حديث نبويالحديث 1594 من 1696

حديث مر النبي ﷺ وهو يطوف بالكعبة بإنسان يقود إنسانا بخزامة في أنفه

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس: " أن النبي صلى الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة بإنسان يقود إنسانا بخزامة في أنفه، فقطعها النبي صلى الله عليه وسلم بيده، ثم أمره أن يقوده بيده "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان الأحول: هو سليمان بن أبي مسلم الأحول. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٥٨٦١) . وأخرجه البخاري (١٦٢١) و (٦٧٠٢) و (٦٧٠٣) ، وأبو داود (٣٣٠٢) ، والنسائي ٥/٢٢١-٢٢٢ و٢٢٢ و٧/١٨، وابن خزيمة (٢٧٥١) و (٢٧٥٢) ، وابن حبان (٣٨٣١) ، والحاكم ١/٤٦٠، والبيهقي ٥/٨٨ من طرق عن ابن جريج، بهذا الإسناد. قال المزي في "التحفة" ٥/٩: الحديث عند أبي داود في رواية الحسن بن العبد، ولم يذكره أبو القاسم. قلنا: وقد أقحم في رواية اللؤلؤي برقم (٣٣٠٢) ، ووقع في المطبوع "عاصم الأحول" مكان: سليمان الأح…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "بخزامة": - بكسر خاء معجمة بعدها زاي معجمة - : هو ما يجعل في أنف البعير من شعر أو غيره ليقاد به.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏سُلَيْمَانُ الْأَحْوَلُ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏طَاوُسًا ‏ ‏أخْبَرَهُ عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَرَّ وَهُوَ يَطُوفُ ‏ ‏بِالْكَعْبَةِ ‏ ‏بِإِنْسَانٍ يَقُودُ إِنْسَانًا ‏ ‏بِخِزَامَةٍ ‏ ‏فِي أَنْفِهِ فَقَطَعَهَا النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِيَدِهِ فَأَمَرَهُ أَنْ يَقُودَهُ بِيَدِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث مر النبي ﷺ وهو يطوف بالكعبة بإنسان قد ربط يده إلى إنسان آخر بسير أو بخيطالحديث السابقحديث اشتكت إلى النبي ﷺ أنها أنكحت وهي كارهة فانتزعها من زوجها وقال لا تكرهوهن
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث مر النبي ﷺ وهو يطوف بالكعبة بإنسان قد ربط يده إلى إنسان آخر بسير أو بخيط

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٥٨٦٢) . وأخرجه البخاري (١٦٢٠) ، وابن خزيمة (٢٧٥١) و (٢٧٥٢) ، وابن حبان (٣٨٣٢) ، والحاكم ١/٤٦١، والبيهقي ٥/٨٨ من طرق عن ابن جريج، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني (١٠٩٥٤) من طريق ليث بن أبي سليم، عن طاووس، به. وانظر ما قبله. وفي الباب عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عبد الله بن عمرو. وسيأتي في "المسند" ٢/١٨٣. وحسن الحافظ إسناده في "الفتح" ٣/٤٨٢. وعن بشر أبي خليفة عند الطبراني (٢١١٨) . السير: هو ما يقد من الجلود. وفعل هذين الرجلين إنما كان من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اشتكت إلى النبي ﷺ أنها أنكحت وهي كارهة فانتزعها من زوجها وقال لا تكرهوهن

الراوي: ابن عباس

(١) إسناده ضعيف، عطاء- وهو ابن أبي مسلم الخراساني- صاحب أوهام كثيرة، ثم هو لم يسمع من ابن عباس، وباقي رجاله ثقات. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٠٣٠٨) . وأصل القصة صحيح من حديث خنساء بنت خذام نفسها وهي في "الموطأ" ٢/٥٣٥، والبخاري (٥١٣٨) ، وستأتي في "المسند" ٦/٣٢٨. ولها شاهد من حديث مجمع وعبد الرحمن ابنا يزيد بن جارية، وهو في البخاري (٥١٣٨) و (٥١٣٩) و (٦٩٤٥) و (٦٩٦٩) ، وسيأتي في "المسند" أيضا ٦/٣٢٨. وآخر من حديث أبي هريرة عند الدارقطني ٣/٢٣٢، والبيهقي ٧/١٢٠. وقد سلف برقم (٢٤٦٩) بإسناد صحيح عن ابن عب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مر النبي ﷺ بنفر يرمون فقال رميا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميا

