حديث نبويالحديث 290 من 1261

حديث لو كنت آمرا بشرا يسجد لبشر لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها

الراويمعاذ بن جبل
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن معاذ بن جبل: أنه لما رجع من اليمن، قال: يا رسول الله، رأيت رجالا باليمن يسجد بعضهم لبعض ، أفلا نسجد لك؟ قال: " لو كنت آمرا بشرا يسجد لبشر، لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها " (1) 21987- عن معاذ بن جبل، قال: أقبل معاذ من اليمن، فقال: يا رسول الله، إني رأيت رجالا، فذكر معناه (2)

معنى الحديث باختصار

(١) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أن فيه انقطاعا، أبو ظبيان -وهو حصين بن جندب الجنبي- لم يدرك معاذا. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٥٢٧ عن وكيع، به مختصرا بالمرفوع منه. وأخرجه الطبراني ٢٠/ (٣٧٣) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن الأعمش، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/٣٠٥ عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، قال: لما قدم معاذ من اليمن فذكره. وهذا مرسل. وانظر ما بعده. ويشهد له حديث ابن أبي أوفى سلف برقم (١٩٤٠٣) و (١٩٤٠٤) ، ووقع في الموضع الأول: أن معاذا قدم اليمن -أو الشام- على الشك، وفي ا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "إنه لما رجع من اليمن ": هكذا وقع في هذه الرواية، وقد ثبت أنه ما رجع من اليمن بعد أن بعثه صلى الله عليه وسلم إليه إلا بعد وفاته، فلعل هذه الرواية - إن ثبتت - تكون محمولة على أنه ذهب إلى اليمن قبل ذلك أيضا، لكن قد صح في بعض روايات هذا الحديث الصحيحة: أن هذا الأمر إنما كان حين رجوعه من الشام، ويؤيد ذلك ما رواه ابن ماجه عن عبد الله بن أوفى: أنه لما قدم معاذ من الشام، سجد للنبي صلى الله عليه وسلم، الحديث، فالظاهر أن الصواب: الشام، وإنما وقع اليمن موضع الشام من تصرف الرواة، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَتَيْنِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي ظَبْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ‏ ‏أَنَّهُ لَمَّا رَجَعَ مِنْ ‏ ‏الْيَمَنِ ‏ ‏قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْتُ رِجَالًا ‏ ‏بِالْيَمَنِ ‏ ‏يَسْجُدُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضِهِمْ أَفَلَا نَسْجُدُ لَكَ قَالَ ‏ ‏لَوْ ‏ ‏كُنْتُ آمِرًا بَشَرًا يَسْجُدُ لِبَشَرٍ لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ نُمَيْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا ظَبْيَانَ ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَقْبَلَ ‏ ‏مُعَاذٌ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏الْيَمَنِ ‏ ‏فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَأَيْتُ رِجَالًا ‏ ‏فَذَكَرَ مَعْنَاهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يا معاذ أتبع السيئة بالحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسنالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ قوام أمتي بشرارها قالها ثلاثا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا معاذ أتبع السيئة بالحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن

الراوي: معاذ

حديث حسن، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير ميمون بن أبي شبيب، فقد روى له مسلم في المقدمة، وهو صدوق حسن الحديث، لكنه لم يسمع من معاذ بن جبل، ثم قد اختلف على سفيان -وهو الثوري- في إسناده كما ذكر الإمام أحمد عن وكيع، وقد سلفت الإشارة إلى ذلك عند حديث أبي ذر السالف برقم (٢١٣٥٤) قلنا: لكن سيأتي في تخريجه ما يقوي أنه من حديث معاذ، والله أعلم. وأخرجه الترمذي (١٩٨٧) من طريق وكيع، بهذا الاسناد. وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" ٦/٥٥ من حديث أنس بن مالك قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذ بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ قوام أمتي بشرارها قالها ثلاثا

الراوي: هارون بن دينار

إسناده ضعيف ومتنه منكر، وهارون بن دينار -وهو العجلي البصري- ضعيف، وأبوه دينار مجهول، وميمون بن سنباذ -وهو أبو المغيرة العقيلي- مختلف في صحبته. وأخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (١٢٤٩) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" ٣/٦٢، والطبراني في "المعجم الكبير" ٢٠/ (٨٣٥) ، وفي "الأوسط" (٧٥٩) و (٧٩٨٤) ، وفي "الصغير" (٨٦) من طريق سليمان بن أيوب صاحب البصري، به. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٧/٣٣٧-٣٣٨، وفي "التاريخ الأوسط" المطبوع خطأ باسم "الصغير"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ أنه إنما أخذ الصدقة من الحنطة والشعير والزبيب والتمر

