حديث نبويالحديث 150 من 1261

حديث لا أوتى برجل نفى قريشا من النضر بن كنانة إلا جلدته الحد

الراويالأشعث بن قيس
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن الأشعث بن قيس، قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد لا يرون أني أفضلهم، فقلت: يا رسول الله، إنا نزعم أنكم منا قال: " نحن بنو النضر بن كنانة، لا نقفو أمنا، ولا ننتفي من أبينا " قال: فكان الأشعث، يقول: " لا أوتى برجل نفى قريشا من النضر بن كنانة إلا جلدته الحد "

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن، رجاله ثقات غير مسلم بن هيصم، فهو صدوق حسن الحديث، وقول الحافظ عنه في "التقريب": مقبول: غير مقبول، فقد روى عنه جمع، وروى له مسلم، ووثقه ابن حبان. وأخرجه ابن المبارك في "مسنده" (١٦١) ، والطيالسي (١٠٤٩) ، وابن ماجه (٢٦١٢) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٨٩٧) و (٢٤٢٥) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ١/٦٠، والطبراني (٦٤٥) ، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٩٢٩) ، والضياء في "المختارة" (١٤٨٨) و (١٤٨٩) ، والمزي في ترجمة عقيل بن طلحة من "تهذيب الكمال" ٢٠/٢٣٨-٢٣٩ من طرق عن حماد بن سلمة، بهذ…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "إنا نزعم أنكم منا": قيل: قال ذلك؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كانت له جدة من كندة هي أم كلاب بن مرة، فذلك أراد الأشعث.
قوله: "لا نقفو أمنا": أي: لا نتبع الأمهات في الانتساب، ولا نترك الآباء فيه، بل نسبنا إلى الآباء دون الأمهات دائما، وقيل: معنى لا نقفو أمنا، أي: لا نتهمها، ولا نقذفها، من قفاه: إذا قذفه بما ليس فيه.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَقِيلِ بْنِ طَلْحَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُسْلِمِ بْنِ هَيْضَمٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي وَفْدٍ لَا يَرَوْنَ إِلَّا أَنِّي أَفْضَلُهُمْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَزْعُمُ أَنَّكُمْ مِنَّا قَالَ ‏ ‏نَحْنُ ‏ ‏بَنُو النَّضْرِ بْنُ كِنَانَةَ ‏ ‏لَا ‏ ‏نَقْفُو ‏ ‏أُمَّنَا وَلَا ‏ ‏نَنْتَفِي ‏ ‏مِنْ أَبِينَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏فَكَانَ ‏ ‏الْأَشْعَثُ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏لَا أُوتَى بِرَجُلٍ نَفَى ‏ ‏قُرَيْشًا ‏ ‏مِنْ ‏ ‏النَّضْرِ بْنِ كِنَانَةَ ‏ ‏إِلَّا جَلَدْتُهُ ‏ ‏الْحَدَّ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لئن قلت ذاك إنهم لمجبنة محزنة إنهم لمجبنة محزنةالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ لا يشكر الله من لا يشكر الناس
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لئن قلت ذاك إنهم لمجبنة محزنة إنهم لمجبنة محزنة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، مجالد -وهو ابن سعيد الهمداني- ضعيف، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. هشيم: هو ابن بشير. وأخرجه الطبراني (٦٤٦) من طريق عمرو بن عون الواسطي، عن هشيم، بهذا الإسناد. وزاد: ومبخلة. = وأخرجه أيضا بنحوه (٦٤٧) من طريق ابن لهيعة، عن الحارث بن يزيد، عن علي بن رباح، عن الأشعث. وزاد: ومبخلة. وأخرجه الحاكم ٤/٢٣٩ عن الحسن بن يعقوب، عن محمد بن إسحاق الصاغاني، عن أبي عاصم النبيل، عن سفيان الثوري، عن الأعمش، عن خثيمة ابن عبد الرحمن الجعفي، عن الأشعث بنحوه. ووقع في إسناد المطبوع س…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لا يشكر الله من لا يشكر الناس

الراوي: الأشعث بن قيس

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات لكن زياد بن كليب -وهو أبو معشر الكوفي- لم يسمع من الأشعث بن قيس. سفيان: هو الثوري. وأخرجه الضياء في "المختارة" (١٤٩٣) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه الخرائطي في "فضيلة الشكر لله" (٧٩) من طريق محمد بن يوسف الفريابي، عن سفيان الثوري، به. وتحرف اسم "سلم" في مطبوعه إلى "سالم". وسيأتي برقم (٢١٨٤٧) . وسيأتي برقم (٢١٨٤٦) من طريق عبد الرحمن بن عدي الكندي، عن الأشعث. وسلف من حديث أبي هريرة بسند صحيح برقم (٧٥٠٤) ، وانظر تتمة شواهده هناك. قال ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ من حلف على يمين صبرا يستحق بها مالا لقي الله وهو عليه غضبان

