حديث نبويالحديث 822 من 1261

حديث أمر النبي ﷺ أصحابه فأكلوا ولم يأكل منه حين أخبرته أني اصطدته له

الراويعبد الله بن أبي قتادة
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه قال: خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية فأحرم أصحابي، ولم أحرم فرأيت حمارا فحملت عليه فاصطدته، فذكرت شأنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم وذكرت أني لم أكن أحرمت، وأني إنما اصطدته لك: " فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه فأكلوا، ولم يأكل منه حين أخبرته أني اصطدته له "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح دون قوله: "إنما اصطدته لك" ودون قوله: "ولم يأكل منه حين أخبرته أني اصطدته له"، فقد تفرد بهما معمر، عن يحيى بن أبي كثير، فهي رواية شاذة مخالفة لما رواه أصحاب يحيى عنه، ولما رواه أصحاب = عبد الله بن أبي قتادة عنه، وكذا لما رواه غير ابن أبي قتادة، عن أبي قتادة. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٨٣٣٧) ، ومن طريقه أخرجه ابن ماجه (٣٠٩٣) وابن خزيمة (٢٦٤٢) ، والدارقطني في "السنن" ٢/٢٩١، والبيهقي ٥/١٩٠. وقال أبو بكر النيسابوري شيخ الدارقطني في هذا الحديث، وابن خزيمة عقبه: هذه الزيادة: "إنما اصطدته لك"…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "ولم يأكل منه حين أخبرته أني اصطدته لك": يدل على أن المصيد لمحرم لا يحل لذلك المحرم، ويحل لغيره من المحرمين، لكن هذه الزيادة مخالفة لروايات الحديث الصحيحة؛ فإن فيها أنه أكل منه، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏زَمَنَ ‏ ‏الْحُدَيْبِيَةِ ‏ ‏فَأَحْرَمَ أَصْحَابِي وَلَمْ أُحْرِمْ فَرَأَيْتُ حِمَارًا فَحَمَلْتُ عَلَيْهِ فَاصْطَدْتُهُ فَذَكَرْتُ شَأْنَهُ لِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَذَكَرْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ أَحْرَمْتُ وَأَنِّي إِنَّمَا اصْطَدْتُهُ لَكَ ‏ ‏فَأَمَرَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَصْحَابَهُ فَأَكَلُوا وَلَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ حِينَ أَخْبَرْتُهُ أَنِّي اصْطَدْتُهُ لَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن رسول الله ﷺ قد قال إنكم ستلقون بعدي أثرة قال فبم أمركم قال أمرنا أن نصبر قال فاصبروا إذاالحديث السابقحديث فإذا ركع وضعها وإذا قام من سجوده أخذها فأعادها على رقبته
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ قد قال إنكم ستلقون بعدي أثرة قال فبم أمركم قال أمرنا أن نصبر قال فاصبروا إذا

الراوي: عبد الله بن محمد بن عقيل يعني ابن أبي طالب قال

المرفوع منه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف من أجل عبد الله بن محمد بن عقيل، فهو ضعيف يعتبر به، ثم هو منقطع فإن ابن عقيل لم يدرك القصة. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد الأزدي. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٩٩٠٩) ، ومن طريقه أخرجه البيهقي في "الشعب" (٧٤٨٨) . وفيه لأبيه قتادة قصة مع معاوية أطول مما هنا. وفي الباب عن أنس بن مالك، سلف برقم (١٢٠٨٥) ، وانظر تتمة شواهده هناك. ونزيد هنا: عن أسيد بن حضير، سلف برقم (١٩٠٩٢) . وبعض هذه الشواهد في "الصحيحين".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فإذا ركع وضعها وإذا قام من سجوده أخذها فأعادها على رقبته

الراوي: عمرو بن سليم الزرقي أنه

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٣٧٩) و (٢٣٨٠) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (١٠٦٦) و (١٠٧٩) . وأخرجه ابن أبي الدنيا في "العيال" (٢٢٧) عن خالد بن خداش، عن عبد الرزاق، بهذا الإسناد. مختصرا: أن النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك في صلاة العصر، وهذا يخالف ما جاء عند عبد الرزاق في "مصنفه": في قول عامر: ولم أساله أي صلاة هي، فلعل تعيين الصلاة وهم من خالد بن خداش، فهو يتفرد بما لا يتابع عليه. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما مستريح ومستراح منه قال العبد الصالح يستريح من نصب الدنيا وهمها إلى رحمة الله تعالى والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب

الراوي: أبي قتادة قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وابن كعب بن مالك هو: معبد بن كعب بن مالك الأنصاري السلمي كما جاء مصرحا باسمه في الرواية السالفة برقم (٢٢٥٧٦) . وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٦٢٥٤) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (٩٥٠) ، وأبو يعلى في "مسنده الكبير"، والإسماعيلي في "مستخرجه" كما في "فتح الباري" ١١/٣٦٥. وانظر (٢٢٥٣٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال صوم يوم عرفة كفارة سنتين سنة ماضية وسنة مستقبلة وصوم يوم عاشوراء كفارة سنة

الراوي: أبي قتادة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف سلف الكلام عليه في الرواية رقم (٢٢٥٣٠) ، عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر السلمي، ومجاهد: هو ابن جبر المكي. وهو في "مصنف عبد الرزاق" مفرقا (٧٨٢٧) و (٨٧٣٢) . وسقط من إسناده في الموضع الثاني: مجاهد. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه النسائي في "الكبرى" (٢٧٩٧) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٤/٢٨٣. وسلف عن يحيى بن سعيد القطان، عن سفيان الثوري برقم (٢٢٥٣٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمع رسول الله ﷺ يقول الرؤيا من الله والحلم من الشيطان

الراوي: أبي سلمة قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. معمر: هو ابن راشد، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف الزهري. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٠٣٥٣) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (٢٢٦١) (١) ، وأبو عوانة في الرؤيا كما في "إتحاف المهرة" ٤/١٦٣، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٤٧٥٨) . وانظر (٢٢٥٢٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني

الراوي: عبد الله بن أبي قتادة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعلى: هو ابن عبيد بن أبي أمية الطنافسي، وحجاج الصواف: هو ابن أبي عثمان. وأخرجه أبو عوانة (١٣٣٥) من طريق يعلى بن عبيد الطنافسي، بهذا الإسناد. وانظر (٢٢٥٣٣) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أمر النبي ﷺ أصحابه فأكلوا ولم يأكل منه حين أخبرته أني اصطدته له؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أمر النبي ﷺ أصحابه فأكلوا ولم يأكل منه حين أخبرته أني اصطدته له؟

راوي الحديث هو عبد الله بن أبي قتادة.

ما معنى حديث أمر النبي ﷺ أصحابه فأكلوا ولم يأكل منه حين أخبرته أني اصطدته له باختصار؟

حديث صحيح دون قوله: "إنما اصطدته لك" ودون قوله: "ولم يأكل منه حين أخبرته أني اصطدته له"، فقد تفرد بهما معمر، عن يحيى بن أبي كثير، فهي رواية شاذة مخالفة لما رواه أصحاب يحيى عنه، ولما رواه أصحاب = عبد الله بن أبي قتادة عنه، وكذا لما رواه غير ابن أبي قتادة، عن أبي قتادة. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٨٣٣٧) ، ومن طريقه أخرجه ابن ماجه (٣٠٩٣) وابن خزيمة (٢٦٤٢) ، والدارقطني في "السنن" ٢/٢٩١، والبيهقي ٥/١٩٠. وقال أبو بكر النيسابوري شيخ الدارقطني في هذا الحديث، وابن خزيمة عقبه: هذه الزيادة: "إنما اصطدته لك"…

هل يوجد شرح لـ حديث أمر النبي ﷺ أصحابه فأكلوا ولم يأكل منه حين أخبرته أني اصطدته له؟

شرح الحديث قوله: "ولم يأكل منه حين أخبرته أني اصطدته لك": يدل على أن المصيد لمحرم لا يحل لذلك المحرم، ويحل لغيره من المحرمين، لكن هذه الزيادة مخالفة لروايات الحديث الصحيحة؛ فإن فيها أنه أكل منه، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَر...