حديث نبويالحديث 154 من 1261

حديث من حلف على يمين صبرا ليقتطع بها مال امرئ مسلم وهو فيها كاذب لقي الله عز وجل وهو أجذم

الراويالأشعث بن قيس
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن الأشعث بن قيس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من حلف على يمين صبرا ليقتطع بها مال امرئ مسلم وهو فيها كاذب لقي الله وهو أجذم "

معنى الحديث باختصار

صحيح لكن بلفظ: "لقي الله وهو عليه غضبان"، كردوس قد اختلف فيه، فقيل: هو ابن عباس الثعلبي، وقيل: ابن هانئ، وقيل: ابن عمرو الغطفاني، وعدهم ابن المديني ثلاثة، وتبعه البخاري، وقال الحافظ في "التقريب": مقبول، يعني عند المتابعة، وقد انفرد كردوس بهذا اللفظ. وسلف بسند صحيح على الصواب في الحديث السابق. وأخرجه الضياء في "المختارة" (١٤٨٦) من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٧/٤، وابن حبان (٥٠٨٨) ، والحاكم ٤/٢٩٥ من طريق وكيع بن الجراح، به. وسيأتي برقم (٢١٨٤٩) من طريق كردوس م…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "وهو أجذم ": أي: مقطوع اليد، أو الخير، وهذا الحديث يدل على أنه ينبغي للحاكم أن يعظ من يراه كاذبا.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَارِثُ بْنُ سُلَيْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏كُرْدُوسٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ ‏ ‏صَبْرًا ‏ ‏لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ وَهُوَ فِيهَا كَاذِبٌ لَقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَهُوَ ‏ ‏أَجْذَمُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة إلى عذاب أليمالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ من حلف على يمين صبرا ليقتطع بها مال امرئ مسلم وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة إلى عذاب أليم

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان: هو ابن مهران الأعمش، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة، وعبد الله: هو ابن مسعود الصحابي الشهير. وأخرجه البخاري (٢٦٧٦) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٠٥٠) ، والبخاري (٦٦٥٩) و (٦٦٦٠) ، وأبو عوانة (١١٠) ، والشاشي (٥٦٣) ، والطبراني (٦٤١) من طرق عن شعبة، به. ورواية الطبراني مختصرة. وانظر (٢١٨٣٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من حلف على يمين صبرا ليقتطع بها مال امرئ مسلم وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان

الراوي: أبي وائل

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو وائل: هو شقيق بن سلمة. = وأخرجه ابن أبي شيبة ٧/١-٢، ومسلم (١٣٨) (٢٢٠) ، وابن ماجه (٢٣٢٢) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٤٢٦) ، وابن الجارود (٩٢٦) ، وأبو عوانة (١٠٨) و (٥٩٧٤) ، والطبراني (٦٤٢) ، والبيهقي ١٠/١٧٨ من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله. وسلف الحديث في مسند ابن مسعود برقم (٤٢١٢) مختصرا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال الأشعث فوالله لا أسمع أحدا نفى قريشا من النضر بن كنانة إلا جلدته الحد

الراوي: الأشعث بن قيس

إسناده حسن، رجاله ثقات غير مسلم بن هيصم، فهو صدوق حسن الحديث. بهز: هو ابن أسد العمي، وعفان: هو ابن مسلم. وأخرجه الضياء في "المختارة" (١٤٨٧) من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ١/٢٣، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٩٢٩) من طريق عفان بن مسلم وحده، به. وانظر (٢١٨٣٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ من حلف على يمين صبرا يستحق بها مالا لقي الله وهو عليه غضبان

