حديث نبويالحديث 1034 من 1261

حديث سمعت النبي ﷺ يقول أنا فرطكم على الحوض من ورد شرب ومن شرب لم يظمأ بعده أبدا وليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم

الراويأبي حازم قال
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي حازم قال: سمعت سهلا يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " أنا فرطكم على الحوض من ورد شرب، ومن شرب لم يظمأ بعده أبدا، وليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفونني، ثم يحال بيني وبينهم ". قال أبو حازم: فسمع النعمان بن أبي عياش وأنا أحدثهم هذا الحديث فقال: هكذا سمعت سهلا يقول؟ قال: فقلت: نعم. قال: وأنا أشهد على أبي سعيد الخدري لسمعته يزيد فيقول: " إنهم مني فيقال: إنك لا تدري ما عملوا بعدك. فأقول سحقا سحقا لمن بدل بعدي "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. = وأخرجه مسلم (٢٢٩٠) و (٢٢٩١) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٧٠٥٠) و (٧٠٥١) من طريق يحيى بن بكير، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ٦/١٢١ من طريق عبد الله بن وهب، كلاهما عن يعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني، به. وأخرجه البخاري (٦٥٨٣) و (٦٥٨٤) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٧٧٤) ، وأبو عوانة، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢/٣٠٧ من طرق عن أبي حازم، به. ورواية ابن عبد البر دون حديث أبي سعيد. وسيأتي برقم (٢٢٨٧٣) بشطريه. وسلف حديث أبي سعيد الخدري في مس…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "من ورد شرب": يدل على أن الذي يمنع من الشرب يمنع من الورود، لا أنه لا يشرب بعد الورود، وعلى هذا فقوله: "وليردن.
.
.
إلخ" المراد به: ظهورهم له من بعد، لا ورود الحوض، ويحتمل أن يقال: هم مستثنون من العموم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي حَازِمٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏سَهْلًا ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏سَمِعْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏أَنَا ‏ ‏فَرَطُكُمْ ‏ ‏عَلَى الْحَوْضِ مَنْ وَرَدَ شَرِبَ وَمَنْ شَرِبَ لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهُ أَبَدًا وَلَيَرِدَنَّ عَلَيَّ أَقْوَامٌ أَعْرِفُهُمْ وَيَعْرِفُونَنِي ثُمَّ يُحَالُ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو حَازِمٍ ‏ ‏فَسَمِعَنِي ‏ ‏النُّعْمَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ ‏ ‏وَأَنَا أُحَدِّثُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ هَكَذَا سَمِعْتَ ‏ ‏سَهْلًا ‏ ‏يَقُولُ قَالَ فَقُلْتُ نَعَمْ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَأَنَا ‏ ‏أَشْهَدُ عَلَى ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏لَسَمِعْتُ يَزِيدَ ‏ ‏فَيَقُولُ ‏ ‏إِنَّهُمْ مِنِّي فَيُقَالُ إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا عَمِلُوا بَعْدَكَ فَأَقُولُ سُحْقًا سُحْقًا لِمَنْ بَدَّلَ بَعْدِي ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث عن النبي ﷺ قال من توكل لي ما بين لحييه وما بين رجليه توكلت له بالجنةالحديث السابقحديث أن رسول الله ﷺ قال يوم خيبر لأعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال من توكل لي ما بين لحييه وما بين رجليه توكلت له بالجنة

الراوي: سهل بن سعد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عمر بن علي: هو عمر بن علي بن عطاء بن مقدم المقدمي. وأخرجه البيهقي في "الشعب" (٥٤٠٧) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٤٧٤) و (٦٨٠٧) ، والترمذي (٢٤٠٨) ، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (٣) ، وأبو يعلى في "مسنده" (٧٥٥٥) ، وفي "معجم شيوخه" (٢٧٨) ، وابن حبان (٥٧٠١) ، والطبراني (٥٩٦٠) ، وابن عدي في "الكامل" ٥/١٧٠٢، والحاكم ٤/٣٥٨، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/٢٥٢، والبيهقي في = "السنن" ٨/١٦٦، وفي "الآداب" (٣٦٢) ، والبغوي (٤١٢٢) من طرق عن عمر ابن علي، به. وفي البا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال يوم خيبر لأعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله

الراوي: أبي حازم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "فضائل الصحابة" للإمام أحمد (١٠٣٧) . وأخرجه البخاري (٣٠٠٩) و (٤٢١٠) ، ومسلم (٢٤٠٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٨١٤٩) و (٨٥٨٧) ، وفي "الخصائص" له برقم (١٧) ، وأبو نعيم في "الحلية" ١/٦٢، والبيهقي في "الدلائل" ٤/٢٠٥، وفي "الأسماء والصفات" ص ٤٩٨، والبغوي (٣٩٠٦) من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (٢٤٧٢) ، ومن طريقه أبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ٦/١٢٠، والطبراني في "الكبير" (٥٩٩١) ، = وأخرجه أبو عوانة، والطحاوي في "شرح معان…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ أتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الأشياخ

