حديث نبويالحديث 801 من 1261

حديث اللهم هو سيف من سيوفك فانصره فمن يومئذ سمي خالد سيف الله ثم قال انفروا فأمدوا إخوانكم ولا يتخلفن أحد قال فنفر الناس في حر شديد مشاة وركبانا

الراويخالد بن سمير قال
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن خالد بن سمير قال: قدم علينا عبد الله بن رباح الأنصاري وكانت الأنصار تفقهه فأتيته، وهو في حواء شريك بن الأعور الشارع على المربد، وقد اجتمع عليه ناس من الناس فقال: حدثنا أبو قتادة الأنصاري فارس رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيش الأمراء فقال: " عليكم زيد بن حارثة، فإن أصيب زيد، فجعفر بن أبي طالب، فإن أصيب جعفر، فعبد الله بن رواحة الأنصاري ". فوثب جعفر فقال: بأبي أنت وأمي يا رسول الله ما كنت أرهب أن تستعمل علي زيدا. قال: " امضه؛ فإنك لا تدري أي ذلك خير ". فانطلقوا فلبثوا ما شاء الله، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم صعد المنبر، وأمر أن ينادى الصلاة جامعة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ناب خبر، أو بات خبر، أو ثاب خبر شك عبد الرحمن، ألا أخبركم عن جيشكم هذا الغازي إنهم انطلقوا، فلقوا العدو، فأصيب زيد شهيدا، فاستغفروا له ". فاستغفر له الناس. " ثم أخذ اللواء جعفر بن أبي طالب فشد على القوم حتى قتل شهيدا، أشهد له بالشهادة، فاستغفروا له، ثم أخذ اللواء عبد الله بن رواحة فأثبت قدميه حتى قتل شهيدا، فاستغفروا له، ثم أخذ اللواء خالد بن الوليد ولم يكن من الأمراء هو أمر نفسه ". ثم رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم أصبعيه فقال: " اللهم هو سيف من سيوفك فانصره ". فمن يومئذ سمي خالد سيف الله، ثم قال: " انفروا فأمدوا إخوانكم، ولا يتخلفن أحد " قال: فنفر الناس في حر شديد مشاة وركبانا

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد جيد، وهو مكرر (٢٢٥٥١) . قوله: "حواء" بكسر المهملة: البيوت المجتمعة.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "تفقهه": - بالتشديد - أي: تنسبه إلى الفقه.
"في حواء": - بفتحتين ومد -: البيوت المجتمعة.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدِ بْنِ سُمَيْرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَدِمَ عَلَيْنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبَاحٍ الْأَنْصَارِيُّ ‏ ‏وَكَانَتْ ‏ ‏الْأَنْصَارُ ‏ ‏تُفَقِّهُهُ فَأَتَيْتُهُ وَهُوَ فِي ‏ ‏حِوَاءِ ‏ ‏شَرِيكِ بْنِ الْأَعْوَرِ ‏ ‏الشَّارِعِ عَلَى الْمِرْبَدِ وَقَدْ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ نَاسٌ مِنْ النَّاسِ فَقَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيُّ فَارِسُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏جَيْشَ الْأُمَرَاءِ فَقَالَ ‏ ‏عَلَيْكُمْ ‏ ‏زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ ‏ ‏فَإِنْ أُصِيبَ ‏ ‏زَيْدٌ ‏ ‏فَجَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ‏ ‏فَإِنْ أُصِيبَ ‏ ‏جَعْفَرٌ ‏ ‏فعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ الْأَنْصَارِيُّ ‏ ‏فَوَثَبَ ‏ ‏جَعْفَرٌ ‏ ‏فَقَالَ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا كُنْتُ أَرْهَبُ أَنْ تَسْتَعْمِلَ عَلَيَّ ‏ ‏زَيْدًا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏امْضِهْ فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي أَيُّ ذَلِكَ خَيْرٌ فَانْطَلَقُوا فَلَبِثُوا مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏صَعِدَ الْمِنْبَرَ وَأَمَرَ أَنْ يُنَادَى الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏نَابَ خَيْرٌ ‏ ‏أَوْ بَاتَ خَيْرٌ ‏ ‏أَوْ ثَابَ خَيْرٌ شَكَّ ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ ‏ ‏أَلَا أُخْبِرُكُمْ عَنْ جَيْشِكُمْ هَذَا ‏ ‏الْغَازِي ‏ ‏إِنَّهُمْ انْطَلَقُوا فَلَقَوْا الْعَدُوَّ فَأُصِيبَ ‏ ‏زَيْدٌ ‏ ‏شَهِيدًا فَاسْتَغْفِرُوا لَهُ فَاسْتَغْفَرَ لَهُ النَّاسُ ثُمَّ أَخَذَ اللِّوَاءَ ‏ ‏جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ‏ ‏فَشَدَّ عَلَى الْقَوْمِ حَتَّى قُتِلَ شَهِيدًا أَشْهَدُ لَهُ بِالشَّهَادَةِ فَاسْتَغْفِرُوا لَهُ ثُمَّ أَخَذَ اللِّوَاءَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ ‏ ‏فَأَثْبَتَ قَدَمَيْهِ حَتَّى قُتِلَ شَهِيدًا فَاسْتَغْفِرُوا لَهُ ثُمَّ أَخَذَ اللِّوَاءَ ‏ ‏خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ ‏ ‏وَلَمْ يَكُنْ مِنْ الْأُمَرَاءِ هُوَ أَمَّرَ نَفْسَهُ ثُمَّ رَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِصْبَعَيْهِ فَقَالَ اللَّهُمَّ هُوَ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِكَ فَانْصُرْهُ فَمِنْ يَوْمِئِذٍ سُمِّيَ ‏ ‏خَالِدٌ ‏ ‏سَيْفَ اللَّهِ ثُمَّ قَالَ انْفِرُوا فَأَمِدُّوا إِخْوَانَكُمْ وَلَا يَتَخَلَّفَنَّ أَحَدٌ قَالَ فَنَفَرَ النَّاسُ فِي حَرٍّ شَدِيدٍ مُشَاةً وَرُكْبَانًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إنما هي طعمة أطعمكموها الله عز وجلالحديث السابقحديث إذا بال أحدكم فلا يمس ذكره بيمينه ولا يستنجي بيمينه ولا يتنفس في الإناء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما هي طعمة أطعمكموها الله عز وجل

الراوي: نافع مولى أبي قتادة الأنصاري

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو النضر مولى عمر بن عبيد الله: هو سالم بن أبي أمية المدني، ونافع مولى أبي قتادة: هو نافع بن عباس = -أو عياش- مولى عقيلة الغفارية، وإنما قيل له: مولى أبي قتادة، للزومه له. وهو في "موطأ مالك" ١/٣٥٠، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٣٢١، والبخاري (٢٩١٤) و (٥٤٩٠) ، ومسلم (١١٩٦) (٥٧) ، وأبو داود (١٨٥٢) ، والترمذي (٨٤٧) ، والنسائي ٥/١٨٢، وأبو عوانة في الحج كما في "إتحاف المهرة" ٤/١٦٤، والطحاوي في "شرح المعاني" ٢/١٧٣، وابن حبان (٣٩٧٥) ، والبيهقي ٥/١٨٧، والخطيب ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا بال أحدكم فلا يمس ذكره بيمينه ولا يستنجي بيمينه ولا يتنفس في الإناء

الراوي: عبد الله بن أبي قتادة الأنصاري

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني، وابن أبي كثير: هو يحيى بن أبي كثير الطائي. وأخرجه الدارمي (٢١٢٢) ، والبيهقي في "السنن" ٧/٢٨٣-٢٨٤، وفي "الآداب" (٥٣٩) من طريق أبي المغيرة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٥٤) ، وابن ماجه (٣١٠) ، وابن خزيمة (٧٩) ، وأبو عوانة (٥٩٠) و (٨٢٠٤) ، وابن المنذر في "الأوسط" (٢٨٩) ، وابن حبان (١٤٣٤) ، وتمام في "فوائده - المسمى الروض البسام" (١٤٩) ، والبيهقي ١/١١٢ من طرق عن الأوزاعي، به. وانظر (٢٢٥٢٢) . وقوله: "ولا يستنجي" كذا في الأ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إن أصحابك يقرئونك السلام ورحمة الله وقد خشوا أن يقتطعوا دونك فانتظرهم قال فانتظرهم قلت وقد أصبت حمار وحش وعندي منه فاضلة فقال للقوم كلوا وهم محرمون

