حديث نبويالحديث 795 من 1261

حديث رأى رسول الله ﷺ يبول مستقبل القبلة

ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي قتادة أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يبول مستقبل القبلة " حدثنا إسحاق يعني ابن الطباع مثله قال: أخبرني أبو قتادة

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف من أجل ابن لهيعة -وهو عبد الله-، وصح من غير هذا الطريق عن جابر بن عبد الله من حديثه كما يأتي. وأخرجه الترمذي (١٠) عن قتيبة بن سعيد، والطحاوي في "شرح معاني = الآثار" ٤/٢٣٤ من طريق أسد بن موسى، كلاهما عن عبد الله بن لهيعة، بهذا الإسناد. وسلف الحديث بسند حسن برقم (١٤٨٧٢) من طريق أبان بن صالح، عن مجاهد، عن جابر رأى النبي صلى الله عليه وسلم فذكره. قال الترمذي: وحديث جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أصح من حديث ابن لهيعة، وابن لهيعة ضعيف عند أهل الحديث.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "يبول مستقبل القبلة": يحتمل أن يكون قبل النهي، أو بعده في البناء، والنهي في الصحراء.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏وَمُوسَى بْنُ دَاوُدَ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي قَتَادَةَ ‏ ‏أَنَّهُ ‏ ‏رَأَى رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَبُولُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ يَعْنِي ابْنَ الطَّبَّاعِ ‏ ‏مِثْلَهُ قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَبُو قَتَادَةَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن رسول الله ﷺ قال خير الخيل الأدهم الأقرح الأرثم محجل الثلاث مطلق اليمين فإن لم يكن أدهم فكميت على هذه الشيةالحديث السابقحديث من نفس عن غريمه أو محا عنه كان في ظل العرش يوم القيامة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ قال خير الخيل الأدهم الأقرح الأرثم محجل الثلاث مطلق اليمين فإن لم يكن أدهم فكميت على هذه الشية

الراوي: أبي قتادة

حديث حسن، عبد الله بن لهيعة -وإن كان سيىء الحفظ- قد رواه عنه ابن المبارك، وروايته عنه مقبولة عند بعض أهل العلم، ثم إن ابن لهيعة قد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. وأخرجه الدارمي (٢٤٢٨) من طريق الوليد بن مسلم، والطيالسي (٦٠٤) ، والترمذي (١٦٩٦) من طريق عبد الله بن المبارك، كلاهما عن عبد الله بن لهيعة، بهذا الإسناد. وسقط من إسناد الطيالسي يزيد بن أبي حبيب. وأخرجه ابن ماجه (٢٧٨٩) ، والترمذي (١٦٩٧) ، والرامهرمزي في "الأمثال" (١٢٣) ، والحاكم ٢/٩٢، والبيهقي ٦/٣٣٠ من طريق يحيى بن أيوب، عن يز…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من نفس عن غريمه أو محا عنه كان في ظل العرش يوم القيامة

الراوي: أبي قتادة قال

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي جعفر الخطمي -وهو عمير بن يزيد بن عمير الأنصاري- فمن رجال أصحاب السنن، وهو ثقة. يونس: هو ابن محمد بن مسلم المؤدب، وعفان: هو ابن مسلم الصفار. وأخرجه ابن أبي شيبة ٧/١٢ و٢٥٠ من طريق يونس بن محمد وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (٢٥٨٩) ، والبيهقي في "الشعب" (١١٢٥٩) ، والبغوي في "شرح السنة" (٢١٤٣) من طريق عفان بن مسلم وحده، به. وأخرجه أحمد بن منيع في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٣٩٤٢) من طريق الحسن بن موسى، وعبد بن حميد (١٩٥) من طريق محمد بن الفضل، كلاه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من قعد على فراش مغيبة بعث له يوم القيامة ثعبان

الراوي: ابن أبي قتادة

إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة. وقد سلف عن أبي سعيد مولى بني = هاشم، عن ابن لهيعة برقم (٢٢٥٥٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من ترك الجمعة ثلاث مرار من غير ضرورة طبع على قلبه

