حديث نبويالحديث 848 من 1261

حديث أن النبي ﷺ نهى عن خليط البسر والتمر وعن خليط الزبيب والتمر وعن خليط الزهو والرطب

الراويعبد الله بن أبي قتادة
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه : أن النبي صلى الله عليه وسلم: " نهى عن خليط البسر والتمر، وعن خليط الزبيب والتمر، وعن خليط الزهو والرطب " قال: وحدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي قتادة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم. أبان -وهو ابن يزيد العطار- من رجاله. وهو في "الأشربة" للمصنف برقم (١٠٤) و (١٠٥) . وأخرجه مسلم (١٩٨٨) (٢٦) ، وأبو عوانة (٨٠١٥) ، والبيهقي ٨/٣٠٧، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٤/٢٠٧ من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٣٧٠٤) ، وأبو عوانة (٨٠١٥) من طريق موسى بن إسماعيل ابن أبي سلمة، عن أبان بن يزيد، به.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبَانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي قَتَادَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَبِي قَتَادَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَهَى عَنْ خَلِيطِ ‏ ‏الْبُسْرِ ‏ ‏وَالتَّمْرِ وَعَنْ خَلِيطِ ‏ ‏الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ وَعَنْ خَلِيطِ ‏ ‏الزَّهْوِ ‏ ‏وَالرُّطَبِ لَهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏و حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِثْلَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وأنثاناالحديث السابقحديث أن النبي ﷺ كان يقرأ في صلاة الظهر في الركعتين الأوليين بأم الكتاب وسورتين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وأنثانا

الراوي: عبد الله بن أبي قتادة

(١) حديث صحيح، إسناد الموصول منهما رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن اختلف فيه على يحيى بن أبي كثير كما أشرنا عند مكرره السالف برقم (١٧٥٤٦) ، وكذلك المرسل تكرر هناك. وسلف عن عبد الصمد، عن همام برقم (٢٢٥٥٤) . وانظر (٨٨٠٩) . (٢) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وهو مكرر الحديث السالف برقم (١٧٥٤٥) وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ كان يقرأ في صلاة الظهر في الركعتين الأوليين بأم الكتاب وسورتين

الراوي: عبد الله بن أبي قتادة

إسناده صحيح على شرط الشيخين من جهة همام، وعلى شرط مسلم من جهة أبان. عفان: هو ابن مسلم الباهلي، وهمام: هو ابن يحيى العوذي. وأخرجه البخاري في "الصحيح" (٧٧٦) ، وفي "جزء القراءة" (٢٣٩) و (٢٨٨) ، وابن الجارود (١٨٧) ، والبيهقي ٢/٦٥-٦٦ و١٩٣ من طرق عن همام وحده، بهذا الإسناد. وسيأتي من طريق همام، وقرن به أبان بن يزيد العطار برقم (٢٢٦٢٧) . وانظر (٢٢٥٢٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال له رجل أرأيت صيام عرفة قال أحتسب عند الله أن يكفر السنة الماضية والباقية

الراوي: أبي قتادة

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٧٧ من طريق أبي داود الطيالسي، عن مهدي بن ميمون، بهذا الإسناد - واقتصر على قصة صوم يوم عاشوراء. وانظر (٢٢٥٣٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ قال كلمة تشبه عدل ذلك قال صوم عرفة بصوم سنتين وصوم عاشوراء بصوم سنة

الراوي: أبي قتادة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف سلف الكلام عليه في الرواية رقم (٢٢٥٣٠) ، وقد اختلف فيه على عطاء بن أبي رباح أيضا كما سيأتي. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وهمام: هو ابن يحيى العوذي، وأبو الخليل: هو صالح ابن أبي مريم الضبعي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٢٨٠٧) من طريق أبي داود الطيالسي، عن = همام بن يحيى، قال: قال لي عطاء: يا همام، هذا حديث جاءنا من قبلكم، حدثني صالح بن أبي الخليل، به. وسقط من المطبوع من أول إسناده إلى قوله: جاءنا من قبلكم. واستدركناه من "تحفة الأشراف" ٩/٢٤٢. ورواه محمد بن عبد الرحمن بن أبي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني

الراوي: عبد الله بن أبي قتادة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. همام بن يحيى: هو العوذي. وأخرجه الدارمي (١٢٦٢) عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٢٠٤) من طريق الخصيب ابن ناصح، عن همام بن يحيى العوذي، به. وانظر (٢٢٥٣٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول على المنبر للأنصار ألا إن الناس دثاري والأنصار شعاري لو سلك الناس واديا وسلكت الأنصار شعبة لاتبعت شعبة الأنصار ولولا الهجرة لكنت رجلا من الأنصار

الراوي: يحيى بن النضر الأنصاري حدثه

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل أبي صخر، وهو حميد بن زياد المدني. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٨٨٩٢) من طريق أصبغ بن الفرج، والحاكم ٤/٧٩ من طريق بحر بن نصر، كلاهما عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وفي باب قوله صلى الله عليه وسلم: "ألا إن الناس دثاري . لكنت رجلا من الأنصار" عن أبي هريرة، سلف في مسنده برقم (٨١٦٩) و (٩٤٣٣) ، وهو صحيح، وقد ذكرنا أحاديث الباب هناك. وفي باب قوله صلى الله عليه وسلم: "فمن ولي من الأنصار، فليحسن إلى محسنهم، وليتجاوز عن مسيئهم" عن أنس بن مالك، سلف في مسنده برقم (١٢٦٥٠…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن النبي ﷺ نهى عن خليط البسر والتمر وعن خليط الزبيب والتمر وعن خليط الزهو والرطب؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أن النبي ﷺ نهى عن خليط البسر والتمر وعن خليط الزبيب والتمر وعن خليط الزهو والرطب؟

راوي الحديث هو عبد الله بن أبي قتادة.

ما معنى حديث أن النبي ﷺ نهى عن خليط البسر والتمر وعن خليط الزبيب والتمر وعن خليط الزهو والرطب باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم. أبان -وهو ابن يزيد العطار- من رجاله. وهو في "الأشربة" للمصنف برقم (١٠٤) و (١٠٥) . وأخرجه مسلم (١٩٨٨) (٢٦) ، وأبو عوانة (٨٠١٥) ، والبيهقي ٨/٣٠٧، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٤/٢٠٧ من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٣٧٠٤) ، وأبو عوانة (٨٠١٥) من طريق موسى بن إسماعيل ابن أبي سلمة، عن أبان بن يزيد، به.

هل يوجد شرح لـ حديث أن النبي ﷺ نهى عن خليط البسر والتمر وعن خليط الزبيب والتمر وعن خليط الزهو والرطب؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبَانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي قَتَادَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَبِي قَتَادَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَهَى عَنْ خَ...