حديث نبويالحديث 176 من 1261

حديث عن النبي ﷺ قال من أصاب ذنبا أقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته

الراويابن خزيمة بن ثابت
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن خزيمة بن ثابت، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من أصاب ذنبا أقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لاضطرابه، ولإبهام ابن خزيمة فيه، وإن كان يغلب على ظننا أنه عمارة بن خزيمة، وقد قال البخاري عن هذا الحديث في "التاريخ الأوسط" ١/١٩٩: لا تقوم به حجة، وقال الترمذي في "العلل الكبير" ٢/٦٠٢: سألت محمدا -يعني البخاري- عن هذا الحديث، فقال: هذا حديث فيه اضطراب، وضعفه محمد جدا. روح: هو ابن عبادة القيسي، وأسامة بن زيد: هو الليثي. وسيتكرر الحديث برقم (٢١٨٧٦) . وأخرجه ابن أبي شيبة في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٤٧٨٠) ، والترمذي في "العلل" ٢/٦٠٢، وأبو يعلى كما في "إتحاف الخيرة…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "أقيم عليه حد ذلك الذنب": الجملة حال، والجزاء قوله كفارته "، ويحتمل أن تكون هذه الجملة جزاء، أي: ينبغي أن يقام عليه الحد، وقوله: "فهو كفارته " تعليل له، أي: يقام الحد عليه؟ لكونه كفارة لذنبه، فينبغي إقامته، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ أَصَابَ ذَنْبًا أُقِيمَ عَلَيْهِ حَدُّ ذَلِكَ الذَّنْبِ فَهُوَ كَفَّارَتُهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن رسول الله ﷺ قال يأتي الشيطان الإنسان فيقول من خلق السموات فيقول الله ثم يقول من خلق الأرض فيقول الله حتى يقول من خلق اللهالحديث السابقحديث أن رسول الله ﷺ قال إن الله لا يستحي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال يأتي الشيطان الإنسان فيقول من خلق السموات فيقول الله ثم يقول من خلق الأرض فيقول الله حتى يقول من خلق الله

الراوي: عمارة بن خزيمة الأنصاري

متن الحديث صحيح، لكن من حديث أبي هريرة وعائشة، فقد روي عن عروة عنهما من طرق صحيحة، وأما حديثه عن عمارة بن خزيمة عن أبيه فقد تفرد به عبد الله بن لهيعة، وهو سيئ الحفظ. أبو الأسود: هو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل الملقب يتيم عروة، وعروة: هو ابن الزبير. وأخرجه ابن أبي شيبة في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٢٢٩) ، وعبد ابن حميد في "مسنده" (٢١٥) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٦٥٠) ، وأبو يعلى كما في "إتحاف الخيرة" (٢٣٠) ، والطبراني (٣٧١٩) من طرق عن الحسن بن موسى، بهذا الإسناد. وتحرف عمارة بن خزيمة في مطبو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال إن الله لا يستحي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن

الراوي: خزيمة بن ثابت

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد، عبد الله بن علي: هو ابن السائب بن عبيد المطلبي القرشي، وقد روى عنه أربعة، ووثقه الشافعي كما في "مسنده" ٢/٢٩، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقد اختلف عليه في هذا الحديث كما سنبينه. وحسان مولى محمد بن سهل: اسمه حسان بن عبد الله، وهو مولى محمد ابن سهل بن عبد العزيز بن مروان الأموي، وقد روى عنه ثلاثة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وابن لهيعة -وإن كان فيه ضعف- رواية عبد الله بن يزيد عنه قوية، ومتابعه -وهو حيوة بن شريح المصري- ثقة. وهرمي بن عمرو كذا سمي ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ في المسح على الخفين قال للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم

الراوي: خزيمة بن ثابت

(١) حديث صحيح، وهو مكرر (٢١٨٥٢) .(٢) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات غير حماد -وهو ابن أبي سليمان الكوفي- فهو صدوق، وقد أعل بالانقطاع بين إبراهيم -وهو النخعي- وأبي عبد الله الجدلي، وبين أبي عبد الله الجدلي وخزيمة بن ثابت، وفصلنا القول في ذلك عند الرواية (٢١٨٥١) . هشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي. (٣) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكنه أعل بالانقطاع كما ذكرنا في الحديث قبله. سعيد: هو ابن أبي عروبة، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وأبو معشر: هو زياد بن كليب الكوفي، والنخعي: هو إبراهيم بن يز…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال إن الروح لا تلقى الروح