الراوي: عبد الله بن أبي قتادة

صحيح لغيره، عبد العزيز بن محمد -وهو الدراوردي، وإن كان حسن الحديث- قد خالفه ثقتان: محمد بن زهير (*) التميمي وابن أبي ذئب، = (*) قال معد الكتاب للشاملة: بل هو (زهير بن محمد) التميمي الخرساني كما في حديث رقم (١٤٥٥٩) في مسند جابر رضي الله عنه ٢٣ / ٤٢٢، الذي أحال عليه المحقق، وكما في كتب الرجال = فروياه عن أسيد -وهو ابن أبي أسيد البراد- عن عبد الله بن أبي قتادة، عن جابر بن عبد الله كما سلف في "مسنده" برقم (١٤٥٥٩) ، وهو المحفوظ، وإليه أشار أبو حاتم الرازي في "العلل" لابنه ١/٢٠٣. وأخرجه الطحاوي في "ش…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يصلي بنا فيقرأ في العصر والظهر في الركعتين الأوليين بسورتين وأم الكتاب

الراوي: عبد الله بن أبي قتادة

إسناده صحيح على شرط مسلم. أبان -وهو ابن يزيد العطار- من رجاله، وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين. يونس: هو ابن محمد المؤدب. وأخرجه النسائي ٢/١٦٥، ومن طريقه ابن عبد البر في "التمهيد" ٢٠/١٩٥ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٦٢٢) من طريق حبان بن هلال، كلاهما عن أبان بن يزيد، بهذا الإسناد. ولم يذكر ابن مهدي صلاة الفجر. وسيأتي من طريقين عن أبان برقم (٢٢٥٩٦) و (٢٢٦٢٧) . وانظر (٢٢٥٢٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قعد على فراش مغيبة قيض الله له يوم القيامة ثعبانا

الراوي: ابن أبي قتادة

إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة -وهو عبد الله-، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. أبو سعيد مولى بني هاشم: هو عبد الرحمن بن عبد الله ابن عبيد. وابن أبي قتادة: هو عبد الله كما جاء مسمى في روايتي الطبراني. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٣٢٧٨) ، وفي "الأوسط" (٣٢٣٧) من طريق عبد الله بن يوسف وشعيب بن يحيى كلاهما عن عبد الله بن لهيعة، بهذا الإسناد. وسيأتي (٢٢٥٦٢) . قال السندي: قوله: "على فراش مغيبة" اسم فاعل من أغابت المرأة: إذا غاب عنها زوجها، والمراد أنه غاب عن منزلها، سواء كان في بلدها أو لا. "قيض" بال…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث رأى رسول الله ﷺ يبول مستقبل القبلة؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث رأى رسول الله ﷺ يبول مستقبل القبلة باختصار؟

إسناده ضعيف من أجل ابن لهيعة -وهو عبد الله-، وصح من غير هذا الطريق عن جابر بن عبد الله من حديثه كما يأتي. وأخرجه الترمذي (١٠) عن قتيبة بن سعيد، والطحاوي في "شرح معاني = الآثار" ٤/٢٣٤ من طريق أسد بن موسى، كلاهما عن عبد الله بن لهيعة، بهذا الإسناد. وسلف الحديث بسند حسن برقم (١٤٨٧٢) من طريق أبان بن صالح، عن مجاهد، عن جابر رأى النبي صلى الله عليه وسلم فذكره. قال الترمذي: وحديث جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أصح من حديث ابن لهيعة، وابن لهيعة ضعيف عند أهل الحديث.

هل يوجد شرح لـ حديث رأى رسول الله ﷺ يبول مستقبل القبلة؟

شرح الحديث قوله: "يبول مستقبل القبلة": يحتمل أن يكون قبل النهي، أو بعده في البناء، والنهي في الصحراء. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏وَمُوسَى بْنُ دَاوُدَ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏...