حديث نبويالحديث 1094 من 1261

حديث قال والله ما عندي إلا جذع أو حمل من الضأن قال فاذبحه ولا يجزئ جذع عن أحد بعدك

الراويأبي زيد الأنصاري قال
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي زيد الأنصاري قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين دور الأنصار فوجد قتارا فقال: " من صنع هذا؟ "، أو كما قال: شك إسماعيل، فخرج رجل فقال: يا رسول الله، هذا يوم اللحم فيه كريه، وإني عجلت نسيكتي قال: " فأعد ". قال: والله ما عندي إلا جذع أو حمل من الضأن. قال: " فاذبحه، ولا يجزئ جذع عن أحد بعدك " (1) 22887- عن أبي زيد الأنصاري قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم، بين أظهر ديارنا فذكر معناه (2)

معنى الحديث باختصار

(١) صحيح لغيره دون قوله: "أو حمل من الضأن"، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال عمرو بن بجدان، وقد اختلف فيه على خالد: وهو ابن مهران الحذاء. إسماعيل بن إبراهيم: هو ابن مقسم المعروف بابن علية، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي. = وأخرجه الطبراني ١٧/ (٥٣) من طريق مسدد، عن إسماعيل بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وانظر (٢٠٧٣٤) . (٢) صحيح لغيره دون قوله: "أو حمل من الضأن" وهذا إسناد ضعيف كسابقه. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد. وأخرجه ابن ماجه (٣١٥٤) عن محمد بن المثنى، عن عبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإ…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "قتارا": - بضم قاف مخفف -، وهو ريح القدر والشواء ونحوهما.
"كريه": أي: طلب اللحم من الغير مكروه.
"إلا جذع": - بفتحتين -، وكذا "حمل"، والمراد: الصغير.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏خَالِدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي قِلَابَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ قَالَ ‏ ‏خَالِدٌ ‏ ‏أَحْسِبُهُ ‏ ‏عَمْرَو بْنَ بُجْدَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي زَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَيْنَ دُورِ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏فَوَجَدَ ‏ ‏قُتَارًا ‏ ‏فَقَالَ مَنْ صَنَعَ هَذَا ‏ ‏أَوْ كَمَا قَالَ شَكَّ ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏فَخَرَجَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا يَوْمٌ اللَّحْمُ فِيهِ كَرِيهٌ وَإِنِّي عَجَّلْتُ ‏ ‏نَسِيكَتِي ‏ ‏قَالَ فَأَعِدْ قَالَ وَاللَّهِ مَا عِنْدِي إِلَّا ‏ ‏جَذَعٌ ‏ ‏أَوْ حَمَلٌ ‏ ‏مِنْ الضَّأْنِ قَالَ ‏ ‏فَاذْبَحْهُ وَلَا يُجْزِئُ ‏ ‏جَذَعٌ ‏ ‏عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو قِلَابَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ بُجْدَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي زَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَيْنَ أَظْهُرِ دِيَارِنَا فَذَكَرَ مَعْنَاهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث صلى بنا رسول الله ﷺ صلاة الصبح ثم صعد المنبر فخطبنا حتى حضرت الظهر ثم نزل فصلى الظهرالحديث السابقحديث قال لي رسول الله ﷺ جملك الله قال أنس وكان رجلا جميلا حسن السمت
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى بنا رسول الله ﷺ صلاة الصبح ثم صعد المنبر فخطبنا حتى حضرت الظهر ثم نزل فصلى الظهر

الراوي: أبو زيد الأنصاري قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علباء ابن أحمر، فمن رجال مسلم. أبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد. = وأخرجه مسلم (٢٨٩٢) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢١٨٣) ، وأبو يعلى (٦٨٤٥) ، وأبو عوانة في الفتن كما في "إتحاف المهرة" ١٢/٤٤٣، وابن حبان (٦٦٣٨) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٤٦) ، والحاكم ٤/٤٨٧، والمزي في ترجمة علباء بن الأحمر من "تهذيب الكمال" ٢٠/٢٩٤ من طريق أبي عاصم، بهذا الإسناد. وفي الباب عن المغيرة بن شعبة، سلف برقم (١٨٢٢٤) . وانظر تتمة شواهده هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال لي رسول الله ﷺ جملك الله قال أنس وكان رجلا جميلا حسن السمت

الراوي: أنس بن سيرين

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف فيه حجاج بن نصير الفساطيطي، وهو ضعيف، لكنه قد توبع. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٧/٢٨ عن حجاج بن نصير، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/٢٠٦، وابن حبان (٧١٧٠) ، والطبراني ١٧/ (٤٣) من طريق مسلم بن إبراهيم، عن قرة بن خالد، به. وليس فيه عند ابن حبان قول أنس بن سيرين، ولم يذكر الطبراني وابن قانع في روايتهما قوله: حسن الشمط. وانظر ما سلف (٢٢٨٨١) . والشمط: بياض شعر الرأس يخالط سواده. وقد تحرفت هذه الكلمة في (م) و (ق) إلى: السمت.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال لي رسول الله ﷺ يا أبا زيد ادن مني وامسح ظهري وكشف ظهره فمسحت ظهره

الراوي: أبو زيد قال

إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد النبيل، وعزرة: هو ابن ثابت بن أبي زيد الأنصاري. وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (١٩) ، وأبو يعلى (٦٨٤٦) ، ومن طريقه ابن حبان (٦٣٠٠) ، وأخرجه أبو عوانة كما في "إتحاف المهرة" ٤/٢٦٢، من طرق عن أبي عاصم الضحاك بن مخلد، بهذا الإسناد. وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٣٣١، ومن طريقه الخطيب في "الموضح" ١/٢٧٥ بإثر حديث أبي نهيك، من طريق حسين بن واقد، عن علباء بن أحمر، عن عمرو بن أخطب. وحديث أبي نهيك سلف عند المصنف برقم (٢٢٨٨٢) . وسلف برقم (٢…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قاتلت مع رسول الله ﷺ ثلاث عشرة مرة قال شعبة وهو جد عزرة هذا

الراوي: تميم بن حويص قال

إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير تميم بن حويص، فقد روى عنه جمع، ووثقه ابن حبان والعجلي والنسائي، وقال أبو حاتم: صالح. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٧/٢٨ من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٥٠) من طريق القاسم بن الفضل الحراني، عن معاوية بن قرة، عن أبي زيد عمرو بن أخطب: أنه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع غزوات! وقول شعبة في آخره: "هو جد عزرة" يريد أن أبا زيد عمرو بن أخطب جد عزرة بن ثابت.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ مسح وجهه ودعا له بالجمال

الراوي: أبو زيد

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه الترمذي (٣٦٢٩) ، وأبو يعلى (٦٨٤٧) ، وابن حبان (٧١٧١) ، والطبراني ١٧/ (٤٥) ، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٦/١٢٩ من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد، بهذا الإسناد. وحسنه الترمذي. وقد سلف برقم (٢٠٧٣٣) عن حرمي بن عمارة، عن عزرة بن ثابت. وانظر ما سلف برقم (٢٢٨٨١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال اللهم جمله قال فرأيته بعد ثلاث وتسعين سنة وما في رأسه ولحيته شعرة بيضاء

الراوي: عمرو بن أخطب قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن لأجل أبي نهيك الأزدي. وأخرجه ابن حبان (٧١٧٢) ، والحاكم ٤/١٣٩، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٦/٢١١-٢١٢، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٤/١٩٠ من طرق عن علي بن = الحسن بن شقيق، بهذا الإسناد. وقرن ابن حبان بعلي بن الحسن علي بن الحسين ابن واقد، وقال الحاكم: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي. وانظر (٢٢٨٨١) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال والله ما عندي إلا جذع أو حمل من الضأن قال فاذبحه ولا يجزئ جذع عن أحد بعدك؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال والله ما عندي إلا جذع أو حمل من الضأن قال فاذبحه ولا يجزئ جذع عن أحد بعدك؟

راوي الحديث هو أبي زيد الأنصاري قال.

ما معنى حديث قال والله ما عندي إلا جذع أو حمل من الضأن قال فاذبحه ولا يجزئ جذع عن أحد بعدك باختصار؟

(١) صحيح لغيره دون قوله: "أو حمل من الضأن"، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال عمرو بن بجدان، وقد اختلف فيه على خالد: وهو ابن مهران الحذاء. إسماعيل بن إبراهيم: هو ابن مقسم المعروف بابن علية، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي. = وأخرجه الطبراني ١٧/ (٥٣) من طريق مسدد، عن إسماعيل بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وانظر (٢٠٧٣٤) . (٢) صحيح لغيره دون قوله: "أو حمل من الضأن" وهذا إسناد ضعيف كسابقه. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد. وأخرجه ابن ماجه (٣١٥٤) عن محمد بن المثنى، عن عبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإ…

هل يوجد شرح لـ حديث قال والله ما عندي إلا جذع أو حمل من الضأن قال فاذبحه ولا يجزئ جذع عن أحد بعدك؟

شرح الحديث قوله: "قتارا": - بضم قاف مخفف -، وهو ريح القدر والشواء ونحوهما. "كريه": أي: طلب اللحم من الغير مكروه. "إلا جذع": - بفتحتين -، وكذا "حمل"، والمراد: الصغير. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏خَالِدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي قِ...