الراوي: عبد الله بن مسعود

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل زياد بن عبد الله بن الطفيل، وقد توبع. منصور: هو ابن المعتمر، وشقيق: هو ابن سلمة أبو وائل الأسدي. وأخرجه الطيالسي (١٠٥١) ، والبخاري (٢٥١٥) و (٢٦٦٩) و (٦٦٥٩) و (٦٦٦٠) و (٧١٨٣) و (٧١٨٤) ، ومسلم (١٣٨) (٢٢٠) ، والنسائي في "الكبرى" (٥٩٩٣) ، والطبري في "التفسير" ٣/٣٢٢، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٩٣٠) من طرق عن منصور بن المعتمر، بهذا الإسناد. وانظر (٢١٨٣٧) . قوله: "صبرا" أي: يحبس لأجلها عند الحاكم. "ادعى ركيا" الركي بفتح راء وخفة كاف، وتشديد ياء: البئر، ومعنى ادعى: أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وشقيق: هو ابن سلمة أبو وائل الأسدي، وعبد الله: هو ابن مسعود الصحابي الشهير. وأخرجه البيهقي ١٠/١٨٠ من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٦/٢١٩-٢٢٠، والبخاري (٢٤١٦) و (٢٦٦٦) ، ومسلم (١٣٨) (٢٢٠) ، وأبو داود (٣٢٤٣) و (٣٦٢١) ، وابن ماجه (٢٣٢٢) ، والترمذي (١٢٦٩) و (٢٩٩٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٥٩٩١) ، وأبو يعلى (٥١٩٧) ، والطبري في "التفسير" ٣/٣٢١، وأبو عوانة (٥٩٧٤) و (٥٩٧٥) ، والبيهقي ١٠/١٧٩-١٨٠، والواحدي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من حلف على يمين صبرا ليقتطع بها مال امرئ مسلم وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان

الراوي: أبي وائل

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو وائل: هو شقيق بن سلمة. = وأخرجه ابن أبي شيبة ٧/١-٢، ومسلم (١٣٨) (٢٢٠) ، وابن ماجه (٢٣٢٢) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٤٢٦) ، وابن الجارود (٩٢٦) ، وأبو عوانة (١٠٨) و (٥٩٧٤) ، والطبراني (٦٤٢) ، والبيهقي ١٠/١٧٨ من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله. وسلف الحديث في مسند ابن مسعود برقم (٤٢١٢) مختصرا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال فقرأت بفاتحة الكتاب ثلاثة أيام غدوة وعشية أجمع بزاقي ثم أتفل قال فكأنما نشط من عقال قال فأعطوني جعلا

الراوي: خارجة بن الصلت

إسناده محتمل للتحسين من أجل خارجة بن الصلت، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه. وأخرجه أبو داود (٣٨٩٧) و (٣٩٠١) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (١٠٣٢) ، وابن السني (٦٣٥) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. = وأخرجه أبو داود (٣٤٢٠) و (٣٨٩٧) و (٣٩٠١) من طريق معاذ بن معاذ العنبري، والطحاوي ٤/١٢٦ من طريق وهب بن جرير، كلاهما عن شعبة، به. وانظر ما قبله. قوله: "نشط" قال السندي: على بناء المفعول، قيل: الصواب أنشط، لأنك تقول: نشطت العقدة: إذا شددتها، وأنشطتها: إذا فككتها. "جعلا" بضم الجيم: الأجر.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا أوتى برجل نفى قريشا من النضر بن كنانة إلا جلدته الحد؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا أوتى برجل نفى قريشا من النضر بن كنانة إلا جلدته الحد؟

راوي الحديث هو الأشعث بن قيس.

ما معنى حديث لا أوتى برجل نفى قريشا من النضر بن كنانة إلا جلدته الحد باختصار؟

إسناده حسن، رجاله ثقات غير مسلم بن هيصم، فهو صدوق حسن الحديث، وقول الحافظ عنه في "التقريب": مقبول: غير مقبول، فقد روى عنه جمع، وروى له مسلم، ووثقه ابن حبان. وأخرجه ابن المبارك في "مسنده" (١٦١) ، والطيالسي (١٠٤٩) ، وابن ماجه (٢٦١٢) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٨٩٧) و (٢٤٢٥) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ١/٦٠، والطبراني (٦٤٥) ، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٩٢٩) ، والضياء في "المختارة" (١٤٨٨) و (١٤٨٩) ، والمزي في ترجمة عقيل بن طلحة من "تهذيب الكمال" ٢٠/٢٣٨-٢٣٩ من طرق عن حماد بن سلمة، بهذ…

هل يوجد شرح لـ حديث لا أوتى برجل نفى قريشا من النضر بن كنانة إلا جلدته الحد؟

شرح الحديث قوله: "إنا نزعم أنكم منا": قيل: قال ذلك؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كانت له جدة من كندة هي أم كلاب بن مرة، فذلك أراد الأشعث. قوله: "لا نقفو أمنا": أي: لا نتبع الأمهات في الانتساب، ولا نترك الآباء فيه، بل نسبنا إلى الآباء دون الأمهات دائما، وقيل: معنى لا نقفو أمنا، أي...