حديث نبويالحديث 206 من 1261

حديث يا رسول الله إنا بأرض تصيبنا بها مخمصة فما يحل لنا من الميتة قال إذا لم تصطبحوا ولم تغتبقوا ولم تحتفئوا بقلا فشأنكم بها

الراويأبي واقد الليثي
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي واقد الليثي، قال: قلت: يا رسول الله، إنا بأرض تصيبنا بها مخمصة، فما يحل لنا من الميتة؟ قال: " إذا لم تصطبحوا، ولم تغتبقوا، ولم تحتفئوا بقلا، فشأنكم بها "

معنى الحديث باختصار

حديث حسن بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف جدا فيه أبو إبراهيم محمد بن القاسم الأسدي الكوفي، فقد كذب، لكنه متابع، واختلف فيه على عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي كما سيأتي ذكره هنا وعند الرواية رقم (٢١٩٠١) ، فروي عنه منقطعا بين حسان بن عطية وبين أبي واقد الليثي كما في هذه الرواية، وروي عنه متصلا بذكر الواسطة بينهما، واختلف في هذه الواسطة، فقيل: هو مسلم بن مشكم، وقيل: مسلم بن يزيد، وقيل: مرثد أو أبو مرثد، وروي عنه عن حسان بن عطية مرسلا، وروي عنه عن حسان بن عطية، عن رجل سمي له، أن رجلا أتى النبي صلى الله…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "مخمصة، فما يحل ": من الإحلال.
"من الميتة": "من" زائدة، أو المعنى: شيئا منها، أي: أي جوع وأي حالة يبيح لنا أكل الميتة؟ "إذا لم تصطبحوا": من الصبوح، وهو الشرب أول النهار.
"ولم تغتبقوا": من الغبوق، وهو الشرب آخر النهار.
"ولم تحتفئوا": المشهور أنه - بحاء مهملة ثم فاء بغير همزة -، من أحفى شعره: إذا استأصله، أي: إذا لم تقلعوا بقلا من الأرض لتأكلوه، أي: إذا لم يتيسر لكم شيء من المشروب والمأكول، ولو كان بقلا، يحل لكم الميتة، وأثبت بعضهم الهمزة، وقال: معناه الاقتلاع أيضا، وروي - بجيم وهمزة، والمعنى: الاقتلاع أيضا، وكذا روي - بخاء معجمة بلا همزة - أي: ولم تظهروا بقلا، ولم تخرجوه من الأرض.
"فشأنكم بها": أي: بالميتة، أي: تصير مباحة لكم، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَوْزَاعِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا بِأَرْضٍ تُصِيبُنَا بِهَا ‏ ‏مَخْمَصَةٌ ‏ ‏فَمَا يَحِلُّ لَنَا مِنْ الْمَيْتَةِ قَالَ ‏ ‏إِذَا لَمْ تَصْطَبِحُوا وَلَمْ ‏ ‏تَغْتَبِقُوا ‏ ‏وَلَمْ ‏ ‏تَحْتَفِئُوا ‏ ‏بَقْلًا فَشَأْنُكُمْ بِهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان النبي ﷺ أخف الناس صلاة على الناس وأطول الناس صلاة لنفسه ﷺالحديث السابقحديث اجعل لنا إلها كما لهم آلهة قال إنكم قوم تجهلون
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ أخف الناس صلاة على الناس وأطول الناس صلاة لنفسه ﷺ

الراوي: نافع بن سرجس

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، نافع بن سرجس الحجازي أبو سعيد مولى بني سباع، تفرد بالرواية عنه عبد الله بن عثمان بن خثيم، وقال ابن سعد في "الطبقات" ٥/٤٧٧: ثقة قليل الحديث، وقال أحمد في "العلل ومعرفة الرجال" ٢/١٦٠: لا أعلم إلا خيرا. وذكره ابن حبان وابن شاهين في "ثقاتهما"، وباقي رجاله ثقات. عبد الرزاق: هو ابن همام الحميري الصنعاني، وابن بكر: هو محمد بن بكر البرساني، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الأموي المكي. وسيأتي مكررا برقم (٢١٩٠٩) . وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١٩/ورقة ١٩٧ من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اجعل لنا إلها كما لهم آلهة قال إنكم قوم تجهلون

الراوي: أبي واقد الليثي

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وابن شهاب: اسمه محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله الزهري. وأخرجه البخاري تعليقا في "التاريخ الكبير" ٤/١٦٣، ومحمد بن نصر المروزي في "السنة" (٤٠) ، والطبري في "تفسيره" ٩/٤٥-٤٦ من طريق أبي صالح عبد الله بن صالح، عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. ورواية البخاري مختصرة بلفظ: "لتركبن سنن من قبلكم". وأخرجه ابن إسحاق كما في "سيرة ابن هشام" ٤/٨٤-٨٥، والطيالسي (١٣٤٦) ، والحميدي (٨٤٨) ، وابن أبي شيبة ١٥/١٠١، والترمذي (٢١٨٠) ، وابن أبي عاصم في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اجعل لنا إلها كما لهم آلهة