الراوي: عمارة بن خزيمة بن ثابت

حديث ضعيف لاضطراب إسناده ومتنه كما بينا في الحديث السابق. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٤/٣٨٠-٣٨١، والنسائي في "الكبرى" (٧٦٣١) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/٧٨، وعبد بن حميد (٢١٦) ، والطبراني (٣٧١٧) من طرق عن حماد بن سلمة، به. وانظر ما قبله. قوله: "أقنع رأسه": أي رفعه، وشخص ببصره إلى جهة السماء. قال السندي: فيه أنه إذا أمكن للرجل تصديق رؤيا صاحبه فليصدقها. والله تعالى أعلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ جعل للمسافر ثلاثا وللمقيم يوما وليلة

الراوي: خزيمة بن ثابت

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي عبد الله الجدلي، فقد روى له أبو داود والترمذي والنسائي، وهو ثقة، وغير صحابيه، فقد روى له مسلم وأصحاب السنن. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين، وسفيان: هو بن سعيد ابن مسروق الثوري. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/١٧٧، وابن حبان (١٣٢٩) ، والطبراني في "الكبير" = (٣٧٤٩) من طريق أبي نعيم وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي في "المعرفة" (٢٠٢٥) من طريق أبي حذيفة موسى بن مسعود النهدي، و (٢٠٢٦) من طريق يحيى بن سعيد القطان، كلاهما عن سفيان الثوري، به. وأخرجه ابن ماجه (٥٥٣) من طري…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنه رأى في منامه أنه يقبل النبي ﷺ فأتى النبي ﷺ فأخبره بذلك فناوله النبي ﷺ فقبل جبهته

الراوي: خزيمة بن ثابت

ضعيف لاضطراب إسناده ومتنه كما سيأتي بيانه، وعمارة بن عثمان ابن سهل بن حنيف، كذا وقع اسمه في هذا الإسناد، وظاهره أنه حفيد سهل ابن حنيف الأنصاري رضي الله عنه! وتسميته كذلك خطأ، فالصواب أنه عمارة ابن عثمان بن حنيف، ابن أخي سهل بن حنيف، وكذا وقع عند النسائي (٧٦٣٢) ، وهو مجهول لم يرو عنه غير أبي جعفر الخطمي، ولم يؤثر توثيقه عن أحد. وأبو جعفر الخطمي: هو عمير بن يزيد، وقد اختلف عليه فيه، فقد رواه شعبة هنا وعند النسائي في "الكبرى" (٧٦٣٢) عنه، عن عمارة بن عثمان، عن خزيمة. وسيأتي برقم (٢١٨٦٤) و (٢١٨٧٨) م…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث عن النبي ﷺ قال من أصاب ذنبا أقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث عن النبي ﷺ قال من أصاب ذنبا أقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته؟

راوي الحديث هو ابن خزيمة بن ثابت.

ما معنى حديث عن النبي ﷺ قال من أصاب ذنبا أقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لاضطرابه، ولإبهام ابن خزيمة فيه، وإن كان يغلب على ظننا أنه عمارة بن خزيمة، وقد قال البخاري عن هذا الحديث في "التاريخ الأوسط" ١/١٩٩: لا تقوم به حجة، وقال الترمذي في "العلل الكبير" ٢/٦٠٢: سألت محمدا -يعني البخاري- عن هذا الحديث، فقال: هذا حديث فيه اضطراب، وضعفه محمد جدا. روح: هو ابن عبادة القيسي، وأسامة بن زيد: هو الليثي. وسيتكرر الحديث برقم (٢١٨٧٦) . وأخرجه ابن أبي شيبة في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٤٧٨٠) ، والترمذي في "العلل" ٢/٦٠٢، وأبو يعلى كما في "إتحاف الخيرة…

هل يوجد شرح لـ حديث عن النبي ﷺ قال من أصاب ذنبا أقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته؟

شرح الحديث قوله: "أقيم عليه حد ذلك الذنب": الجملة حال، والجزاء قوله كفارته "، ويحتمل أن تكون هذه الجملة جزاء، أي: ينبغي أن يقام عليه الحد، وقوله: "فهو كفارته " تعليل له، أي: يقام الحد عليه؟ لكونه كفارة لذنبه، فينبغي إقامته، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏...