حديث نبويالحديث 205 من 1261

حديث اجعل لنا إلها كما لهم آلهة قال إنكم قوم تجهلون

الراويأبي واقد الليثي
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي واقد الليثي: أنهم خرجوا عن مكة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حنين، قال: وكان للكفار سدرة يعكفون عندها، ويعلقون بها أسلحتهم، يقال لها: ذات أنواط، قال: فمررنا بسدرة خضراء عظيمة، قال: فقلنا: يا رسول الله، اجعل لنا ذات أنواط فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قلتم والذي نفسي بيده كما قال قوم موسى: {اجعل لنا إلها كما لهم آلهة قال إنكم قوم تجهلون} إنها السنن،لتركبن سنن من كان قبلكم سنة سنة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وابن شهاب: اسمه محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله الزهري. وأخرجه البخاري تعليقا في "التاريخ الكبير" ٤/١٦٣، ومحمد بن نصر المروزي في "السنة" (٤٠) ، والطبري في "تفسيره" ٩/٤٥-٤٦ من طريق أبي صالح عبد الله بن صالح، عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. ورواية البخاري مختصرة بلفظ: "لتركبن سنن من قبلكم". وأخرجه ابن إسحاق كما في "سيرة ابن هشام" ٤/٨٤-٨٥، والطيالسي (١٣٤٦) ، والحميدي (٨٤٨) ، وابن أبي شيبة ١٥/١٠١، والترمذي (٢١٨٠) ، وابن أبي عاصم في…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "يعكفون عندها": من العكوف، وهي الإقامة على الشيء، أي: يلازمونها، ويجتمعون حولها.
"ويعلقون ": من التعليق.
"ذات أنواط": جمع نوط، وهو التعليق.
"قلتم.
.
.
إلخ ": أي: كما هم رغبوا في أمر المشركين، كذلك أنتم رغبتم فيه، وإن كان رغبة أولئك في الشرك الصريح، ورغبتكم في الشرك الخفي.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَجَّاجٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏لَيْثٌ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سِنَانِ بْنِ أَبِي سِنَانٍ الدُّؤَلِيِّ ‏ ‏ثُمَّ ‏ ‏الْجُنْدَعِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ ‏ ‏أَنَّهُمْ خَرَجُوا عَنْ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏حُنَيْنٍ ‏ ‏قَالَ وَكَانَ لِلْكُفَّارِ ‏ ‏سِدْرَةٌ ‏ ‏يَعْكُفُونَ ‏ ‏عِنْدَهَا وَيُعَلِّقُونَ بِهَا أَسْلِحَتَهُمْ يُقَالُ لَهَا ‏ ‏ذَاتُ أَنْوَاطٍ ‏ ‏قَالَ فَمَرَرْنَا ‏ ‏بِسِدْرَةٍ ‏ ‏خَضْرَاءَ عَظِيمَةٍ قَالَ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ اجْعَلْ لَنَا ‏ ‏ذَاتَ أَنْوَاطٍ ‏ ‏فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏قُلْتُمْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ كَمَا قَالَ قَوْمُ ‏ ‏مُوسَى ‏ { ‏اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةً قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ ‏} ‏إِنَّهَا لَسُنَنٌ لَتَرْكَبُنَّ سُنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ سُنَّةً سُنَّةً ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يا رسول الله إنا بأرض تصيبنا بها مخمصة فما يحل لنا من الميتة قال إذا لم تصطبحوا ولم تغتبقوا ولم تحتفئوا بقلا فشأنكم بهاالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ يقرأ في العيد قال كان يقرأ بقاف و اقتربت
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إنا بأرض تصيبنا بها مخمصة فما يحل لنا من الميتة قال إذا لم تصطبحوا ولم تغتبقوا ولم تحتفئوا بقلا فشأنكم بها

الراوي: أبي واقد الليثي

حديث حسن بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف جدا فيه أبو إبراهيم محمد بن القاسم الأسدي الكوفي، فقد كذب، لكنه متابع، واختلف فيه على عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي كما سيأتي ذكره هنا وعند الرواية رقم (٢١٩٠١) ، فروي عنه منقطعا بين حسان بن عطية وبين أبي واقد الليثي كما في هذه الرواية، وروي عنه متصلا بذكر الواسطة بينهما، واختلف في هذه الواسطة، فقيل: هو مسلم بن مشكم، وقيل: مسلم بن يزيد، وقيل: مرثد أو أبو مرثد، وروي عنه عن حسان بن عطية مرسلا، وروي عنه عن حسان بن عطية، عن رجل سمي له، أن رجلا أتى النبي صلى الله…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يقرأ في العيد قال كان يقرأ بقاف و اقتربت

