حديث نبويالحديث 1623 من 1696

حديث لما أشرف النبي ﷺ على المقبرة وهي على طريقه الأولى أشار بيده وراء الضفير

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: لما أشرف النبي صلى الله عليه وسلم على المقبرة، وهي على طريقه الأولى، أشار بيده وراء الضفير - أو قال: وراء الضفيرة، شك عبد الرزاق - فقال: " نعم المقبرة هذه " فقلت للذي أخبرني: أخص الشعب؟ قال: هكذا قال، فلم يخبرني أنه خص شيئا إلا لذلك، أشار بيده وراء الضفير، أو الضفيرة، وكنا نسمع أن النبي صلى الله عليه وسلم خص الشعب المقابل للبيت

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، إبراهيم بن أبي خداش- وهو ابن عتبة بن أبي لهب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي- لم يوثقه غير ابن حبان، ولم يرو عنه غير ابن جريج وابن عيينة، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٦٧٣٤) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني (١١٢٨٢) . وأخرجه بنحوه مختصرا البخاري في "تاريخه الكبير" ١/٢٨٤، والبزار (١١٧٩- كشف الأستار) ، والأزرقي في "أخبار مكة" ٢/٢٠٩ من طرق عن ابن جريج، بهذا الإسناد. وقال البزار: لا نعلمه بهذا اللفظ إلا من هذا الوجه، وابن أبي خداش من أهل مكة لا نعلم حدث عنه…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "أشار بيده وراء الضفير": في "النهاية" الضفيرة; يعني: - بالضاد المعجمة والفاء - مثل المسناة المستطيلة المعمولة بالخشب والحجارة، ومنه حديث: "أشار بيده وراء الضفيرة".
وفي "القاموس": الضفيرة: ما عظم من الرمل وتجمع، أو ما تعقد بعضه على بعض، والبناء بحجارة بلا كلس وطين، انتهى.
وفي "المجمع": وفيه إبراهيم بن أبي خداش، حدث عنه ابن جريج، وابن عيينة كما قال أبو حاتم، ولم يضعفه أحد، وبقية رجاله رجال الصحيح.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي خِدَاشٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏ابْنَ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا أَشْرَفَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى الْمَقْبُرَةِ وَهِيَ عَلَى طَرِيقِهِ الْأُولَى أَشَارَ بِيَدِهِ وَرَاءَ الضَّفِيرِ ‏ ‏أَوْ قَالَ وَرَاءَ الضَّفِيرَةِ شَكَّ ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏نِعْمَ الْمَقْبُرَةُ هَذِهِ ‏ ‏فَقُلْتُ لِلَّذِي أَخْبَرَنِي أَخَصَّ الشِّعْبَ قَالَ هَكَذَا قَالَ فَلَمْ يُخْبِرْنِي أَنَّهُ خَصَّ شَيْئًا إِلَّا كَذَلِكَ أَشَارَ بِيَدِهِ وَرَاءَ الضَّفِيرَةِ ‏ ‏أَوْ الضَّفِيرِ ‏ ‏وَكُنَّا نَسْمَعُ أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏خَصَّ الشِّعْبَ الْمُقَابِلَ ‏ ‏لِلْبَيْتِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث جعل النبي ﷺ في الحائض نصاب دينارالحديث السابقحديث قلت لابن عباس ويمس طيبا أو دهنا إن كان عند أهله قال لا أعلمه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث جعل النبي ﷺ في الحائض نصاب دينار

الراوي: مقسم

صحيح موقوفا، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الكريم- وهو ابن أبي المخارق البصري أبو أمية-، قال الحافظ ابن حجر في "النكت الظراف" ٥/٢٤٨: أخرجه البيهقي (٣١٦،١/٣١٨) من ثلاثة أوجه، فيها كلها أنه أبو أمية، ثم قال: قال- أي أبو عبد الله الحافظ-: قال أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه: جملة هذه الأخبار- مرفوعا وموقوفا- رجع إلي عطاء العطار (سلفت روايته في "المسند" ٣٤٢٨) وعبد الحميد (سلفت روايته ٢٠٣٢) وعبد الكريم أبي أمية، وفيهم نظر. وقال ابن دقيق العيد في "الإمام": عبد الكريم بن مالك وعبد الكريم أبو أمية كلاهما يروي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قلت لابن عباس ويمس طيبا أو دهنا إن كان عند أهله قال لا أعلمه