الراوي: عبد الله بن أبي قتادة قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن إبراهيم ابن مقسم الأسدي، المعروف بابن علية، وهشام الدستوائي: هو ابن أبي عبد الله. وأخرجه الدارمي (١٨٢٦) ، والبخاري (١٨٢١) ، ومسلم (١١٩٦) (٥٩) ، والنسائي ٥/١٨٥-١٨٦، وأبو عوانة في الحج كما في "إتحاف المهرة" ٤/١٣٦، والبيهقي ٥/١٨٨ من طرق عن هشام بن أبي عبد الله الدستوائي، بهذا الإسناد. ولفظ الدارمي مختصر، وبعضهم لا يذكر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبر عن عدو بغيقة. وأخرجه البخاري (١٨٢٢) و (٤١٤٩) ، وأبو عوانة في الحج كما في "إتحاف المهرة" ٤/١٣٦ من ط…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ قال إن الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان

الراوي: عبد الله بن أبي قتادة

إسناده صحيح على شرط الشيخين من جهة أبي المغيرة -وهو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني-، ومحمد بن مصعب -وهو القرقساني- = متابع أبي المغيرة ضعيف يعتبر به. يحيى: هو ابن أبي كثير اليمامي الطائي. وأخرجه الدارمي (٢١٤١) ، والبخاري (٣٢٩٢) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٨٩٦) من طريق أبي المغيرة، بهذا الإسناد. ولم يذكر البخاري قوله: "ثلاث مرات". وأخرجه البخاري (٣٢٩٢) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٨٩٨) من طريق الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، به - دون قوله: "ثلاث مرات". وأخرجه كذلك البخاري (٦٩٨٦) من طريق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يقرأ بنا في الركعتين الأوليين من صلاة الظهر ويسمعنا الآية أحيانا ويطول في الأولى ويقصر في الثانية

الراوي: عبد الله بن أبي قتادة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٢٥٢٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يصلي بنا فيقرأ في العصر والظهر في الركعتين الأوليين بسورتين وأم الكتاب

الراوي: عبد الله بن أبي قتادة

إسناده صحيح على شرط مسلم. أبان -وهو ابن يزيد العطار- من رجاله، وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين. يونس: هو ابن محمد المؤدب. وأخرجه النسائي ٢/١٦٥، ومن طريقه ابن عبد البر في "التمهيد" ٢٠/١٩٥ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٦٢٢) من طريق حبان بن هلال، كلاهما عن أبان بن يزيد، بهذا الإسناد. ولم يذكر ابن مهدي صلاة الفجر. وسيأتي من طريقين عن أبان برقم (٢٢٥٩٦) و (٢٢٦٢٧) . وانظر (٢٢٥٢٠) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث اللهم هو سيف من سيوفك فانصره فمن يومئذ سمي خالد سيف الله ثم قال انفروا فأمدوا إخوانكم ولا يتخلفن أحد قال فنفر الناس في حر شديد مشاة وركبانا؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث اللهم هو سيف من سيوفك فانصره فمن يومئذ سمي خالد سيف الله ثم قال انفروا فأمدوا إخوانكم ولا يتخلفن أحد قال فنفر الناس في حر شديد مشاة وركبانا؟

راوي الحديث هو خالد بن سمير قال.

ما معنى حديث اللهم هو سيف من سيوفك فانصره فمن يومئذ سمي خالد سيف الله ثم قال انفروا فأمدوا إخوانكم ولا يتخلفن أحد قال فنفر الناس في حر شديد مشاة وركبانا باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد جيد، وهو مكرر (٢٢٥٥١) . قوله: "حواء" بكسر المهملة: البيوت المجتمعة.

هل يوجد شرح لـ حديث اللهم هو سيف من سيوفك فانصره فمن يومئذ سمي خالد سيف الله ثم قال انفروا فأمدوا إخوانكم ولا يتخلفن أحد قال فنفر الناس في حر شديد مشاة وركبانا؟

شرح الحديث قوله: "تفقهه": - بالتشديد - أي: تنسبه إلى الفقه. "في حواء": - بفتحتين ومد -: البيوت المجتمعة. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدِ بْنِ سُمَيْرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَدِمَ عَلَيْن...