حديث نبويالحديث 1033 من 1261

حديث أن رسول الله ﷺ قال يوم خيبر لأعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله

الراويأبي حازم
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي حازم، أخبرني سهل بن سعد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر: " لأعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله ". قال: فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها؟ فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يرجو أن يعطاها فقال: " أين علي بن أبي طالب؟ " فقال: هو يا رسول الله، يشتكي عينيه. قال: " فأرسلوا إليه ". فأتي به فبصق رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينيه، ودعا له فبرأ حتى كأن لم يكن به وجع، فأعطاه الراية. فقال علي: يا رسول الله، أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا. فقال: " انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم، ثم ادعهم إلى الإسلام، وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه، فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من أن يكون لك حمر النعم "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "فضائل الصحابة" للإمام أحمد (١٠٣٧) . وأخرجه البخاري (٣٠٠٩) و (٤٢١٠) ، ومسلم (٢٤٠٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٨١٤٩) و (٨٥٨٧) ، وفي "الخصائص" له برقم (١٧) ، وأبو نعيم في "الحلية" ١/٦٢، والبيهقي في "الدلائل" ٤/٢٠٥، وفي "الأسماء والصفات" ص ٤٩٨، والبغوي (٣٩٠٦) من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (٢٤٧٢) ، ومن طريقه أبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ٦/١٢٠، والطبراني في "الكبير" (٥٩٩١) ، = وأخرجه أبو عوانة، والطحاوي في "شرح معان…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "يدوكون": أي: يخوضون فيمن يدفعها إليه، يقال: وقعوا في دوكة؛ أي: في خوض واختلاط.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي حَازِمٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ يَوْمَ ‏ ‏خَيْبَرَ ‏ ‏لَأُعْطِيَنَّ هَذِهِ الرَّايَةَ غَدًا رَجُلًا يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ قَالَ فَبَاتَ النَّاسُ ‏ ‏يَدُوكُونَ ‏ ‏لَيْلَتَهُمْ أَيُّهُمْ يُعْطَاهَا فَلَمَّا أَصْبَحَ النَّاسُ ‏ ‏غَدَوْا ‏ ‏عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كُلُّهُمْ يَرْجُو أَنْ يُعْطَاهَا فَقَالَ أَيْنَ ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ‏ ‏فَقَالَ هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏يَشْتَكِي ‏ ‏عَيْنَيْهِ قَالَ فَأَرْسِلُوا إِلَيْهِ فَأُتِيَ بِهِ فَبَصَقَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي عَيْنَيْهِ وَدَعَا لَهُ ‏ ‏فَبَرَأَ ‏ ‏حَتَّى كَأَنْ لَمْ يَكُنْ بِهِ وَجَعٌ فَأَعْطَاهُ الرَّايَةَ فَقَالَ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ أُقَاتِلُهُمْ حَتَّى يَكُونُوا مِثْلَنَا فَقَالَ ‏ ‏انْفُذْ ‏ ‏عَلَى رِسْلِكَ حَتَّى تَنْزِلَ بِسَاحَتِهِمْ ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ وَأَخْبِرْهُمْ بِمَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ مِنْ حَقِّ اللَّهِ فِيهِ فَوَاللَّهِ لَأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بِكَ رَجُلًا وَاحِدًا خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَكَ حُمْرُ النَّعَمِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث سمعت النبي ﷺ يقول أنا فرطكم على الحوض من ورد شرب ومن شرب لم يظمأ بعده أبدا وليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهمالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ م أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة وأشار بالسبابة والوسطى وفرق بينهما قليلا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت النبي ﷺ يقول أنا فرطكم على الحوض من ورد شرب ومن شرب لم يظمأ بعده أبدا وليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم

الراوي: أبي حازم قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. = وأخرجه مسلم (٢٢٩٠) و (٢٢٩١) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٧٠٥٠) و (٧٠٥١) من طريق يحيى بن بكير، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ٦/١٢١ من طريق عبد الله بن وهب، كلاهما عن يعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني، به. وأخرجه البخاري (٦٥٨٣) و (٦٥٨٤) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٧٧٤) ، وأبو عوانة، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢/٣٠٧ من طرق عن أبي حازم، به. ورواية ابن عبد البر دون حديث أبي سعيد. وسيأتي برقم (٢٢٨٧٣) بشطريه. وسلف حديث أبي سعيد الخدري في مس…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ م أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة وأشار بالسبابة والوسطى وفرق بينهما قليلا

الراوي: سهل بن سعد قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري في "الصحيح" (٥٣٠٤) و (٦٠٠٥) ، وفي "الأدب المفرد" (١٣٥) ، وأبو داود (٥١٥٠) ، والترمذي (١٩١٨) ، وأبو يعلى (٧٥٥٣) ، وابن حبان (٤٦٠) ، والطبراني في "الكبير" (٥٩٠٥) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٣٣٢) ، والبيهقي في "السنن" ٦/٢٨٣، وفي "الشعب" (١١٠٢٦) ، والبغوي (٣٤٥٤) من طريق عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه أبي حازم، به. وفي الباب عن أبي أمامة، سلف برقم (٢٢١٥٣) . وانظر الشواهد هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال من توكل لي ما بين لحييه وما بين رجليه توكلت له بالجنة