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٥٣٠٣) . وأخرجه مسلم (٨٤٨) (٨) من طريق عبد الرزاق وابن بكر، كلاهما بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٨٨٥) ، ومسلم (٨٤٨) من طرق عن ابن جريج، به. وانظر (٢٣٨٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا لم تروا الهلال فاستكملوا ثلاثين ليلة

الراوي: عمرو بن دينار

إسناده ضعيف، محمد بن جبير كذا جاء في الأصول الخطية، وهو خطأ، صوابه: محمد بن حنين كما في "مصنف عبد الرزاق" (٧٣٠٢) ، وكذا جاء على الصواب في الرواية السالفة برقم (١٩٣١) ، وعند النسائي في "المجتبى" ٤/١٣٥، وفي "الكبرى" (٢٤٣٥) ، وعند ابن الجارود في "المنتقى" (٣٧٥) ، وهو مجهول لم يرو عنه غير عمرو بن دينار. وقال في "تلخيص المتشابه" للخطيب ١/٤٢٠: محمد بن حنين مولى العباس بن عبد المطلب سمع عبد الله بن عباس: روى عنه عمرو بن دينار، ثم روى له هذا الحديث، وقال بإثره: هو أخو عبد الله وعبيد الله أولاد حنين . ،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كشف أبو بكر عن وجه النبي ﷺ وهو ميت برد حبرة كان مسجى عليه

الراوي: أبي سلمة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو سلمة: هو أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني. وأخرجه الطبراني (١٠٧٢٣) من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وهو مختصر (٣٠٩٠) . "برد حبرة: ثوب يماني من قطن أو كتان مخطط ملون. ومسجى: مغطى.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يتحرى صيام يوم عاشوراء أو شهر رمضان

الراوي: عبيد الله بن أبي يزيد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبيد الله بن أبي الزبير: هو المكي مولى آل قارظ بن شيبة. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٧٨٣٧) . ومن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم (١١٣٢) ، وأبو عوانة كما في "إتحاف المهرة" ٣/ورقة ٦١، والطبراني (١١٢٥٢) ، والبيهقي ٤/٢٨٦. وانظر (١٩٣٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ أجود البشر فما هو إلا أن يدخل شهر رمضان فيدارسه جبريل

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين: عبيد الله: هو ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٠٧٠٦) . ومن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم (٢٣٠٨) ، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ٣/ورقة ٥٩. وأخرجه البخاري (٦) عن بشر بن محمد، عن عبد الله بن المبارك، عن معمر، به. وقرن مع معمر يونس بن يزيد الأيلي. وانظر (٢٠٤٢) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لما أشرف النبي ﷺ على المقبرة وهي على طريقه الأولى أشار بيده وراء الضفير؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لما أشرف النبي ﷺ على المقبرة وهي على طريقه الأولى أشار بيده وراء الضفير؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث لما أشرف النبي ﷺ على المقبرة وهي على طريقه الأولى أشار بيده وراء الضفير باختصار؟

إسناده ضعيف، إبراهيم بن أبي خداش- وهو ابن عتبة بن أبي لهب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي- لم يوثقه غير ابن حبان، ولم يرو عنه غير ابن جريج وابن عيينة، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٦٧٣٤) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني (١١٢٨٢) . وأخرجه بنحوه مختصرا البخاري في "تاريخه الكبير" ١/٢٨٤، والبزار (١١٧٩- كشف الأستار) ، والأزرقي في "أخبار مكة" ٢/٢٠٩ من طرق عن ابن جريج، بهذا الإسناد. وقال البزار: لا نعلمه بهذا اللفظ إلا من هذا الوجه، وابن أبي خداش من أهل مكة لا نعلم حدث عنه…

هل يوجد شرح لـ حديث لما أشرف النبي ﷺ على المقبرة وهي على طريقه الأولى أشار بيده وراء الضفير؟

شرح الحديث قوله: "أشار بيده وراء الضفير": في "النهاية" الضفيرة; يعني: - بالضاد المعجمة والفاء - مثل المسناة المستطيلة المعمولة بالخشب والحجارة، ومنه حديث: "أشار بيده وراء الضفيرة". وفي "القاموس": الضفيرة: ما عظم من الرمل وتجمع، أو ما تعقد بعضه على بعض، والبناء بحجارة بلا كلس وطين...