حديث نبويالحديث 556 من 1261

حديث ما أذن لعبد في شيء أفضل من ركعتين يصليهما

الراويأبي أمامة قال
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما أذن لعبد في شيء أفضل من ركعتين يصليهما، وإن البر ليذر فوق رأس العبد ما دام في صلاته، وما تقرب العباد إلى الله بمثل ما خرج منه " يعني القرآن

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف بكر بن خنيس وليث بن أبي سليم، ولانقطاعه، فان زيد بن أرطاة -وهو الفزاري الدمشقي- حديثه عن أبي أمامة مرسل كما قال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٣/٥٥٦، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٣/ورقة ٥٣٢، ثم قد اضطرب فيه على زيد بن أرطاة كما سيأتي. وأخرجه الترمذي (٢٩١١) ، ومحمد بن نصر المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (١٧٨) ، وفي "قيام الليل - مختصره" (٣٧) و (٢٠٧) ، والطبراني في "الكبير" (٧٦٥٧) ، والخطيب في "تاريخه" ٧/٨٨ و١٢/٢٢٠ من طرق عن أبي النضر هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد. ورواية المروزي في…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "ما أذن": - على بناء المفعول -؛ أي: ما رخص.
"وإن البر ليذر": - على بناء المفعول -؛ من ذررت الشيء: إذا فرقته، أي: لينثر ويفرق.
قوله: "بمثل ما خرج منه: أي: جاء من عنده.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَكْرُ بْنُ خُنَيْسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ أَرْطَاةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي أُمَامَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَا أُذِنَ لِعَبْدٍ فِي شَيْءٍ أَفْضَلَ مِنْ رَكْعَتَيْنِ يُصَلِّيهِمَا وَإِنَّ الْبِرَّ لَيُذَرُّ فَوْقَ رَأْسِ الْعَبْدِ مَا دَامَ فِي صَلَاتِهِ وَمَا تَقَرَّبَ الْعِبَادُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى بِمِثْلِ مَا خَرَجَ مِنْهُ ‏ ‏يَعْنِي الْقُرْآنَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن الله بعثني رحمة للعالمين وهدى للعالمين وأمرني ربي عز وجل بمحق المعازف والمزامير والأوثان والصلب وأمر الجاهليةالحديث السابقحديث رأى رسول الله ﷺ راح إلى منى يوم التروية وإلى جانبه بلال بيده عود عليه ثوب يظل به رسول الله ﷺ
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله بعثني رحمة للعالمين وهدى للعالمين وأمرني ربي عز وجل بمحق المعازف والمزامير والأوثان والصلب وأمر الجاهلية

الراوي: أبي أمامة قال

إسناده ضعيف جدا، فرج -وهو ابن فضالة بن النعمان التنوخي- ضعيف، وعلي بن يزيد -وهو الألهاني- ضعيف بمرة. القاسم أبو عبد الرحمن: هو ابن عبد الرحمن الدمشقى صاحب أبي أمامة. وانظر (٢٢٢١٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى رسول الله ﷺ راح إلى منى يوم التروية وإلى جانبه بلال بيده عود عليه ثوب يظل به رسول الله ﷺ

الراوي: أبي أمامة

إسناده ضعيف جدا، علي بن يزيد -وهو ابن أبي هلال الألهاني- متروك الحديث، وعثمان بن أبي العاتكة ضعيف. القاسم: هو ابن عبد الرحمن الدمشقي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٨٨٨) من طريق عمرو بن عثمان الحمصي، عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وفي الباب عن أم الحصين الأحمسية، سيأتي في مسندها ٦/٤٠٢، وهو في "صحيح مسلم" (١٢٩٨) ، ولفظه: قالت: حججت مع النبي صلى الله عليه وسلم حجة الوداع، فرأيت أسامة بن زيد وبلالا، وأحدهما آخذ بخطام ناقة النبي صلى الله عليه وسلم، والآخر رافع ثوبه يستره من الحر حتى رمى جمرة العقب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تخرج الدابة فتسم الناس على خراطيمهم ثم يغمرون فيكم حتى يشتري الرجل البعير فيقول ممن اشتريته فيقول اشتريته من أحد المخطمين

الراوي: أبي أمامة

إسناده صحيح، عمر بن عبد الرحمن بن عطية، روى عنه جمع ووثقه علي ابن المديني كما في "سؤالات" محمد بن أبي شيبة (١١٤) ، وابن حبان في "الثقات"، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد العزيز: هو ابن عبد الله ابن أبي سلمة الماجشون. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٦/١٧٢، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ٢/١٢٤ من طريق عبد الله بن صالح، والبغوي في "الجعديات" (٣٠٢٧) عن بشر بن الوليد، كلاهما عن عبد العزيز الماجشون، بهذا الإسناد مرفوعا دون شك. قوله: "يغمرون فيكم" من الغمرة: وهي الزحمة من الناس، والجمع غمار. وغمرة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من مشى إلى صلاة مكتوبة وهو متطهر كان له كأجر الحاج المحرم

الراوي: أبي أمامة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات غير إسماعيل بن عياش الحمصي، فهو صدوق في روايته عن أهل بلده، وهذا منها، وقد توبع. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع البهراني، والقاسم أبو عبد الرحمن: هو ابن عبد الرحمن الدمشقي. = وأخرجه أبو داود (٥٥٨) و (١٢٨٨) ، والطبراني في "الكبير" (٧٧٣٤) و (٧٧٣٥) و (٧٧٤١) و (٧٧٥٣) و (٧٧٥٤) و (٧٧٥٥) و (٧٧٦٤) ، وفي "الأوسط" (٣٢٨٦) ، وفي "الشاميين" (٨٧٨) ، والبيهقي ٣/٦٣، والبغوي (٤٧٢) من طرق عن يحيى بن الحارث الذماري، به. وقرن الطبراني في الموضع الثاني والأخير من "المعجم الكبير"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ عائد المريض يخوض في الرحمة

الراوي: أبي أمامة قال

إسناده ضعيف جدا، عبيد الله بن زحر -وهو الإفريقي-، وعلي بن = يزيد -وهو الألهاني- ضعيفان. القاسم: هو ابن عبد الرحمن الدمشقي. وأخرجه البيهقي في "الشعب" (٩٢٠٥) من طريق سعيد بن يعقوب الطالقاني، عن ابن المبارك، بهذا الإسناد مختصرا. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٨٥٤) ، ومن طريقه الشجري في "الأمالي" ٢/٢٨٦ من طريق سعيد بن أبي مريم، عن يحيى بن أيوب، به بلفظ: "عائد المريض يخوض في الرحمة" ووضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه على ركبتيه، ثم قال: "فإذا جلس عنده غمرته الرحمة، ومن تمام عيادة المريض أن يضع أح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وعدني ربي عز وجل أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا بغير حساب ولا عذاب

صحيح، وهذا إسناد حسن، إسماعيل بن عياش العنسي الحمصي صدوق حسن الحديث في روايته عن الشاميين، وهذا منها، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع البهراني الحمصي، ومحمد بن زياد: هو الألهاني الحمصي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/٤٧١، وابن ماجه (٤٢٨٦) ، والترمذي (٤٣٧) = وابن أبي عاصم في "السنة" (٥٨٩) ، والطبراني في "الكبير" (٧٥٢٠) ، وفي "الشاميين" (٨٢٠) ، والدارقطني في "الصفات" (٥٠) و (٥١) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص ٣٢٩ من طرق عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "ا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما أذن لعبد في شيء أفضل من ركعتين يصليهما؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ما أذن لعبد في شيء أفضل من ركعتين يصليهما؟

راوي الحديث هو أبي أمامة قال.

ما معنى حديث ما أذن لعبد في شيء أفضل من ركعتين يصليهما باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف بكر بن خنيس وليث بن أبي سليم، ولانقطاعه، فان زيد بن أرطاة -وهو الفزاري الدمشقي- حديثه عن أبي أمامة مرسل كما قال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٣/٥٥٦، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٣/ورقة ٥٣٢، ثم قد اضطرب فيه على زيد بن أرطاة كما سيأتي. وأخرجه الترمذي (٢٩١١) ، ومحمد بن نصر المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (١٧٨) ، وفي "قيام الليل - مختصره" (٣٧) و (٢٠٧) ، والطبراني في "الكبير" (٧٦٥٧) ، والخطيب في "تاريخه" ٧/٨٨ و١٢/٢٢٠ من طرق عن أبي النضر هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد. ورواية المروزي في…

هل يوجد شرح لـ حديث ما أذن لعبد في شيء أفضل من ركعتين يصليهما؟

شرح الحديث قوله: "ما أذن": - على بناء المفعول -؛ أي: ما رخص. "وإن البر ليذر": - على بناء المفعول -؛ من ذررت الشيء: إذا فرقته، أي: لينثر ويفرق. قوله: "بمثل ما خرج منه: أي: جاء من عنده. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَكْرُ بْنُ خُنَي...