر بن عبد الله يقول: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التمر والزبيب، ونهى عن التمر والبسر أن ينبذا جميعا»

عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا تنبذوا الزهو، والرطب، ولا تنبذوا الرطب والزبيب جميعا»

عن جابر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه «نهى أن ينبذ الزبيب، والبسر جميعا، ونهى أن ينبذ البسر والرطب جميعا»

عن أنس بن مالك قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نجمع شيئين نبيذا يبغي أحدهما على صاحبه» قال: وسألته عن الفضيخ، فنهاني عنه، قال: «كان يكره المذنب من البسر مخافة أن يكونا شيئين، فكنا نقطعه»

عن أبي إدريس قال: «شهدت أنس بن مالك أتي ببسر مذنب، فجعل يقطعه منه»

عن سعيد بن أبي عروبة، قال قتادة: «كان أنس يأمر بالتذنوب فيقرض»

عن أنس، «أنه كان لا يدع شيئا قد أرطب إلا عزله عن فضيخه»

عن أبي قتادة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا تنبذوا الزهو والرطب جميعا، ولا البسر والزبيب جميعا، وانبذوا كل واحد منهما على حدته»

حدثنا يحيى، أن عبد الله بن أبي قتادة، حدثه، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن خليط الزهو والتمر، وخليط البسر والتمر، وقال: «لتنبذوا كل واحد منهما على حدة في الأسقية التي يلاث على أفواهها»

عن أبي سعيد الخدري قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يخلط بسر بتمر، أو زبيب بتمر، أو زبيب ببسر، وقال: «من شربه منكم فليشرب كل واحد منه، فردا تمرا فردا، أو بسرا فردا، أو زبيبا فردا»

عن أبي سعيد الخدري، «أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يخلط بسرا بتمر، أو زبيبا بتمر، أو زبيبا ببسر» وقال: «من شرب منكم فليشرب كل واحد منه فردا» قال أبو عبد الرحمن: «هذا أبو المتوكل اسمه علي بن داود»

عن أبي هريرة يقول: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يخلط البسر والزبيب، والبسر والتمر، وقال: «انبذوا كل واحد منهما على حدة»

عن أبي سعيد الخدري، أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن ينبذ التمر والزبيب، والتمر والبسر، وقال: «انتبذوا الزبيب فردا، والتمر فردا، والبسر فردا» قال أبو عبد الرحمن: " أبو كثير: اسمه يزيد بن عبد الرحمن "

عن أبي هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الخمر من هاتين» وقال سويد: «في هاتين الشجرتين النخلة والعنبة»

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة»

عن إبراهيم، والشعبي، قالا: «السكر خمر»

عن سعيد بن جبير قال: «السكر خمر»

عن سعيد بن جبير قال: «السكر خمر»

عن سعيد بن جبير قال: «السكر حرام، والرزق الحسن حلال»

عن ابن عمر قال: سمعت عمر رضي الله عنه يخطب على منبر المدينة فقال: " أيها الناس، ألا إنه نزل تحريم الخمر يوم نزل، وهي من خمسة: من العنب، والتمر، والعسل، والحنطة، والشعير، والخمر ما خامر العقل "

عن ابن عمر قال: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " أما بعد، فإن الخمر نزل تحريمها، وهي من خمسة: من العنب، والحنطة، والشعير، والتمر، والعسل "

عن ابن عمر قال: " الخمر من خمسة: من التمر، والحنطة، والشعير، والعسل، والعنب "

عن ابن سيرين، قال: جاء رجل إلى ابن عمر فقال: إن أهلنا ينبذون لنا شرابا عشيا، فإذا أصبحنا شربنا قال: «أنهاك عن المسكر قليله وكثيره، وأشهد الله عليك، أنهاك عن المسكر قليله وكثيره، وأشهد الله عليك، إن أهل خيبر ينتبذون شرابا من كذا وكذا، ويسمونه كذا وكذا وهي الخمر، وإن أهل فدك ينتبذون شرابا من كذا وكذا، يسمونه كذا وكذا، وهي الخمر حتى عد أشربة أربعة أحدها العسل»

عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «كل مسكر حرام، وكل مسكر خمر»

عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كل مسكر حرام، وكل مسكر خمر» قال الحسين: قال أحمد: «وهذا حديث صحيح»

عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كل مسكر خمر»

عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام»

عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «كل مسكر حرام، وكل مسكر خمر»

عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «كل مسكر حرام»

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كل مسكر حرام»

عن أبي هريرة، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن ينبذ في الدباء، والمزفت، والنقير، والحنتم، وكل مسكر حرام»

عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا تنبذوا في الدباء، ولا المزفت، ولا النقير، وكل مسكر حرام»

عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كل شراب أسكر فهو حرام» قال قتيبة: عن النبي صلى الله عليه وسلم

عن عائشة رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن البتع، فقال: «كل شراب أسكر حرام» اللفظ لسويد "

عن عائشة رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن البتع، فقال: «كل شراب أسكر فهو حرام، والبتع من العسل»

عن عائشة رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن البتع، فقال: «كل شراب أسكر فهو حرام، والبتع هو نبيذ العسل»

عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كل مسكر حرام»

عن أبي بردة، عن أبيه قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا ومعاذ إلى اليمن، فقال معاذ: إنك تبعثنا إلى أرض كثير شراب أهلها، فما أشرب؟ قال: «اشرب، ولا تشرب مسكرا»

عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كل مسكر حرام»

أنبأنا الأسود بن شيبان السدوسي، قال: سمعت عطاء، سأله رجل فقال: إنا نركب أسفارا فتبرز لنا الأشربة في الأسواق، لا ندري أوعيتها، فقال: «كل مسكر حرام» فذهب يعيد، فقال: «كل مسكر حرام» فذهب يعيد، فقال: «هو ما أقول لك»

عن ابن سيرين قال: «كل مسكر حرام»

عن عبد الملك بن الطفيل الجزري، قال: كتب إلينا عمر بن عبد العزيز: «لا تشربوا من الطلاء حتى يذهب ثلثاه، ويبقى ثلثه، وكل مسكر حرام»

عن الصعق بن حزن، قال: كتب عمر بن عبد العزيز إلى عدي بن أرطاة: «كل مسكر حرام»

عن أبي موسى الأشعري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «كل مسكر حرام»

عن أبي بكر بن أبي موسى، عن أبيه، قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن، فقلت: يا رسول الله، إن بها أشربة، فما أشرب، وما أدع؟ قال: «وما هي؟» قلت: البتع، والمزر، قال: «وما البتع، والمزر؟» قلت: أما البتع: فنبيذ العسل، وأما المزر: فنبيذ الذرة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «لا تشرب مسكرا، فإني حرمت كل مسكر»

عن أبي بردة، عن أبيه، قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن، فقلت: يا رسول الله، إن بها أشربة يقال لها: البتع والمزر، قال: «وما البتع، والمزر؟»، قلت: شراب يكون من العسل، والمزر: يكون من الشعير، قال: «كل مسكر حرام»

عن ابن عمر قال: خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر آية الخمر، فقال رجل: يا رسول الله، أرأيت المزر؟ قال: «وما المزر؟»، قال: حبة تصنع باليمن، فقال: «تسكر؟» قال: نعم، قال: «كل مسكر حرام»

عن أبي الجويرية، قال: سمعت ابن عباس وسئل، فقيل له: أفتنا في الباذق، فقال: «سبق محمد الباذق، وما أسكر فهو حرام»

عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما أسكر كثيره، فقليله حرام»

عن عامر بن سعد، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أنهاكم عن قليل ما أسكر كثيره»

عن عامر بن سعد، عن أبيه، «أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قليل ما أسكر كثيره»

عن أبي هريرة قال: علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم، فتحينت فطره بنبيذ صنعته له في دباء، فجئته به، فقال: «أدنه»، فأدنيته منه، فإذا هو ينش، فقال: اضرب بهذا الحائط، فإن هذا شراب من لا يؤمن بالله واليوم الآخر " قال أبو عبد الرحمن: «وفي هذا دليل على تحريم السكر قليله وكثيره، وليس كما يقول المخادعون لأنفسهم بتحريمهم آخر الشربة، وتحليلهم ما تقدمها الذي يشرب في الفرق قبلها، ولا خلاف بين أهل العلم، أن السكر بكليته لا يحدث على الشربة الآخرة دون الأولى، والثانية بعدها، وبالله التوفيق»

عن علي، كرم الله وجهه قال: «نهاني النبي صلى الله عليه وسلم عن حلقة الذهب، والقسي، والميثرة، والجعة»

عن مالك بن عمير، قال: قال صعصعة لعلي بن أبي طالب كرم الله وجهه: انهنا يا أمير المؤمنين عما نهاك عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء، والحنتم»

عن جابر، «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينبذ له في تور من حجارة»

عن طاوس قال: قال رجل لابن عمر: أنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن نبيذ الجر؟ قال: «نعم»، قال طاوس: والله إني سمعته منه

عن سليمان التيمي، وإبراهيم بن ميسرة، قالا: سمعنا طاوسا، يقول: جاء رجل إلى ابن عمر قال: أنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نبيذ الجر قال: «نعم»، زاد إبراهيم في حديثه: والدباء

قال ابن عباس: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نبيذ الجر»

عن ابن عمر قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن الحنتم» قلت: ما الحنتم؟، قال: «الجر»

عن عبد العزيز يعني ابن أسيد الطاحي بصري يقول: سئل ابن الزبير: عن نبيذ الجر، قال: «نهانا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم»

عن سعيد بن جبير قال: سألنا ابن عمر، عن نبيذ الجر، فقال: «حرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم» فأتيت ابن عباس، فقلت: سمعت اليوم شيئا عجبت منه، قال: ما هو؟ قلت: سألت ابن عمر عن نبيذ الجر، فقال: «حرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم»، فقال: صدق ابن عمر قلت: ما الجر؟ قال: «كل شيء من مدر»

عن سعيد بن جبير، قال: كنت عند ابن عمر، فسئل عن نبيذ الجر، فقال: «حرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم»، وشق علي لما سمعته، فأتيت ابن عباس، فقلت: أن ابن عمر سئل عن شيء، فجعلت أعظمه، قال: ما هو؟ قلت: سئل عن نبيذ الجر، فقال: صدق، «حرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم»، قلت: وما الجر؟ قال: «كل شيء صنع من مدر»

عن ابن أبي أوفى يقول: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نبيذ الجر الأخضر»، قلت: فالأبيض؟، قال: «لا أدري»

عن ابن أبي أوفى يقول: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نبيذ الجر الأخضر والأبيض»

عن أبي رجاء، قال: سألت الحسن عن نبيذ الجر، أحرام هو؟ قال: حرام، قد حدثنا من لم يكذب، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن نبيذ الحنتم، والدباء، والمزفت، والنقير»

عن ابن عمر، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء»

عن ابن عمر، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء»

عن عائشة قالت: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء، والمزفت»

عن علي كرم الله وجهه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، «أنه نهى عن الدباء، والمزفت»

عن عبد الرحمن بن يعمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، «نهى عن الدباء، والمزفت»

عن أنس بن مالك أنه أخبره، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء، والمزفت أن ينبذ فيهما»

عن أبي هريرة يقول: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن الدباء، والمزفت أن ينبذ فيهما»

عن ابن عمر، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المزفت، والقرع»

عن ابن عمر، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء، والحنتم، والنقير»

عن أبي سعيد الخدري قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن الشرب في الحنتم، والدباء، والنقير»

عن ابن عمر يقول: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء، والحنتم، والمزفت»

عن أبي هريرة قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجرار، والدباء، والظروف المزفتة»

عن عائشة قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم «ينهى عن شراب صنع في دباء، أو حنتم، أو مزفت لا يكون زيتا، أو خلا»

عن أبي هريرة يقول: «إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء، والحنتم، والنقير، والمزفت»

حدثنا ثمامة بن حزن القشيري، قال: لقيت عائشة فسألتها عن النبيذ، فقالت: قدم وفد عبد القيس على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسألوه فيما ينبذون؟ «فنهى النبي صلى الله عليه وسلم أن ينبذوا في الدباء، والنقير، والمقير، والحنتم»