الراوي: عبد الله بن مسعود

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل زياد بن عبد الله بن الطفيل، وقد توبع. منصور: هو ابن المعتمر، وشقيق: هو ابن سلمة أبو وائل الأسدي. وأخرجه الطيالسي (١٠٥١) ، والبخاري (٢٥١٥) و (٢٦٦٩) و (٦٦٥٩) و (٦٦٦٠) و (٧١٨٣) و (٧١٨٤) ، ومسلم (١٣٨) (٢٢٠) ، والنسائي في "الكبرى" (٥٩٩٣) ، والطبري في "التفسير" ٣/٣٢٢، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٩٣٠) من طرق عن منصور بن المعتمر، بهذا الإسناد. وانظر (٢١٨٣٧) . قوله: "صبرا" أي: يحبس لأجلها عند الحاكم. "ادعى ركيا" الركي بفتح راء وخفة كاف، وتشديد ياء: البئر، ومعنى ادعى: أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إن أشكر الناس لله عز وجل أشكرهم للناس

الراوي: الأشعث بن قيس

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عبد الرحمن بن عدي الكندي تفرد بالرواية عنه عبد الله بن شريك العامري، وقال عنه الحافظ في "التقريب": مجهول. وأخرجه الطيالسي (١٠٤٨) ، وأحمد بن منيع في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٦٩٧٥) ، والخرائطي في "فضيلة الشكر لله" (٧٩) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ١/٦٠، والطبراني (٦٤٨) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٩٩٦) و (٩٩٨) ، والبيهقي في "الشعب" (٩١٢٠) ، والضياء في "المختارة" (١٤٩٠) و (١٤٩١) و (١٤٩٢) من طرق عن محمد بن طلحة، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٢١٨٣٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لئن قلت ذاك إنهم لمجبنة محزنة إنهم لمجبنة محزنة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، مجالد -وهو ابن سعيد الهمداني- ضعيف، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. هشيم: هو ابن بشير. وأخرجه الطبراني (٦٤٦) من طريق عمرو بن عون الواسطي، عن هشيم، بهذا الإسناد. وزاد: ومبخلة. = وأخرجه أيضا بنحوه (٦٤٧) من طريق ابن لهيعة، عن الحارث بن يزيد، عن علي بن رباح، عن الأشعث. وزاد: ومبخلة. وأخرجه الحاكم ٤/٢٣٩ عن الحسن بن يعقوب، عن محمد بن إسحاق الصاغاني، عن أبي عاصم النبيل، عن سفيان الثوري، عن الأعمش، عن خثيمة ابن عبد الرحمن الجعفي، عن الأشعث بنحوه. ووقع في إسناد المطبوع س…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من حلف على يمين صبرا ليقتطع بها مال امرئ مسلم وهو فيها كاذب لقي الله عز وجل وهو أجذم؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من حلف على يمين صبرا ليقتطع بها مال امرئ مسلم وهو فيها كاذب لقي الله عز وجل وهو أجذم؟

راوي الحديث هو الأشعث بن قيس.

ما معنى حديث من حلف على يمين صبرا ليقتطع بها مال امرئ مسلم وهو فيها كاذب لقي الله عز وجل وهو أجذم باختصار؟

صحيح لكن بلفظ: "لقي الله وهو عليه غضبان"، كردوس قد اختلف فيه، فقيل: هو ابن عباس الثعلبي، وقيل: ابن هانئ، وقيل: ابن عمرو الغطفاني، وعدهم ابن المديني ثلاثة، وتبعه البخاري، وقال الحافظ في "التقريب": مقبول، يعني عند المتابعة، وقد انفرد كردوس بهذا اللفظ. وسلف بسند صحيح على الصواب في الحديث السابق. وأخرجه الضياء في "المختارة" (١٤٨٦) من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٧/٤، وابن حبان (٥٠٨٨) ، والحاكم ٤/٢٩٥ من طريق وكيع بن الجراح، به. وسيأتي برقم (٢١٨٤٩) من طريق كردوس م…

هل يوجد شرح لـ حديث من حلف على يمين صبرا ليقتطع بها مال امرئ مسلم وهو فيها كاذب لقي الله عز وجل وهو أجذم؟

شرح الحديث قوله: "وهو أجذم ": أي: مقطوع اليد، أو الخير، وهذا الحديث يدل على أنه ينبغي للحاكم أن يعظ من يراه كاذبا. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَارِثُ بْنُ سُلَيْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏كُرْدُوسٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ...