حديث نبويالحديث 1620 من 1696

حديث كان رسول الله ﷺ أجود البشر فما هو إلا أن يدخل شهر رمضان فيدارسه جبريل

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أجود البشر، فما هو إلا أن يدخل شهر رمضان، فيدارسه جبريل صلى الله عليه وسلم، فلهو أجود من الريح "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين: عبيد الله: هو ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٠٧٠٦) . ومن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم (٢٣٠٨) ، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ٣/ورقة ٥٩. وأخرجه البخاري (٦) عن بشر بن محمد، عن عبد الله بن المبارك، عن معمر، به. وقرن مع معمر يونس بن يزيد الأيلي. وانظر (٢٠٤٢) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "أبشر": من البشر - بالكسر - وهي الطلاقة، يقال: فلان أبشر من فلان; أي: أحسن وأجمل; أي: إنه أجود أبشر على الدوام.
"فما هو": أي: سبب زيادة الجود والبشر على ما هو المعتاد على الدوام، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَجْوَدَ الْبَشَرِ فَمَا هُوَ إِلَّا أَنْ يَدْخُلَ شَهْرُ رَمَضَانَ فَيُدَارِسَهُ ‏ ‏جِبْرِيلُ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَلَهُوَ أَجْوَدُ مِنْ الرِّيحِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كشف أبو بكر عن وجه النبي ﷺ وهو ميت برد حبرة كان مسجى عليهالحديث السابقحديث وعدك الحق وقولك الحق ولقاؤك الحق وقال وما أسررت وما أعلنت
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كشف أبو بكر عن وجه النبي ﷺ وهو ميت برد حبرة كان مسجى عليه

الراوي: أبي سلمة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو سلمة: هو أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني. وأخرجه الطبراني (١٠٧٢٣) من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وهو مختصر (٣٠٩٠) . "برد حبرة: ثوب يماني من قطن أو كتان مخطط ملون. ومسجى: مغطى.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وعدك الحق وقولك الحق ولقاؤك الحق وقال وما أسررت وما أعلنت

الراوي: سليمان الأحول

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان الأحول: هو سليمان بن أبي مسلم المكي الأحول. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٥٦٤) . ومن طريق عبد الرزاق أخرجه البخاري (٧٤٩٩) ، ومسلم (٧٦٩) (١٩٩) ، وأبو عوانة ٢/٣٠٠، والطبراني في "الدعاء" (٧٥٣) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٥، وفي "الأسماء والصفات" ص١٨٨. وأخرجه عبد بن حميد (٦٢١) ، والبخاري (٧٣٨٥) و (٧٤٤٢) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٧٠٣) ، وأبو عوانة ٠/٣٠٢، والطبراني في "الدعاء" (٧٥٤) من طريق سفيان الثوري، عن ابن جريج، به. وانظر (٢٧١٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قلت لابن عباس ويمس طيبا أو دهنا إن كان عند أهله قال لا أعلمه

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٥٣٠٣) . وأخرجه مسلم (٨٤٨) (٨) من طريق عبد الرزاق وابن بكر، كلاهما بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٨٨٥) ، ومسلم (٨٤٨) من طرق عن ابن جريج، به. وانظر (٢٣٨٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صليت وراء رسول الله ﷺ ثمانيا جميعا وسبعا جميعا

الراوي: عمرو بن دينار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٤٤٣٦) . وقرن فيه مع ابن جريج معمرا.وأخرجه أبو عوانة ٢/٣٥٤ من طريق عبد الوهاب بن عطاء، عن ابن جريج، بهذا الإسناد. وانظر (١٩١٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما أشرف النبي ﷺ على المقبرة وهي على طريقه الأولى أشار بيده وراء الضفير

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف، إبراهيم بن أبي خداش- وهو ابن عتبة بن أبي لهب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي- لم يوثقه غير ابن حبان، ولم يرو عنه غير ابن جريج وابن عيينة، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٦٧٣٤) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني (١١٢٨٢) . وأخرجه بنحوه مختصرا البخاري في "تاريخه الكبير" ١/٢٨٤، والبزار (١١٧٩- كشف الأستار) ، والأزرقي في "أخبار مكة" ٢/٢٠٩ من طرق عن ابن جريج، بهذا الإسناد. وقال البزار: لا نعلمه بهذا اللفظ إلا من هذا الوجه، وابن أبي خداش من أهل مكة لا نعلم حدث عنه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم أن يصلوها كذلك

الراوي: ابن جريج

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢١١٢) . ومن طريق عبد الرزاق أخرجه البخاري (٥٧١) ، ومسلم (٦٤٢) (٢٢٥) ، والطبراني (١١٤٢٤) ، والبيهقي ١/٤٤٩. وزاد في رواية مسلم والبيهقي: قال: فاستثبت عطاء كيف وضع النبي صلى الله عليه وسلم يده على رأسه كما أنبأه ابن عباس، فبدد لي عطاء بين أصابعه شيئا من تبديد، ثم وضع أطراف أصابعه على قرن الرأس، ثم صبها، يمرها كذلك على الرأس، حتى مست إبهامه طرف الأذن مما يلي الوجه، ثم على الصدغ وناحية اللحية، لا يقصر ولا يبطش بشيء إلا كذلك. قلت لعطاء: كم ذكر لك…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان رسول الله ﷺ أجود البشر فما هو إلا أن يدخل شهر رمضان فيدارسه جبريل؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان رسول الله ﷺ أجود البشر فما هو إلا أن يدخل شهر رمضان فيدارسه جبريل؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث كان رسول الله ﷺ أجود البشر فما هو إلا أن يدخل شهر رمضان فيدارسه جبريل باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين: عبيد الله: هو ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٠٧٠٦) . ومن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم (٢٣٠٨) ، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ٣/ورقة ٥٩. وأخرجه البخاري (٦) عن بشر بن محمد، عن عبد الله بن المبارك، عن معمر، به. وقرن مع معمر يونس بن يزيد الأيلي. وانظر (٢٠٤٢) .

هل يوجد شرح لـ حديث كان رسول الله ﷺ أجود البشر فما هو إلا أن يدخل شهر رمضان فيدارسه جبريل؟

شرح الحديث قوله: "أبشر": من البشر - بالكسر - وهي الطلاقة، يقال: فلان أبشر من فلان; أي: أحسن وأجمل; أي: إنه أجود أبشر على الدوام. "فما هو": أي: سبب زيادة الجود والبشر على ما هو المعتاد على الدوام، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَ...