حديث نبويالحديث 22 من 44

حديث لا يضيق على المسلمين في زكاتهم وأن يقبل منهم ما دفعوا من أموالهم

الراويمحمد بن يحيى بن حبان أنه قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الزكاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن محمد بن يحيى بن حبان أنه قال: أخبرني رجلان من أشجع، أن محمد بن مسلمة الأنصاري كان يأتيهم مصدقا. فيقول لرب المال: «أخرج إلي صدقة مالك. فلا يقود إليه شاة فيها وفاء من حقه إلا قبلها»(1) 717- قال مالك: «السنة عندنا، والذي أدركت عليه أهل العلم ببلدنا، أنه لا يضيق على المسلمين في زكاتهم، وأن يقبل منهم ما دفعوا من أموالهم»(2)

معنى الحديث باختصار

(1) فيه جهالة الرجلين من أشجع، ولكن يشهد له الأحاديث التي قبله، فهو بها حسن

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «لا يضيق على المسلمين في زكاتهم وأن يقبل منهم ما دفعوا من أموالهم»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا يضيق على المسلمين في زكاتهم وأن يقبل منهم ما دفعوا من أموالهم»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «السنة عندنا، والذي أدركت عليه أهل العلم ببلدنا، أنه لا يضيق على المسلمين في زكاتهم، وأن يقبل منهم ما دفعوا من أموالهم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «لا يضيق على المسلمين في زكاتهم وأن يقبل منهم ما دفعوا من أموالهم» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الزكاة من مجموعة موطأ الإمام مالك.

الحديث التاليحديث لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة لغاز في سبيل الله أو لعامل عليهاالحديث السابقحديث ما أعطى هذه أهلها وهم طائعون لا تفتنوا الناس
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة لغاز في سبيل الله أو لعامل عليها

الراوي: عطاء بن يسار

هكذا رواه مالك مرسلا، وتابعه على إرساله ابن عيينة، وإسماعيل بن أمية

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أعطى هذه أهلها وهم طائعون لا تفتنوا الناس

إسناده صحيح

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فإذا نعم من نعم الصدقة وهم يسقون

الراوي: زيد بن أسلم أنه قال

ضعيف

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نعم تعد عليهم بالسخلة يحملها الراعي ولا تأخذها ولا تأخذ الأكولة

الراوي: ابن لعبد الله بن سفيان الثقفي

فيه جهالة ابن عبد الله بن سفيان

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يؤخذ في صدقة النخل الجعرور ولا مصران الفارة ولا عذق ابن حبيق

الراوي: ابن شهاب

عن ابن شهاب، أنه قال: «لا يؤخذ في صدقة النخل الجعرور ولا مصران الفارة ولا عذق ابن حبيق»، قال: «وهو يعد على صاحب المال، ولا يؤخذ منه في الصدقة»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن أربعين بقرة مسنة

الراوي: طاوس اليماني

عن طاوس اليماني، أن معاذ بن جبل الأنصاري " أخذ من ثلاثين بقرة، تبيعا، ومن أربعين بقرة، مسنة. وأتي بما دون ذلك، فأبى أن يأخذ منه شيئا. وقال: لم أسمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه شيئا، حتى ألقاه فأسأله "، فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يقدم معاذ بن جبل

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يضيق على المسلمين في زكاتهم وأن يقبل منهم ما دفعوا من أموالهم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الزكاة من مجموعة موطأ الإمام مالك.

من راوي حديث لا يضيق على المسلمين في زكاتهم وأن يقبل منهم ما دفعوا من أموالهم؟

راوي الحديث هو محمد بن يحيى بن حبان أنه قال.

ما معنى حديث لا يضيق على المسلمين في زكاتهم وأن يقبل منهم ما دفعوا من أموالهم باختصار؟

(1) فيه جهالة الرجلين من أشجع، ولكن يشهد له الأحاديث التي قبله، فهو بها حسن

هل يوجد شرح لـ حديث لا يضيق على المسلمين في زكاتهم وأن يقبل منهم ما دفعوا من أموالهم؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «لا يضيق على المسلمين في زكاتهم وأن يقبل منهم ما دفعوا من أموالهم»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا يضيق على المسلمين في زكاتهم وأن يقبل منهم ما دفعوا من أموالهم»، ويظهر ذلك في ألفاظ...