الراوي: سهل بن سعد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عمر بن علي: هو عمر بن علي بن عطاء بن مقدم المقدمي. وأخرجه البيهقي في "الشعب" (٥٤٠٧) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٤٧٤) و (٦٨٠٧) ، والترمذي (٢٤٠٨) ، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (٣) ، وأبو يعلى في "مسنده" (٧٥٥٥) ، وفي "معجم شيوخه" (٢٧٨) ، وابن حبان (٥٧٠١) ، والطبراني (٥٩٦٠) ، وابن عدي في "الكامل" ٥/١٧٠٢، والحاكم ٤/٣٥٨، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/٢٥٢، والبيهقي في = "السنن" ٨/١٦٦، وفي "الآداب" (٣٦٢) ، والبغوي (٤١٢٢) من طرق عن عمر ابن علي، به. وفي البا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إن للجنة بابا يدعى الريان يقال يوم القيامة أين الصائمون

الراوي: سهل بن سعد قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من جهة عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله بن كنانة المدني، فهو صدوق حسن الحديث، وإذا أسقط من الإسناد، فهو صحيح على شرط الشيخين. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ أتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الأشياخ

الراوي: سهل بن سعد الأنصاري

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق ابن عيسى -وهو ابن الطباع- فمن رجال مسلم. وهو في "الموطأ" ٢/٩٢٦-٩٢٧، ومن طريقه أخرجه البخاري (٢٤٥١) و (٢٦٠٢) و (٢٦٠٥) و (٥٦٢٠) ، ومسلم (٢٠٣٠) (١٢٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٨٦٨) ، وأبو عوانة (٨٢٣٠) و (٨٢٣١) ، وابن حبان (٥٣٣٥) ، والطبراني (٥٧٦٩) ، والبيهقي ٧/٢٨٦، والبغوي (٣٠٥٤) . وأخرجه البخاري (٢٣٥١) و (٢٣٦٦) ، ومسلم (٢٠٣٠) (١٢٨) ، وأبو عوانة (٨٢٣٢-٨٢٣٥) ، والطبراني في "الكبير" (٥٧٨٠) و (٥٨١٥) و (٥٨٩٠) و (٥٩٤٨) و (٥٩٥٧) و (٥٩٨٩) و (٦٠٠٧…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال إن للجنة بابا يقال له الريان قال يقال يوم القيامة أين الصائمون هلموا إلى الريان

الراوي: سهل بن سعد

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أحمد بن عبد الملك، فمن رجال البخاري. وأخرجه تاما ومقطعا ابن أبي شيبة ٣/٥ و٥-٦، وعبد بن حميد (٤٥٥) ، والبخاري (١٨٩٦) و (٣٢٥٧) ، ومسلم (١١٥٢) ، وابن ماجه (١٦٤٠) ، والترمذي (٧٦٥) ، وابن حبان (٣٤٢٠) و (٣٤٢١) ، والطبراني (٥٧٥٤) ، والبيهقي ٤/٣٠٥، والشجري في "الأمالي" ٢/١٠٩، والبغوي (١٧٠٨) من طرق عن أبي حازم، بهذا الإسناد - زاد ابن ماجه والطبراني: "ومن دخله لم يظمأ أبدا". وأخرجه موقوفا النسائي ٤/١٦٨ من طريق يعقوب بن عبد الرحمن، عن أبي حازم، عن س…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن رسول الله ﷺ قال يوم خيبر لأعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أن رسول الله ﷺ قال يوم خيبر لأعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله؟

راوي الحديث هو أبي حازم.

ما معنى حديث أن رسول الله ﷺ قال يوم خيبر لأعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "فضائل الصحابة" للإمام أحمد (١٠٣٧) . وأخرجه البخاري (٣٠٠٩) و (٤٢١٠) ، ومسلم (٢٤٠٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٨١٤٩) و (٨٥٨٧) ، وفي "الخصائص" له برقم (١٧) ، وأبو نعيم في "الحلية" ١/٦٢، والبيهقي في "الدلائل" ٤/٢٠٥، وفي "الأسماء والصفات" ص ٤٩٨، والبغوي (٣٩٠٦) من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (٢٤٧٢) ، ومن طريقه أبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ٦/١٢٠، والطبراني في "الكبير" (٥٩٩١) ، = وأخرجه أبو عوانة، والطحاوي في "شرح معان…

هل يوجد شرح لـ حديث أن رسول الله ﷺ قال يوم خيبر لأعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله؟

شرح الحديث قوله: "يدوكون": أي: يخوضون فيمن يدفعها إليه، يقال: وقعوا في دوكة؛ أي: في خوض واختلاط. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي حَازِمٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ ‏ ‏أَنَّ...