حديث نبويالحديث 697 من 1261

حديث ما من أحد يتعلم القرآن ثم نسيه إلا لقي الله عز وجل أجذم

الراويسعد بن عبادة
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سعد بن عبادة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " ما من أمير عشرة إلا أتى الله مغلولا يوم القيامة لا يطلقه إلا العدل، وما من أحد تعلم القرآن، ثم نسيه إلا لقي الله أجذم "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره دون قوله: "وما من أحد تعلم القرآن . "، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الراوي عن سعد بن عبادة، ولجهالة عيسى -وهو ابن فائد- فلم يرو عنه غير يزيد بن أبي زياد، وقال ابن المديني: مجهول، ويزيد ابن أبي زياد -وهو الهاشمي مولاهم- ضعيف، وقد اضطرب في إسناده، فمرة يقول: عن عيسى بن فائد عن رجل عن سعد بن عبادة، ومرة يرويه بإسقاط الرجل المبهم، ومرة يرويه عن عيسى عن عبادة بن الصامت، وسيأتي في = مسنده برقم (٢٢٧٥٨) . وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٧٣٩) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وقال في إسناده: عيسى بن ف…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "لا يطلقه": من الإطلاق، والمراد: الإطلاق في الحال.
"إلا العدل": فإن لم يكن ثمة عدل، يمتد الغل إلى ما يشاء الله.
"أجذم": مقطوع اليد؛ أي: القوة أو الحجة، لا حجة له؛ إذ القرآن هو الحجة، وبه القوة، فإذا ضيعه، فأنى له الحجة أو القوة؟ ! والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِيسَى بْنِ فَائِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏مَا مِنْ أَمِيرِ عَشَرَةٍ إِلَّا أَتَى اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ مَغْلُولًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُطْلِقُهُ إِلَّا الْعَدْلُ وَمَا مِنْ أَحَدٍ ‏ ‏يَتَعَلَّمُ ‏ ‏الْقُرْآنَ ثُمَّ نَسِيَهُ إِلَّا لَقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ‏ ‏أَجْذَمَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ما من ملك مقرب ولا سماء ولا أرض ولا جبال ولا حجر إلا وهو يشفق من يوم الجمعةالحديث السابقحديث أن النبي ﷺ قال من صلى على جنازة فله قيراط فإن شهد دفنها فله قيراطان
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من ملك مقرب ولا سماء ولا أرض ولا جبال ولا حجر إلا وهو يشفق من يوم الجمعة

الراوي: سعد بن عبادة

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عبد الله بن محمد -وهو ابن عقيل- مختلف فيه، وهو إلى الضعف أقرب، وعمرو بن شرحبيل وأبوه لم يؤثر توثيقهما عن غير ابن حبان، وقال الحافظ ابن حجر في ترجمتهما في "التقريب": مقبولان، وقد اختلف فيه، فقد سلف عند المصنف برقم (١٥٥٤٨) عن أبي عامر عن زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عبد الرحمن بن يزيد الأنصاري عن أبي لبابة بن عبد المنذر. = أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي، وزهير: هو ابن محمد التميمي. وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٧٣٨) من طريق أبي عامر العقدي، بهذا الإ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ قال من صلى على جنازة فله قيراط فإن شهد دفنها فله قيراطان

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي على شرط مسلم من أجل عبد الوهاب الخفاف: وهو ابن عطاء، فهو صدوق، لكنه متابع. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله دلني على صدقة قال اسق الماء

الراوي: سعد بن عبادة قال

رجاله ثقات غير المبارك -وهو ابن فضالة- فصدوق يرسل ويدلس وقد توبع، والحسن -وهو البصري- لم يدرك سعد بن عبادة، وقد تابعه سعيد ابن المسيب، لكن هو أيضا لم يدرك سعدا ولم يسمع منه. هاشم: هو ابن القاسم أبو النضر. وهذا الحديث مختصر مما بعده، فانظره لزاما. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٥٣٨٤) من طريق أسد بن موسى، عن مبارك بن فضالة، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال من صلى على جنازة فله قيراط ومن شهد دفنها فله قيراطان

الراوي: ثوبان

إسناده صحيح على شرط مسلم. عفان: هو ابن مسلم، وأبان: هو ابن يزيد العطار. وأخرجه مسلم (٩٤٦) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عوانة في الجنائز كما في "إتحاف المهرة" ٣/٥٢ من طريق مسلم بن إبراهيم، عن أبان، به. وانظر (٢٢٣٧٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إن أمي ماتت فأتصدق عنها

الراوي: سعد بن عبادة

رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه سعد بن عبادة، فقد روى له أصحاب "السنن"، وهو منقطع، فإن الحسن -وهو البصري- لم يدرك سعدا ولم يسمع منه. حجاج: هو ابن محمد المصيصي. وسيأتي مكررا برقم (٢٣٨٤٥) . وأخرجه النسائي ٦/٢٥٥ من طريق حجاج بن محمد، بهذا الإسناد. وأخرجه دون قصة أم سعد: أبو داود (١٦٨٠) ، والحاكم ١/٤١٤، والبيهقي ٤/١٨٥ من طريق محمد بن عرعرة -وقرن به البيهقي عفان بن مسلم- عن شعبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب والحسن، عن سعد بن عبادة. فقرن بالحسن سعيدا، وهو الآخر لم يدرك سعدا ولم يسمع منه. وأخرجه ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال أفضل دينار دينار ينفقه الرجل على عياله ودينار ينفقه على دابته في سبيل الله

الراوي: ثوبان

إسناده صحيح على شرط مسلم. وانظر (٢٢٤٠٦) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما من أحد يتعلم القرآن ثم نسيه إلا لقي الله عز وجل أجذم؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ما من أحد يتعلم القرآن ثم نسيه إلا لقي الله عز وجل أجذم؟

راوي الحديث هو سعد بن عبادة.

ما معنى حديث ما من أحد يتعلم القرآن ثم نسيه إلا لقي الله عز وجل أجذم باختصار؟

صحيح لغيره دون قوله: "وما من أحد تعلم القرآن . "، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الراوي عن سعد بن عبادة، ولجهالة عيسى -وهو ابن فائد- فلم يرو عنه غير يزيد بن أبي زياد، وقال ابن المديني: مجهول، ويزيد ابن أبي زياد -وهو الهاشمي مولاهم- ضعيف، وقد اضطرب في إسناده، فمرة يقول: عن عيسى بن فائد عن رجل عن سعد بن عبادة، ومرة يرويه بإسقاط الرجل المبهم، ومرة يرويه عن عيسى عن عبادة بن الصامت، وسيأتي في = مسنده برقم (٢٢٧٥٨) . وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٧٣٩) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وقال في إسناده: عيسى بن ف…

هل يوجد شرح لـ حديث ما من أحد يتعلم القرآن ثم نسيه إلا لقي الله عز وجل أجذم؟

شرح الحديث قوله: "لا يطلقه": من الإطلاق، والمراد: الإطلاق في الحال. "إلا العدل": فإن لم يكن ثمة عدل، يمتد الغل إلى ما يشاء الله. "أجذم": مقطوع اليد؛ أي: القوة أو الحجة، لا حجة له؛ إذ القرآن هو الحجة، وبه القوة، فإذا ضيعه، فأنى له الحجة أو القوة؟ ! والله تعالى أعلم. الحديث بالسند...