الراوي: عبيد الله بن عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد -وإن كان ظاهره الانقطاع- قد صرح فليح بن سليمان باتصاله في الرواية الآتية برقم (٢١٩١١) ، فقد رواه عن ضمرة ابن سعيد، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن أبي واقد الليثي، قال: سألني عمر، فذكره. وعبيد الله قد أدرك أبا واقد الليثي بلا شك، وسماعه منه غير مدفوع. وقد قوى اتصاله البيهقي والنووي وابن حزم وابن عبد البر. مالك: هو هو ابن أنس الأصبحي المدني الإمام، وعبيد الله بن عبد الله: هو ابن عتبة بن مسعود الهذلي المدني. وهو في "موطأ مالك" ١/١٨٠، ومن طريق مالك أخرجه الشافعي في "مسند…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ أخف الناس صلاة على الناس وأطول الناس صلاة لنفسه ﷺ

الراوي: نافع بن سرجس

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، نافع بن سرجس الحجازي أبو سعيد مولى بني سباع، تفرد بالرواية عنه عبد الله بن عثمان بن خثيم، وقال ابن سعد في "الطبقات" ٥/٤٧٧: ثقة قليل الحديث، وقال أحمد في "العلل ومعرفة الرجال" ٢/١٦٠: لا أعلم إلا خيرا. وذكره ابن حبان وابن شاهين في "ثقاتهما"، وباقي رجاله ثقات. عبد الرزاق: هو ابن همام الحميري الصنعاني، وابن بكر: هو محمد بن بكر البرساني، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الأموي المكي. وسيأتي مكررا برقم (٢١٩٠٩) . وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١٩/ورقة ١٩٧ من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال له ويحك يا هزال لو سترته يعني ماعزا بثوبك كان خيرا لك

الراوي: ابن هزال

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن كسابقه. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٢٧٥) عن العباس بن عبد العظيم، والحاكم ٤/٣٦٣ من طريق إبراهيم بن مرزوق، كلاهما عن أبي داود سليمان ابن داود الطيالسي، بهذا الإسناد. وزاد الحاكم في آخره: قال يحيى بن سعيد: فذكرت هذا الحديث في مجلس فيه يزيد بن نعيم بن هزال، فقال يزيد: هذا الحديث حق، وهو حديث جدي. وانظر (٢١٨٩٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اجعل لنا إلها كما لهم آلهة

الراوي: أبي واقد الليثي

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الحميري الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد الأزدي البصري. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٢٠٧٦٣) ، ومن طريق عبد الرزاق أخرجه محمد بن نصر المروزي في "السنة" (٣٨) ، والنسائي في "الكبرى" (١١١٨٥) ، والطبري في "تفسيره" ٩/٤٥، والطبراني في "الكبير" (٣٢٩٠) ، والبغوي في "معالم التنزيل" ٢/١٩٤-١٩٥. وأخرجه الطبري ٩/٤٥ من طريق محمد بن ثور، عن معمر، بهذا الإسناد. وسقط من إسناد مطبوعه: سنان بن أبي سنان. وانظر (٢١٨٩٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لو كنت سترته بثوبك كان خيرا لك

الراوي: ابن هزال

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، ابن هزال -وهو نعيم بن هزال بن يزيد الأسلمي- مختلف في صحبته، وقد روى عنه محمد بن المنكدر وابنه يزيد، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه فقد روى له النسائي. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد العنبري البصري، وشعبة: هو ابن الحجاج العتكي البصري، ويحيى بن سعيد: هو ابن قيس الأنصاري المدني. وأخرجه البيهقي ٨/٣٣٠-٣٣١، وابن عبد البر ٢٣/١٢٦ من طريقين عن شعبة بن الحجاج، بهذا الإسناد. وأخرجه بأتم مما هنا ابن عبد البر ٢٣/١٢٥ من طريق عبد الله بن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث اجعل لنا إلها كما لهم آلهة قال إنكم قوم تجهلون؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث اجعل لنا إلها كما لهم آلهة قال إنكم قوم تجهلون؟

راوي الحديث هو أبي واقد الليثي.

ما معنى حديث اجعل لنا إلها كما لهم آلهة قال إنكم قوم تجهلون باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وابن شهاب: اسمه محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله الزهري. وأخرجه البخاري تعليقا في "التاريخ الكبير" ٤/١٦٣، ومحمد بن نصر المروزي في "السنة" (٤٠) ، والطبري في "تفسيره" ٩/٤٥-٤٦ من طريق أبي صالح عبد الله بن صالح، عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. ورواية البخاري مختصرة بلفظ: "لتركبن سنن من قبلكم". وأخرجه ابن إسحاق كما في "سيرة ابن هشام" ٤/٨٤-٨٥، والطيالسي (١٣٤٦) ، والحميدي (٨٤٨) ، وابن أبي شيبة ١٥/١٠١، والترمذي (٢١٨٠) ، وابن أبي عاصم في…

هل يوجد شرح لـ حديث اجعل لنا إلها كما لهم آلهة قال إنكم قوم تجهلون؟

شرح الحديث قوله: "يعكفون عندها": من العكوف، وهي الإقامة على الشيء، أي: يلازمونها، ويجتمعون حولها. "ويعلقون ": من التعليق. "ذات أنواط": جمع نوط، وهو التعليق. "قلتم. . . إلخ ": أي: كما هم رغبوا في أمر المشركين، كذلك أنتم رغبتم فيه، وإن كان رغبة أولئك في الشرك الصريح، ورغبتكم في الش...