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير زياد بن حصين- وهو الحنظلي اليربوعي- فمن رجال مسلم. أبو العالية: هو رفيع بن مهران الرياحي. وأخرجه الحاكم ٢/٩٤ من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وصححه ووافقه الذهبي. وأخرجه ابن ماجه (٢٨١٥) ، والحاكم ٢/٩٤، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٤٤٣٠) من طرق عن عبد الرزاق، به. وفي الباب عن سلمة بن الأكوع، وسيأتي في "المسند" ٤/٥٠. وعن أبي هريرة عند البزار (١٧٠٢- كشف الأستار) ، وابن حبان (٤٦٩٥) ، والحاكم وعن حمزة بن عمرو الأسلمي عند الطبراني (٢٩٨٨) . وعن جا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت بين امرأتين فضربت إحداهما الأخرى بمسطح فقتلتها وجنينها

الراوي: عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن بكر: هو محمد بن بكر بن عثمان البرساني، لكن قوله: "وأن تقتل " شاذة لم ترد في غير هذه الرواية، والمحفوظ أنه قضى بديتها على عاقلة القاتلة. وأخرجه الدارقطني ٣/١١٧ من طريق محمد بن بكر وحده، بهذا الإسناد. وسقط من المطبوع: "عن عمر". وأخرجه الدارمي (٢٣٨١) ، وأبو داود (٤٥٧٢) ، وابن ماجه (٢٦٤١) ، وابن حبان (٦٠٢١) ، والدارقطني ٣/١١٥-١١٧، والبيهقي ٨/١١٤ من طريق أبي عاصم، والنسائي ٨/٢١-٢٢ من طريق حجاج بن محمد، كلاهما عن ابن جريج، به. ولم يذكروا فيه شك عمرو بن دينار غير البيه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يجيء المقتول يوم القيامة آخذا رأسه بيمينه تشخب أوداجه في قبل عرش الرحمن

الراوي: سالم بن أبي الجعد

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يحيى بن عبد الله- وهو ابن الحارث الجابر أو المجبر التيمي البكري- فقد روى له أبو داود والترمذي وابن ماجه، قال أحمد: ليس به بأس، وقال ابن المديني: معروف، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، وضعفه النسائي وأبو حاتم وابن معين، وقال الدارقطني: يعتبر به، وقال العجلي: يكتب حديثه وليس بالقوي. وانظر (١٩٤١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا وضع الطعام فلا تأكلوا من وسطه فإن البركة تنزل وسطه

الراوي: عطاء بن السائب قال

حديث حسن، عطاء بن السائب كان قد اختلط، لكن تقدم برقم (٢٤٣٩) و (٣٢١٤) من طريق سفيان الثوري، وبرقم (٢٧٣٠) و (٣١٩٠) من طريق شعبة، كلاهما عن عطاء بن السائب، وهما قد سمعا من عطاء قبل الاختلاط. وأخرجه الحميدي (٥٢٩) ، ومن طريقه الحاكم ٤/١١٦ عن سفيان بن عيينة، وابن حبان (٥٢٤٥) من طريق خالد بن عبد الله الطحان، كلاهما عن عطاء بن السائب، بهذا الإسناد. وصحح الحاكم إسناده، ووافقه الذهبي، وسفيان بن عيينة سمع من عطاء بن السائب قبل الاختلاط.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث مر النبي ﷺ وهو يطوف بالكعبة بإنسان يقود إنسانا بخزامة في أنفه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث مر النبي ﷺ وهو يطوف بالكعبة بإنسان يقود إنسانا بخزامة في أنفه؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث مر النبي ﷺ وهو يطوف بالكعبة بإنسان يقود إنسانا بخزامة في أنفه باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان الأحول: هو سليمان بن أبي مسلم الأحول. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٥٨٦١) . وأخرجه البخاري (١٦٢١) و (٦٧٠٢) و (٦٧٠٣) ، وأبو داود (٣٣٠٢) ، والنسائي ٥/٢٢١-٢٢٢ و٢٢٢ و٧/١٨، وابن خزيمة (٢٧٥١) و (٢٧٥٢) ، وابن حبان (٣٨٣١) ، والحاكم ١/٤٦٠، والبيهقي ٥/٨٨ من طرق عن ابن جريج، بهذا الإسناد. قال المزي في "التحفة" ٥/٩: الحديث عند أبي داود في رواية الحسن بن العبد، ولم يذكره أبو القاسم. قلنا: وقد أقحم في رواية اللؤلؤي برقم (٣٣٠٢) ، ووقع في المطبوع "عاصم الأحول" مكان: سليمان الأح…

هل يوجد شرح لـ حديث مر النبي ﷺ وهو يطوف بالكعبة بإنسان يقود إنسانا بخزامة في أنفه؟

شرح الحديث قوله: "بخزامة": - بكسر خاء معجمة بعدها زاي معجمة - : هو ما يجعل في أنف البعير من شعر أو غيره ليقاد به. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏سُلَيْمَانُ الْأَحْوَلُ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏طَاوُسًا ‏...