الراوي: سهل بن سعد الأنصاري

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق ابن عيسى -وهو ابن الطباع- فمن رجال مسلم. وهو في "الموطأ" ٢/٩٢٦-٩٢٧، ومن طريقه أخرجه البخاري (٢٤٥١) و (٢٦٠٢) و (٢٦٠٥) و (٥٦٢٠) ، ومسلم (٢٠٣٠) (١٢٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٨٦٨) ، وأبو عوانة (٨٢٣٠) و (٨٢٣١) ، وابن حبان (٥٣٣٥) ، والطبراني (٥٧٦٩) ، والبيهقي ٧/٢٨٦، والبغوي (٣٠٥٤) . وأخرجه البخاري (٢٣٥١) و (٢٣٦٦) ، ومسلم (٢٠٣٠) (١٢٨) ، وأبو عوانة (٨٢٣٢-٨٢٣٥) ، والطبراني في "الكبير" (٥٧٨٠) و (٥٨١٥) و (٥٨٩٠) و (٥٩٤٨) و (٥٩٥٧) و (٥٩٨٩) و (٦٠٠٧…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ م أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة وأشار بالسبابة والوسطى وفرق بينهما قليلا

الراوي: سهل بن سعد قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري في "الصحيح" (٥٣٠٤) و (٦٠٠٥) ، وفي "الأدب المفرد" (١٣٥) ، وأبو داود (٥١٥٠) ، والترمذي (١٩١٨) ، وأبو يعلى (٧٥٥٣) ، وابن حبان (٤٦٠) ، والطبراني في "الكبير" (٥٩٠٥) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٣٣٢) ، والبيهقي في "السنن" ٦/٢٨٣، وفي "الشعب" (١١٠٢٦) ، والبغوي (٣٤٥٤) من طريق عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه أبي حازم، به. وفي الباب عن أبي أمامة، سلف برقم (٢٢١٥٣) . وانظر الشواهد هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث والله إني ما سألته لألبسها ولكن سألته إياها لتكون كفني يوم أموت

الراوي: سهل بن سعد الساعدي

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سريج بن النعمان، فمن رجال البخاري. ابن أبي حازم: اسمه عبد العزيز. وأخرجه عبد بن حميد (٤٦٢) ، والبخاري (١٢٧٧) ، وابن ماجه (٣٥٥٥) ، والطبراني (٥٨٨٧) من طرق عن عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٠٩٣) و (٥٨١٠) و (٦٠٣٦) ، والنسائي ٨/٢٠٤-٢٠٥، والطبراني (٥٧٥١) و (٥٧٨٥) و (٥٩٢٠) و (٥٩٩٧) ، والبيهقي في "الشعب" (٦٢٣٤) من طرق عن أبي حازم، به. واقتصر النسائي في روايته على أوله. قوله: "فيها حاشيتاها" حاشية الثوب هدبه، فكأن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إن للجنة بابا يدعى الريان يقال يوم القيامة أين الصائمون

الراوي: سهل بن سعد قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من جهة عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله بن كنانة المدني، فهو صدوق حسن الحديث، وإذا أسقط من الإسناد، فهو صحيح على شرط الشيخين. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث سمعت النبي ﷺ يقول أنا فرطكم على الحوض من ورد شرب ومن شرب لم يظمأ بعده أبدا وليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث سمعت النبي ﷺ يقول أنا فرطكم على الحوض من ورد شرب ومن شرب لم يظمأ بعده أبدا وليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم؟

راوي الحديث هو أبي حازم قال.

ما معنى حديث سمعت النبي ﷺ يقول أنا فرطكم على الحوض من ورد شرب ومن شرب لم يظمأ بعده أبدا وليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. = وأخرجه مسلم (٢٢٩٠) و (٢٢٩١) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٧٠٥٠) و (٧٠٥١) من طريق يحيى بن بكير، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ٦/١٢١ من طريق عبد الله بن وهب، كلاهما عن يعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني، به. وأخرجه البخاري (٦٥٨٣) و (٦٥٨٤) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٧٧٤) ، وأبو عوانة، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢/٣٠٧ من طرق عن أبي حازم، به. ورواية ابن عبد البر دون حديث أبي سعيد. وسيأتي برقم (٢٢٨٧٣) بشطريه. وسلف حديث أبي سعيد الخدري في مس…

هل يوجد شرح لـ حديث سمعت النبي ﷺ يقول أنا فرطكم على الحوض من ورد شرب ومن شرب لم يظمأ بعده أبدا وليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم؟

شرح الحديث قوله: "من ورد شرب": يدل على أن الذي يمنع من الشرب يمنع من الورود، لا أنه لا يشرب بعد الورود، وعلى هذا فقوله: "وليردن. . . إلخ" المراد به: ظهورهم له من بعد، لا ورود الحوض، ويحتمل أن يقال: هم مستثنون من العموم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيد...