حديث نبويالحديث 155 من 232

حديث أمر علي برأسه فحلق ثم نسك عنه بالسقيا فنحر عنه بعيرا

الراويأبي أسماء مولى عبد الله بن جعفر أنه أخبره
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الحج
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي أسماء مولى عبد الله بن جعفر أنه أخبره: أنه كان مع عبد الله بن جعفر. فخرج معه من المدينة. فمروا على حسين بن علي وهو مريض بالسقيا، فأقام عليه عبد الله بن جعفر، حتى إذا خاف الفوات خرج. وبعث إلى علي بن أبي طالب، وأسماء بنت عميس وهما بالمدينة، فقدما عليه، ثم إن حسينا أشار إلى رأسه. «فأمر علي برأسه فحلق، ثم نسك عنه بالسقيا، فنحر عنه بعيرا»، قال يحيى بن سعيد: وكان حسين خرج مع عثمان بن عفان في سفره ذلك إلى مكة

معنى الحديث باختصار

في سنده يعقوب بن خالد المخزومي، وأبو أسماء مولى عبد الله بن جعفر، لم يوثقهما غير ابن حبان. وله شاهد من جهة المعنى

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «أمر علي برأسه فحلق ثم نسك عنه بالسقيا فنحر عنه بعيرا»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أمر علي برأسه فحلق ثم نسك عنه بالسقيا فنحر عنه بعيرا»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «فأمر علي برأسه فحلق، ثم نسك عنه بالسقيا، فنحر عنه بعيرا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«أمر علي برأسه فحلق ثم نسك عنه بالسقيا فنحر عنه بعيرا».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الحج من مجموعة موطأ الإمام مالك.

الحديث التاليحديث عرفة كلها موقف إلا بطن عرنة وأن المزدلفة كلها موقف إلا بطن محسرالحديث السابقحديث المرأة المحرمة إذا حلت لم تمتشط حتى تأخذ من قرون رأسها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عرفة كلها موقف إلا بطن عرنة وأن المزدلفة كلها موقف إلا بطن محسر

الراوي: عبد الله بن الزبير

إسناده صحيح

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المرأة المحرمة إذا حلت لم تمتشط حتى تأخذ من قرون رأسها

الراوي: نافع

أسناده صحيح

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من لم يقف بعرفة من ليلة المزدلفة قبل أن يطلع الفجر فقد فاته الحج

الراوي: نافع

إسناده صحيح

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو لم أجد إلا أن أذبح شاة لكان أحب إلي من أن أصوم

الراوي: صدقة بن يسار المكي

رجاله ثقات، إلا أن صدقة بن يسار لم يدرك ابن عمر فهو منقطع

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أدركه الفجر من ليلة المزدلفة ولم يقف بعرفة فقد فاته الحج

الراوي: هشام بن عروة

عن هشام بن عروة، عن أبيه، أنه قال: «من أدركه الفجر من ليلة المزدلفة. ولم يقف بعرفة فقد فاته الحج. ومن وقف بعرفة من ليلة المزدلفة قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك الحج»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أخذت من قرون رأسها فلما كان يوم النحر ذبحت شاة

الراوي: عبد الله بن أبي بكر

عن عبد الله بن أبي بكر، أن مولاة لعمرة بنت عبد الرحمن، يقال لها رقية أخبرته: أنها خرجت مع عمرة بنت عبد الرحمن إلى مكة. قالت: فدخلت عمرة مكة يوم التروية. وأنا معها فطافت بالبيت وبين الصفا والمروة. ثم دخلت صفة المسجد. فقالت: «أمعك مقصان؟» فقلت: لا. فقالت: «فالتمسيه لي»، فالتمسته حتى جئت به، فأخذت من قرون رأسها فلما كان يوم النحر ذبحت شاة

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أمر علي برأسه فحلق ثم نسك عنه بالسقيا فنحر عنه بعيرا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الحج من مجموعة موطأ الإمام مالك.

من راوي حديث أمر علي برأسه فحلق ثم نسك عنه بالسقيا فنحر عنه بعيرا؟

راوي الحديث هو أبي أسماء مولى عبد الله بن جعفر أنه أخبره.

ما معنى حديث أمر علي برأسه فحلق ثم نسك عنه بالسقيا فنحر عنه بعيرا باختصار؟

في سنده يعقوب بن خالد المخزومي، وأبو أسماء مولى عبد الله بن جعفر، لم يوثقهما غير ابن حبان. وله شاهد من جهة المعنى

هل يوجد شرح لـ حديث أمر علي برأسه فحلق ثم نسك عنه بالسقيا فنحر عنه بعيرا؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «أمر علي برأسه فحلق ثم نسك عنه بالسقيا فنحر عنه بعيرا»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أمر علي برأسه فحلق ثم نسك عنه بالسقيا فنحر عنه بعيرا»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «فأمر علي برأسه فحلق، ثم نسك...