الراوي: أبي واقد الليثي

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الحميري الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد الأزدي البصري. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٢٠٧٦٣) ، ومن طريق عبد الرزاق أخرجه محمد بن نصر المروزي في "السنة" (٣٨) ، والنسائي في "الكبرى" (١١١٨٥) ، والطبري في "تفسيره" ٩/٤٥، والطبراني في "الكبير" (٣٢٩٠) ، والبغوي في "معالم التنزيل" ٢/١٩٤-١٩٥. وأخرجه الطبري ٩/٤٥ من طريق محمد بن ثور، عن معمر، بهذا الإسناد. وسقط من إسناد مطبوعه: سنان بن أبي سنان. وانظر (٢١٨٩٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يقرأ في العيد قال كان يقرأ بقاف و اقتربت

الراوي: عبيد الله بن عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد -وإن كان ظاهره الانقطاع- قد صرح فليح بن سليمان باتصاله في الرواية الآتية برقم (٢١٩١١) ، فقد رواه عن ضمرة ابن سعيد، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن أبي واقد الليثي، قال: سألني عمر، فذكره. وعبيد الله قد أدرك أبا واقد الليثي بلا شك، وسماعه منه غير مدفوع. وقد قوى اتصاله البيهقي والنووي وابن حزم وابن عبد البر. مالك: هو هو ابن أنس الأصبحي المدني الإمام، وعبيد الله بن عبد الله: هو ابن عتبة بن مسعود الهذلي المدني. وهو في "موطأ مالك" ١/١٨٠، ومن طريق مالك أخرجه الشافعي في "مسند…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث متى تحل لنا الميتة قال إذا لم تصطبحوا ولم تغتبقوا ولم تحتفئوا فشأنكم بها

الراوي: أبي واقد الليثي

(١) حديث حسن بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لاضطرابه، وقد سلف بيانه عند الرواية (٢١٨٩٨) . وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٣٣١٥) ، والبيهقي ٩/٣٥٦ من طريق إسحاق بن راهويه، عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وزادا في الإسناد: "ابن مرثد أو أبا مرثد" بين حسان بن عطية وبين أبي واقد. ووقع عند الطبراني: "مرثد أو أبو مرثد". (٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسحاق بن سليمان: هو العبدي الرازي، والزهري: اسمه محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب. وأخرجه عبد الله بن مسلمة القعنبي في "زيادات الموطأ" كما في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال له ويحك يا هزال لو سترته يعني ماعزا بثوبك كان خيرا لك

الراوي: ابن هزال

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن كسابقه. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٢٧٥) عن العباس بن عبد العظيم، والحاكم ٤/٣٦٣ من طريق إبراهيم بن مرزوق، كلاهما عن أبي داود سليمان ابن داود الطيالسي، بهذا الإسناد. وزاد الحاكم في آخره: قال يحيى بن سعيد: فذكرت هذا الحديث في مجلس فيه يزيد بن نعيم بن هزال، فقال يزيد: هذا الحديث حق، وهو حديث جدي. وانظر (٢١٨٩٠) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا رسول الله إنا بأرض تصيبنا بها مخمصة فما يحل لنا من الميتة قال إذا لم تصطبحوا ولم تغتبقوا ولم تحتفئوا بقلا فشأنكم بها؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يا رسول الله إنا بأرض تصيبنا بها مخمصة فما يحل لنا من الميتة قال إذا لم تصطبحوا ولم تغتبقوا ولم تحتفئوا بقلا فشأنكم بها؟

راوي الحديث هو أبي واقد الليثي.

ما معنى حديث يا رسول الله إنا بأرض تصيبنا بها مخمصة فما يحل لنا من الميتة قال إذا لم تصطبحوا ولم تغتبقوا ولم تحتفئوا بقلا فشأنكم بها باختصار؟

حديث حسن بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف جدا فيه أبو إبراهيم محمد بن القاسم الأسدي الكوفي، فقد كذب، لكنه متابع، واختلف فيه على عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي كما سيأتي ذكره هنا وعند الرواية رقم (٢١٩٠١) ، فروي عنه منقطعا بين حسان بن عطية وبين أبي واقد الليثي كما في هذه الرواية، وروي عنه متصلا بذكر الواسطة بينهما، واختلف في هذه الواسطة، فقيل: هو مسلم بن مشكم، وقيل: مسلم بن يزيد، وقيل: مرثد أو أبو مرثد، وروي عنه عن حسان بن عطية مرسلا، وروي عنه عن حسان بن عطية، عن رجل سمي له، أن رجلا أتى النبي صلى الله…

هل يوجد شرح لـ حديث يا رسول الله إنا بأرض تصيبنا بها مخمصة فما يحل لنا من الميتة قال إذا لم تصطبحوا ولم تغتبقوا ولم تحتفئوا بقلا فشأنكم بها؟

شرح الحديث قوله: "مخمصة، فما يحل ": من الإحلال. "من الميتة": "من" زائدة، أو المعنى: شيئا منها، أي: أي جوع وأي حالة يبيح لنا أكل الميتة؟ "إذا لم تصطبحوا": من الصبوح، وهو الشرب أول النهار. "ولم تغتبقوا": من الغبوق، وهو الشرب آخر النهار. "ولم تحتفئوا": المشهور أنه - بحاء مهملة ثم فا...