حديث نبويالحديث 46 من 92

حديث صدقتم تدرون ما الأقراء إنما الأقراء الأطهار

الراويعائشة أم المؤمنين أنها انتقلت حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق حين دخلت في الدم من الحيضة الثالثة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطلاق
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة أم المؤمنين أنها انتقلت حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق حين دخلت في الدم من الحيضة الثالثة، قال ابن شهاب فذكر ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت: صدق عروة وقد جادلها في ذلك ناس، فقالوا: إن الله تبارك وتعالى يقول في كتابه {ثلاثة قروء} [البقرة: ٢٢٨] فقالت عائشة: «صدقتم، تدرون ما الأقراء؟» إنما الأقراء الأطهار "(1) 1685- عن ابن شهاب أنه قال سمعت أبا بكر بن عبد الرحمن يقول: ما أدركت أحدا من فقهائنا إلا وهو يقول هذا يريد قول عائشة(2)

معنى الحديث باختصار

(1) صححه ابن الملقن. (البدر المنير) (2) صححه العيني (نخب الأفكار)

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «صدقتم تدرون ما الأقراء إنما الأقراء الأطهار»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «صدقتم تدرون ما الأقراء إنما الأقراء الأطهار»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «صدقتم، تدرون ما الأقراء؟». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «صدقتم تدرون ما الأقراء إنما الأقراء الأطهار».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطلاق من مجموعة موطأ الإمام مالك.

الحديث التاليحديث إذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برئت منه وبرئ منها ولا ترثه ولا يرثهاالحديث السابقحديث مره فليراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد وإن شاء طلق قبل أن يمس
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برئت منه وبرئ منها ولا ترثه ولا يرثها

الراوي: سليمان بن يسار أن الأحوص هلك بالشام

إسناده صحيح

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مره فليراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد وإن شاء طلق قبل أن يمس

الراوي: نافع

أخرجه الشيخان

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا طلق الرجل امرأته فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برئت منه

الراوي: عبد الله بن عمر أنه كان يقول

عن عبد الله بن عمر أنه كان يقول: «إذا طلق الرجل امرأته، فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة، فقد برئت منه، وبرئ منها» قال مالك: «وهو الأمر عندنا»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيما امرأة فقدت زوجها فلم تدر أين هو فإنها تنتظر أربع سنين ثم تعتد أربعة أشهر وعشرا ثم تحل

الراوي: سعيد بن المسيب

(1) هذا الأثر صحيح (4) إسناده منقطع

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا طلقت المرأة فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد بانت منه وحلت

الراوي: الفضيل بن أبي عبد الله مولى المهري

عن الفضيل بن أبي عبد الله مولى المهري، أن القاسم بن محمد، وسالم بن عبد الله، كانا يقولان: «إذا طلقت المرأة فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة، فقد بانت منه وحلت»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أذن لعبده أن ينكح فالطلاق بيد العبد ليس بيد غيره من طلاقه شيء

الراوي: نافع

إسناده صحيح

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث صدقتم تدرون ما الأقراء إنما الأقراء الأطهار؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطلاق من مجموعة موطأ الإمام مالك.

من راوي حديث صدقتم تدرون ما الأقراء إنما الأقراء الأطهار؟

راوي الحديث هو عائشة أم المؤمنين أنها انتقلت حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق حين دخلت في الدم من الحيضة الثالثة.

ما معنى حديث صدقتم تدرون ما الأقراء إنما الأقراء الأطهار باختصار؟

(1) صححه ابن الملقن. (البدر المنير) (2) صححه العيني (نخب الأفكار)

هل يوجد شرح لـ حديث صدقتم تدرون ما الأقراء إنما الأقراء الأطهار؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «صدقتم تدرون ما الأقراء إنما الأقراء الأطهار»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «صدقتم تدرون ما الأقراء إنما الأقراء الأطهار»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «صدقتم، تدرون ما الأقراء؟». وت...