الراوي: موسى بن طلحة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، موسى بن طلحة وإن لم يلق معاذا إلا أنه نقله عن كتابه، وهي وجادة صحيحة مقبولة عند أهل العلم. وأخرجه الدارقطني ٢/٩٦، والحاكم ١/٤٠١، والبيهقي ٤/١٢٨-١٢٩ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي ٤/١٢٩ من طريق عبد الله بن الوليد العدني، عن سفيان، به. وزاد فيه قصة. = وأخرجه يحيى ابن آدم في "الخراج" (٥٠٣) ، والبيهقي ٤/١٢٩ من طريق عطاء بن السائب، عن موسى بن طلحة، به. وزاد فيه قصة. وأخرج يحيى بن آدم (٥٠٩) ، وابن أبي شيبة ٣/١٣٨ عن وكيع، عن عمرو بن عثمان…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لا يقدر لأحد يموت بأرض إلا حببت إليه وجعل له إليها حاجة

الراوي: مطر بن عكامس

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، حديج أبو سليمان لا يعرف كما قال الحسيني في "الإكمال"، لكنه استدرك فقال -تبعا لابن العراقي-: ولعله حديج بن معاوية. وتعقبه الحافظ فقال: هو هو بلا تردد، وهو مترجم في "التهذيب" وأن كنيته أبو سليمان. قلنا: ولم نقف على هذه الكنية لحديج بن معاوية فيما بين أيدينا من المراجع. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بعثني رسول الله ﷺ على قرى عربية فأمرني أن آخذ حظ الأرض

الراوي: معاذ

إسناده ضعيف، جابر -وهو ابن يزيد الجعفي- ضعيف، ومحمد بن زيد الجعفي لم نتبينه، وفي هذه الطبقة محمد بن زيد بن عبد الله المدني، ومحمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ، لكن لم يذكر من ترجم لهما أن عبد الرحمن بن الأسود أو جابر بن يزيد يرويان عنهما أو عن أحدهما. وروايتهما عن معاذ مرسلة. ورواية عبد الرزاق ستأتي برقم (٢٢١١٧) ، وهي في "المصنف" برقم (١٤٤٧٢) . وأخرجه يحيى بن آدم في "الخراج" (٦٢١) ، ومن طريقه الطبراني ٢٠/ (٣٣٦) عن عبيد الله بن عبيد الرحمن الأشجعي، عن سفيان، بهذا الإسناد. وأخرجه يحيى بن آدم (٦٢٠) م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إذا قضى الله ميتة عبد بأرض جعل له إليها حاجة

الراوي: مطر بن عكامس

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح غير مطر بن عكامس، فلم يرو عنه غير أبي إسحاق -وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- وقد اختلف في صحبته. أبو داود: هو عمر بن سعد بن عبيد، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه الترمذي بإثر الحديث (٢١٤٦) عن محمود بن غيلان، عن أبي داود الحفري، بهذا الإسناد. وقال: حسن غريب، ولا يعرف لمطر غير هذا الحديث. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٧/٤٠٠، والترمذي (٢١٤٦) بإثره، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٣/١١٩، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٨٠٧) ، وفي "الأوسط" (٢٦١٧) ، والحاكم ١/٤٢، وال…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لو كنت آمرا بشرا يسجد لبشر لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لو كنت آمرا بشرا يسجد لبشر لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها؟

راوي الحديث هو معاذ بن جبل.

ما معنى حديث لو كنت آمرا بشرا يسجد لبشر لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها باختصار؟

(١) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أن فيه انقطاعا، أبو ظبيان -وهو حصين بن جندب الجنبي- لم يدرك معاذا. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٥٢٧ عن وكيع، به مختصرا بالمرفوع منه. وأخرجه الطبراني ٢٠/ (٣٧٣) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن الأعمش، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/٣٠٥ عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، قال: لما قدم معاذ من اليمن فذكره. وهذا مرسل. وانظر ما بعده. ويشهد له حديث ابن أبي أوفى سلف برقم (١٩٤٠٣) و (١٩٤٠٤) ، ووقع في الموضع الأول: أن معاذا قدم اليمن -أو الشام- على الشك، وفي ا…

هل يوجد شرح لـ حديث لو كنت آمرا بشرا يسجد لبشر لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها؟

شرح الحديث قوله: "إنه لما رجع من اليمن ": هكذا وقع في هذه الرواية، وقد ثبت أنه ما رجع من اليمن بعد أن بعثه صلى الله عليه وسلم إليه إلا بعد وفاته، فلعل هذه الرواية - إن ثبتت - تكون محمولة على أنه ذهب إلى اليمن قبل ذلك أيضا، لكن قد صح في بعض روايات هذا الحديث الصحيحة: أن هذا الأمر...