حديث نبويالحديث 23 من 25

حديث لست آخذ في أوقاص البقر شيئا

الراويعمرو بن دينار
ابدأ القراءة
الكتابنتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمرو بن دينار، أن طاوسا، أخبره أن معاذ بن جبل قال: لست آخذ في أوقاص البقر شيئا حتى آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم " فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يأمرني فيها بشيء " قال ابن بكر: لست بآخذ في الأوقاص

معنى الحديث باختصار

رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أن طاووسا لم يدرك معاذا. ابن بكر: هو محمد بن بكر البرساني. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٦٨٤٣) . ووقع في المطبوع من "المصنف": فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمر فيها بشيء، بدل: فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يأمرني فيها بشيء. وهو تحريف شنيع بلا ريب، فقد رواه المصنف عن عبد الرزاق، فذكره كما في هذه الرواية على الصواب، وهكذا أورده ابن عبد البر في "التمهيد" ٢/٢٧٦ عن عبد الرزاق، به. وانظر ما سلف رقم (٢٢٠١٠) ، وما بعده.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏وَابْنُ بَكْرٍ ‏ ‏قَالَا أَنْبَأَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏طَاوُسًا ‏ ‏أَخْبَرَهُ أَنَّ ‏ ‏مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَسْتُ آخُذُ فِي ‏ ‏أَوْقَاصِ ‏ ‏الْبَقَرِ شَيْئًا حَتَّى آتِيَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَمْ يَأْمُرْنِي فِيهَا بِشَيْءٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ بَكْرٍ ‏ ‏لَسْتُ بِآخِذٍ فِي ‏ ‏الْأَوْقَاصِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن نتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أتي معاذ بوقص البقر والعسل فقال لم يأمرني النبي ﷺ بشيءالحديث السابقحديث إن تمام النعمة فوز من النار ودخول الجنة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أتي معاذ بوقص البقر والعسل فقال لم يأمرني النبي ﷺ بشيء

الراوي: طاوس

رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن طاووسا لم يدرك معاذا. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٢٣٧، والشاشي في "مسنده" (١٤٠٧) ، والدارقطني في "سننه" ٢/٩٩، والبيهقي ٤/٩٨ من طريق سفيان بن عيينة، = بهذا الإسناد. ولم يذكر الشاشي والبيهقي العسل في حديثهما. وأخرجه أبو داود في "المراسيل" (١٠٧) من طريق أحمد بن عبدة، والشاشي (١٤٠٦) من طريق حجاج بن المنهال، كلاهما عن سفيان بن عيينة، عن إبراهيم بن ميسرة، عن طاووس: أن معاذا أتي . فذكره مرسلا مثل روايته عن عمرو بن دينار. وأخرجه عبد الرزاق (٦٩٦٤) ، وم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن تمام النعمة فوز من النار ودخول الجنة

الراوي: معاذ بن جبل

إسناده حسن، أبو الورد روى عنه اثنان أو ثلاثة كما في ترجمته من "تهذيب التهذيب"، وقال ابن سعد: كان معروفا قليل الحديث. وقال أحمد في "العلل" ١/١٧٢: حدث عنه الجريري أحاديث حسان. اللجلاج: هو العامري الصحابي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٢٦٩-٢٧٠، وعبد بن حميد (١٠٧) ، والشاشي (١٣٧٦) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/٩٩، وأبو نعيم في "الحلية" ٦/٢٠٤ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٧٢٥) ، والترمذي (٣٥٢٧) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٩٧) و (٩٨) ، وفي "الدعاء" (٢٠٢٠) ، والبيهقي في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صل الصلاة لوقتها واجعل ذلك معهم سبحة

الراوي: عمرو بن ميمون الأودي

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن سابط، فمن رجال مسلم، وقول عبد الله بن مسعود كيف = أنت . إلخ مما لا يقال بالرأي، فهو في حكم المرفوع، وقد سلف مرفوعا في "مسنده" برقم (٣٦٠١) من طريق زر بن حبيش، وبرقم (٤٣٨٦) من طريق الأسود بن يزيد النخعي، كلاهما عن ابن مسعود.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رأس الأمر وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد

الراوي: معاذ بن جبل

صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد منقطع، أبو وائل -وهو شقيق بن سلمة- لم يسمع من معاذ، وعاصم بن أبي النجود صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٢٠٣٠٣) ، وفي "التفسير" له ٢/١٠٩، ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد (١١٢) ، والمروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (١٩٦) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٢٦٦) ، والبغوي في "شرح السنة" (١١) ، وفي "التفسير" ٣/٥٠٠. ورواية المروزي مختصرة: "ألا أخبركم برأس الأمر وعموده؟ " قلت: بلى يا رسول الله. قال: "رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة". وأخرجه اب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قضى الله ورسوله أن من رجع عن دينه فاقتلوه أو قال من بدل دينه فاقتلوه

الراوي: أبي بردة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، وهذا الحديث وإن كان صورته الإرسال إلا أنه قد ثبت اتصاله، انظر الحديث السالف برقم (١٩٦٦٦) في مسند أبي موسى الأشعري. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وأبو بردة: هو ابن أبي موسى الأشعري، قيل: اسمه عامر، وقيل: الحارث. ويشهد له حديث ابن عباس سلف برقم (١٨٨١) . وحديث ابن مسعود سلف برقم (٣٦٢١) ، وانظر تتمة شواهده هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمع رسول الله ﷺ يقول من قاتل في سبيل الله من رجل مسلم فواق ناقته وجبت له الجنة

الراوي: معاذ بن جبل

إسناده صحيح، رجاله ثقات، وما ذكره المزي من كون رواية سليمان ابن موسى عن مالك مرسلة مدفوع بتصريح سليمان بسماعه له من مالك بن يخامر عند غير واحد ممن خرج الحديث، وسليمان قد توبع، وابن جريج قد صرح أيضا بالسماع في بعض المصادر التي خرجته. ورواية حجاج -وهو ابن محمد المصيصي- التي أشار إليها المصنف ستأتي في التخريج، ورواية روح ستأتي في "المسند" (٢٢١١٦) . وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٩٥٣٤) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني ٢٠/ (٢٠٤) ، والبيهقي في "السنن" ٩/١٧٠. = وأخرجه عبد بن حميد (١١٩) ، وابن ماجه (٢٧٩٢) ، والبي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لست آخذ في أوقاص البقر شيئا؟

هذا الحديث موجود ضمن نتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لست آخذ في أوقاص البقر شيئا؟

راوي الحديث هو عمرو بن دينار.

ما معنى حديث لست آخذ في أوقاص البقر شيئا باختصار؟

رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أن طاووسا لم يدرك معاذا. ابن بكر: هو محمد بن بكر البرساني. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٦٨٤٣) . ووقع في المطبوع من "المصنف": فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمر فيها بشيء، بدل: فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يأمرني فيها بشيء. وهو تحريف شنيع بلا ريب، فقد رواه المصنف عن عبد الرزاق، فذكره كما في هذه الرواية على الصواب، وهكذا أورده ابن عبد البر في "التمهيد" ٢/٢٧٦ عن عبد الرزاق، به. وانظر ما سلف رقم (٢٢٠١٠) ، وما بعده.

هل يوجد شرح لـ حديث لست آخذ في أوقاص البقر شيئا؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏وَابْنُ بَكْرٍ ‏ ‏قَالَا أَنْبَأَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏طَاوُسًا ‏ ‏أَخْبَرَهُ أَنَّ ‏ ‏مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَسْتُ آخُذُ فِي ‏ ‏أَوْقَاصِ ‏ ‏الْبَقَرِ...