عن عائشة رضي الله عنها قالت: «نهى عن الدباء بذاته»

عن عائشة، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن نبيذ النقير، والمقير، والدباء، والحنتم» في حديث ابن علية، قال إسحق: وذكرت هنيدة، عن عائشة، مثل حديث معاذة وسمت الجرار، قلت لهنيدة: أنت سمعتيها سمت الجرار؟ قالت: «نعم»

عن هنيدة بنت شريك بن أبان، قالت: لقيت عائشة رضي الله عنها بالخريبة، فسألتها عن العكر، فنهتني عنه، وقالت: «انبذي عشية، واشربيه غدوة، وأوكي عليه، ونهتني عن الدباء، والنقير، والمزفت، والحنتم»

عن أنس قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الظروف المزفتة»

عن ابن عمر، وابن عباس أنهما شهدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، «أنه نهى عن الدباء، والحنتم، والمزفت، والنقير» ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: {وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا} [الحشر: ٧]

قال ابن عباس: ألم يقل الله عز وجل: {ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا} [الحشر: ٧]؟ قلت: بلى، قال: ألم يقل الله: {وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم} [الأحزاب: ٣٦]؟، قلت: بلى، قال: فإني أشهد «أن نبي الله صلى الله عليه وسلم نهى عن النقير، والمقير، والدباء، والحنتم»

عن زاذان، قال: سألت عبد الله بن عمر، قلت: حدثني بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأوعية، وفسره، قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحنتم: وهو الذي تسمونه أنتم الجرة، ونهى عن الدباء: وهو الذي تسمونه أنتم القرع، ونهى عن النقير وهي: النخلة ينقرونها، ونهى عن المزفت: وهو المقير "

عن أبي هريرة قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد عبد القيس حين قدموا عليه، عن الدباء، وعن النقير، وعن المزفت، والمزادة المجبوبة وقال: «انتبذ في سقائك أوكه، واشربه حلوا»، قال بعضهم: ائذن لي يا رسول الله في مثل هذا، قال: «إذا تجعلها مثل هذه» وأشار بيده يصف ذلك

عن جابر يقول: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجر، والمزفت، والدباء، والنقير» «وكان النبي صلى الله عليه وسلم، إذا لم يجد سقاء ينبذ له فيه، نبذ له في تور من حجارة»

عن جابر قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينبذ له في سقاء، فإذا لم يكن له سقاء ننبذ له في تور برام» قال: «ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء، والنقير، والمزفت»

عن جابر رضي الله عنه، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء، والنقير، والجر، والمزفت»

عن عبد الله، «أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص في الجر غير مزفت»

عن ابن بريدة، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إني كنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي، فتزودوا وادخروا، ومن أراد زيارة القبور، فإنها تذكر الآخرة، واشربوا واتقوا كل مسكر»

عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها، ونهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام فأمسكوا ما بدا لكم، ونهيتكم عن النبيذ إلا في سقاء فاشربوا في الأسقية كلها، ولا تشربوا مسكرا»

عن ابن بريدة، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إني كنت نهيتكم عن ثلاث: زيارة القبور فزوروها، ولتزدكم زيارتها خيرا، ونهيتكم عن لحوم الأضاحي بعد ثلاث فكلوا منها ما شئتم، ونهيتكم عن الأشربة في الأوعية فاشربوا في أي وعاء شئتم، ولا تشربوا مسكرا "

عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كنت نهيتكم عن الأوعية فانتبذوا فيما بدا لكم، وإياكم وكل مسكر»

عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بينا هو يسير إذ حل بقوم فسمع لهم لغطا، فقال: «ما هذا الصوت؟» قالوا: يا نبي الله لهم شراب يشربونه، فبعث إلى القوم فدعاهم، فقال: «في أي شيء تنتبذون؟»، قالوا: ننتبذ في النقير، والدباء وليس لنا ظروف، فقال: «لا تشربوا إلا فيما أوكيتم عليه»، قال: فلبث بذلك ما شاء الله أن يلبث، ثم رجع عليهم، فإذا هم قد أصابهم وباء واصفروا، قال: «ما لي أراكم قد هلكتم؟» قالوا: يا نبي الله، أرضنا وبيئة، وحرمت علينا إلا ما أوكينا عليه، قال: «اشربوا، وكل مسكر حرام»

عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نهى عن الظروف شكت الأنصار، فقالت: يا رسول الله، ليس لنا وعاء؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «فلا إذا»

عن أبي هريرة قال: " أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به بقدحين من خمر ولبن، فنظر إليهما، فأخذ اللبن، فقال له جبريل عليه السلام: الحمد لله الذي هداك للفطرة لو أخذت الخمر غوت أمتك "

عن ابن محيريز يحدث، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يشرب ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها "

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر شاربها حين يشربها وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن، ولا ينتهب نهبة يرفع الناس إليه فيها أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن»

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن، ولا ينتهب نهبة ذات شرف يرفع المسلمون إليه أبصارهم وهو مؤمن»

عن ابن عمر، ونفر من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، قالوا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من شرب الخمر فاجلدوه، ثم إن شرب فاجلدوه، ثم إن شرب فاجلدوه، ثم إن شرب فاقتلوه»

عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا سكر فاجلدوه، ثم إن سكر فاجلدوه، ثم إن سكر فاجلدوه» ثم قال في الرابعة: «فاضربوا عنقه»

عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبيه رضي الله عنه أنه كان يقول: «ما أبالي شربت الخمر، أو عبدت هذه السارية من دون الله عز وجل»

حدثنا عروة بن رويم، أن ابن الديلمي ركب يطلب عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: ابن الديلمي: فدخلت عليه، فقلت: هل سمعت يا عبد الله بن عمرو رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر شأن الخمر بشيء، فقال: نعم، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا يشرب الخمر رجل من أمتي فيقبل الله منه صلاة أربعين يوما»

عن مسروق قال: «القاضي إذا أكل الهدية فقد أكل السحت، وإذا قبل الرشوة بلغت به الكفر» وقال مسروق: «من شرب الخمر فقد كفر، وكفره أن ليس له صلاة»

عن عثمان رضي الله عنه يقول: " اجتنبوا الخمر فإنها أم الخبائث، إنه كان رجل ممن خلا قبلكم تعبد، فعلقته امرأة غوية، فأرسلت إليه جاريتها، فقالت له: إنا ندعوك للشهادة، فانطلق مع جاريتها فطفقت كلما دخل بابا أغلقته دونه، حتى أفضى إلى امرأة وضيئة عندها غلام وباطية خمر، فقالت: إني والله ما دعوتك للشهادة، ولكن دعوتك لتقع علي، أو تشرب من هذه الخمرة كأسا، أو تقتل هذا الغلام، قال: فاسقيني من هذا الخمر كأسا، فسقته كأسا، قال: زيدوني فلم يرم حتى وقع عليها، وقتل النفس، فاجتنبوا الخمر، فإنها والله لا يجتمع الإيمان، وإدمان الخمر إلا ليوشك أن يخرج أحدهما صاحبه " (1) 5667- عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، أن أباه، قال: سمعت عثمان يقول: " اجتنبوا الخمر، فإنها أم الخبائث، فإنه كان رجل ممن خلا قبلكم يتعبد ويعتزل الناس - فذكر مثله - قال: «فاجتنبوا الخمر فإنه والله لا يجتمع والإيمان أبدا إلا يوشك أحدهما أن يخرج صاحبه» (2)

عن ابن عمر قال: «من شرب الخمر فلم ينتش، لم تقبل له صلاة ما دام في جوفه أو عروقه منها شيء، وإن مات مات كافرا، وإن انتشى لم تقبل له صلاة أربعين ليلة، وإن مات فيها مات كافرا» خالفه يزيد بن أبي زياد "

عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال محمد بن آدم: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من شرب الخمر فجعلها في بطنه لم يقبل الله منه صلاة سبعا، إن مات فيها - وقال ابن آدم: فيهن - مات كافرا، فإن أذهبت عقله عن شيء من الفرائض - وقال ابن آدم: القرآن - لم تقبل له صلاة أربعين يوما إن مات فيها - وقال: ابن آدم فيهن - مات كافرا "

عن عبد الله بن الديلمي قال: دخلت على عبد الله بن عمرو بن العاص وهو في حائط له بالطائف يقال له الوهط، وهو مخاصر فتى من قريش يزن ذلك الفتى بشرب الخمر، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من شرب الخمر شربة لم تقبل له توبة أربعين صباحا، فإن تاب تاب الله عليه، فإن عاد لم تقبل توبته أربعين صباحا، فإن تاب تاب الله عليه، فإن عاد كان حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال يوم القيامة» اللفظ لعمرو "

عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها حرمها في الآخرة»

عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يدخل الجنة منان، ولا عاق، ولا مدمن خمر»

عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من شرب الخمر في الدنيا، فمات وهو يدمنها، لم يتب منها، لم يشربها في الآخرة»

عن ابن عمر، رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من شرب الخمر في الدنيا، فمات وهو يدمنها، لم يشربها في الآخرة»

عن الضحاك قال: «من مات مدمنا للخمر نضح في وجهه بالحميم حين يفارق الدنيا»

عن سعيد بن المسيب، قال: غرب عمر رضي الله عنه ربيعة بن أمية في الخمر إلى خيبر، فلحق بهرقل فتنصر، فقال عمر رضي الله عنه: «لا أغرب بعده مسلما»

عن أبي بردة بن نيار قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اشربوا في الظروف، ولا تسكروا» قال أبو عبد الرحمن: «وهذا حديث منكر غلط فيه أبو الأحوص سلام بن سليم، لا نعلم أن أحدا تابعه عليه من أصحاب سماك بن حرب، وسماك ليس بالقوي وكان يقبل التلقين»، قال أحمد بن حنبل: «كان أبو الأحوص يخطئ في هذا الحديث» خالفه شريك في إسناده وفي لفظه

عن ابن بريدة، عن أبيه، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء، والحنتم، والنقير، والمزفت» خالفه أبو عوانة

عن عائشة قالت: «اشربوا، ولا تسكروا» قال أبو عبد الرحمن: «وهذا أيضا غير ثابت وقرصافة هذه لا ندري من هي، والمشهور عن عائشة خلاف ما روت عنها قرصافة»

عن جسرة بنت دجاجة العامرية،قالت: سمعت عائشة، سألها أناس كلهم يسأل عن النبيذ، يقول: ننبذ التمر غدوة، ونشربه عشيا، وننبذه عشيا ونشربه غدوة؟ قالت: «لا أحل مسكرا، وإن كان خبزا، وإن كانت ماء» قالتها: ثلاث مرات

عن عائشة أم المؤمنين تقول: «نهيتم عن الدباء، نهيتم عن الحنتم، نهيتم عن المزفت» ثم أقبلت على النساء فقالت: «إياكن والجر الأخضر، وإن أسكركن ماء حبكن فلا تشربنه»

عن عائشة، أنها سئلت عن الأشربة، فقالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن كل مسكر» واعتلوا بحديث عبد الله بن شداد، عن عبد الله بن عباس "

عن ابن عباس قال: «حرمت الخمر قليلها وكثيرها، والسكر من كل شراب» ابن شبرمة لم يسمعه من عبد الله بن شداد "

عن ابن عباس قال: «حرمت الخمر بعينها قليلها وكثيرها، والسكر من كل شراب» خالفه أبو عون محمد بن عبيد الله الثقفي

عن ابن عباس قال: «حرمت الخمر بعينها قليلها وكثيرها، والسكر من كل شراب» لم يذكر ابن الحكم قليلها وكثيرها

عن ابن عباس قال: «حرمت الخمر قليلها وكثيرها، وما أسكر من كل شراب» قال أبو عبد الرحمن: وهذا أولى بالصواب من حديث ابن شبرمة، وهشيم بن بشير كان يدلس وليس في حديثه ذكر السماع من ابن شبرمة، ورواية أبي عون أشبه بما رواه الثقات، عن ابن عباس

عن أبي الجويرية الجرمي، قال: سألت ابن عباس وهو مسند ظهره إلى الكعبة، عن الباذق، فقال: «سبق محمد الباذق، وما أسكر فهو حرام» قال: أنا أول العرب سأله

قال ابن عباس: «من سره أن يحرم، إن كان محرما ما حرم الله ورسوله فليحرم النبيذ»

عن عيينة بن عبد الرحمن، عن أبيه قال: قال رجل لابن عباس: إني امرؤ من أهل خراسان، وإن أرضنا أرض باردة، وإنا نتخذ شرابا نشربه من الزبيب، والعنب، وغيره، وقد أشكل علي، فذكر له ضروبا من الأشربة، فأكثر حتى ظننت أنه لم يفهمه، فقال له ابن عباس: «إنك قد أكثرت علي، اجتنب ما أسكر من تمر أو زبيب أو غيره»

عن ابن عباس قال: «نبيذ البسر بحت لا يحل»

عن أبي جمرة قال: كنت أترجم بين ابن عباس وبين الناس، فأتته امرأة تسأله عن نبيذ الجر، «فنهى عنه» قلت: يا أبا عباس إني أنتبذ في جرة خضراء، نبيذا حلوا، فأشرب منه فيقرقر بطني، قال: «لا تشرب منه وإن كان أحلى من العسل»

حدثنا أبو جمرة نصر، قال: قلت لابن عباس: إن جدة لي تنبذ نبيذا في جر أشربه حلوا، إن أكثرت منه، فجالست القوم خشيت أن أفتضح، فقال: قدم وفد عبد القيس على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «مرحبا بالوفد، ليس بالخزايا ولا النادمين»، قالوا: يا رسول الله، إن بيننا وبينك المشركين، وإنا لا نصل إليك إلا في أشهر الحرم، فحدثنا بأمر إن عملنا به دخلنا الجنة، وندعو به من وراءنا، قال: " آمركم بثلاث، وأنهاكم عن أربع، آمركم: بالإيمان بالله، وهل تدرون ما الإيمان بالله؟ "، قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: " شهادة أن لا إله إلا الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وأن تعطوا من المغانم الخمس، وأنهاكم عن أربع: عما ينبذ في الدباء، والنقير، والحنتم، والمزفت "

عن قيس بن وهبان، قال: سألت ابن عباس، قلت: إن لي جريرة أنتبذ فيها، حتى إذا غلى وسكن شربته، قال: «مذكم هذا شرابك؟»، قلت: مذ عشرون سنة، أو قال: مذ أربعون سنة، قال: «طالما تروت عروقك، من الخبث» ومما اعتلوا به " حديث عبد الملك بن نافع، عن عبد الله بن عمر

عن عبد الملك بن نافع قال: قال ابن عمر: رأيت رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدح فيه نبيذ وهو عند الركن، ودفع إليه القدح فرفعه إلى فيه، فوجده شديدا فرده على صاحبه، فقال له رجل من القوم: يا رسول الله، أحرام هو؟ فقال: «علي بالرجل»، فأتي به، فأخذ منه القدح، ثم دعا بماء فصبه فيه فرفعه إلى فيه، فقطب ثم دعا بماء أيضا، فصبه فيه، ثم قال: «إذا اغتلمت عليكم هذه الأوعية، فاكسروا متونها بالماء» 5695- عن عبد الملك بن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه، قال أبو عبد الرحمن: " عبد الملك بن نافع ليس بالمشهور ولا يحتج بحديثه، والمشهور، عن ابن عمر خلاف حكايته

عن ابن عمر، أن رجلا سأل عن الأشربة، فقال: «اجتنب كل شيء ينش»

عن زيد بن جبير، قال: سألت ابن عمر، عن الأشربة، فقال: «اجتنب كل شيء ينش»

عن ابن عمر قال: «المسكر قليله وكثيره حرام»

عن ابن عمر قال: «كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام»

عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «حرم الله الخمر، وكل مسكر حرام»

عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كل مسكر حرام، وكل مسكر خمر» قال أبو عبد الرحمن: وهؤلاء أهل الثبت والعدالة، مشهورون بصحة النقل، وعبد الملك لا يقوم مقام واحد منهم، ولو عاضده من أشكاله جماعة، وبالله التوفيق

عن رقية بنت عمرو بن سعيد، قالت: كنت في حجر ابن عمر «فكان ينقع له الزبيب فيشربه من الغد، ثم يجفف الزبيب، ويلقى عليه زبيب آخر، ويجعل فيه ماء فيشربه من الغد حتى إذا كان بعد الغد طرحه» واحتجوا بحديث أبي مسعود عقبة بن عمرو

عن أبي مسعود، قال: عطش النبي صلى الله عليه وسلم حول الكعبة فاستسقى، فأتي بنبيذ من السقاية، فشمه فقطب، فقال: «علي بذنوب من زمزم»، فصب عليه، ثم شرب، فقال رجل: أحرام هو يا رسول الله؟ قال: «لا» وهذا خبر ضعيف لأن يحيى بن يمان انفرد به دون أصحاب سفيان، ويحيى بن يمان لا يحتج بحديثه لسوء حفظه، وكثرة خطئه

عن أبي هريرة يقول: علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم في بعض الأيام التي كان يصومها، فتحينت فطره بنبيذ صنعته، في دباء،، فلما كان المساء، جئته أحملها إليه، فقلت: يا رسول الله، إني قد علمت أنك تصوم في هذا اليوم، فتحينت فطرك بهذا النبيذ، فقال: «أدنه مني يا أبا هريرة»، فرفعته إليه فإذا هو ينش، فقال: «خذ هذه فاضرب بها الحائط، فإن هذا شراب من لا يؤمن بالله ولا باليوم الآخر»، ومما احتجوا به فعل عمر بن الخطاب رضي الله عنه

عن أبي رافع، أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: «إذا خشيتم من نبيذ شدته، فاكسروه بالماء» قال عبد الله: «من قبل أن يشتد»

عن سعيد بن المسيب يقول: تلقت ثقيف عمر بشراب، فدعا به، فلما قربه إلى فيه كرهه، فدعا به، فكسره بالماء، فقال: «هكذا فافعلوا»

عن عتبة بن فرقد قال: «كان النبيذ الذي يشربه عمر بن الخطاب قد خلل» ومما يدل على صحة هذا حديث السائب

عن السائب بن يزيد، أنه أخبره أن عمر بن الخطاب خرج عليهم، فقال: «إني وجدت من فلان ريح شراب، فزعم أنه شراب الطلاء، وأنا سائل عما شرب، فإن كان مسكرا جلدته»، فجلده عمر بن الخطاب رضي الله عنه الحد تاما

عن جابر، أن رجلا من جيشان، وجيشان من اليمن، قدم فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بأرضهم، من الذرة يقال له المزر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أمسكر هو؟»، قال: نعم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كل مسكر حرام، إن الله عز وجل عهد لمن شرب المسكر، أن يسقيه من طينة الخبال» قالوا: يا رسول الله وما طينة الخبال؟، قال: «عرق أهل النار»، - أو قال: «عصارة أهل النار»

عن النعمان بن بشير قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الحلال بين وإن الحرام بين، وإن بين ذلك أمورا مشتبهات - وربما قال: وإن بين ذلك أمورا مشتبهة - وسأضرب في ذلك مثلا: إن الله عز وجل حمى حمى، وإن حمى الله ما حرم، وإنه من يرع حول الحمى يوشك أن يخالط الحمى - وربما قال: يوشك أن يرتع - وإن من خالط الريبة يوشك أن يجسر "

عن أبي الحوراء السعدي، قال: قلت للحسن بن علي رضي الله عنهما: ما حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: حفظت منه: «دع ما يريبك إلى ما لا يريبك»

عن ابن طاوس، عن أبيه، «أنه كان يكره أن يبيع الزبيب لمن يتخذه نبيذا»

عن مصعب بن سعد، قال: كان لسعد كروم وأعناب كثيرة، وكان له فيها أمين، فحملت عنبا كثيرا، فكتب إليه: إني أخاف على الأعناب الضيعة، فإن رأيت أن أعصره عصرته، فكتب إليه سعد: «إذا جاءك كتابي هذا، فاعتزل ضيعتي، فوالله لا أئتمنك على شيء بعده أبدا»، فعزله عن ضيعته