حديث نبويالحديث 1588 من 1696

حديث إن النفساء والحائض تغتسل وتحرم وتقضي المناسك كلها غير أن لا تطوف بالبيت

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم: " أن النفساء، والحائض تغتسل وتحرم وتقضي المناسك كلها، غير أن لا تطوف بالبيت حتى تطهر "

معنى الحديث باختصار

حسن لغيره، وهذا سند فيه ضعف، خصيف- وهو ابن عبد الرحمن الجزري- فيه ضعف من جهة حفظه، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه أبو داود (١٧٤٤) عن محمد بن عيسى وإسماعيل بن إبراهيم أبي معمر، والترمذي (٩٤٥) عن زياد بن أيوب، ثلاثتهم عن مروان بن شجاع، بهذا الإسناد. غير أن أبا داود قال: لم يذكر ابن عيسى عكرمة ومجاهدا. وقال الترمذي: حديث حسن غريب من هذا الوجه. وله شاهد من حديث جابر في حجة النبي صلى الله عليه وسلم عند مسلم (١٢١٨) (١٤٧) ، قال جابر: حتى أتينا ذا الحليفة، فولدت أسماء بنت عميس محمد بن أبي بكر، فأ…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: :"غير أن لا تطوف بالبيت": كلمة "لا" زائدة; أي: تقضي المناسك غير الطواف، وما يتبعه من السعي، لا لأن الحيض يمنع عنه، بل لأنه تابع، فلا بد أن يكون بعد الطواف، ويمكن أن يكون استثناؤهما يفهم من الكلام; أي: فلا فرق بينهما وبين سائر الحجاج، غير أن لا تطوف، فتكون كلمة "لا" في محلها، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَرْوَانُ بْنُ شُجَاعٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏خُصَيْفٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏وَمُجَاهِدٍ ‏ ‏وَعَطَاءٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّ النُّفَسَاءَ وَالْحَائِضَ تَغْتَسِلُ وَتُحْرِمُ ‏ ‏وَتَقْضِي الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا غَيْرَ أَنْ لَا تَطُوفَ ‏ ‏بِالْبَيْتِ ‏ ‏حَتَّى تَطْهُرَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان النبي ﷺ يسجد في صالحديث السابقحديث كان بنو النضير إذا قتلوا قتيلا من بني قريظة أدوا إليهم نصف الدية
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يسجد في ص

الراوي: ابن عباس

صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث- وهو ابن أبي سليم-. ابن فضيل: هو محمد بن فضيل بن غزوان الضبي، مولاهم الكوفي. وأخرجه. ابن أبي شيبة ٢/٩، ومن طريقه الطبراني (١١٠٩٦) عن ابن فضيل، بهذا الإسناد. وأخرج الطبراني (١١٠٣٧) من طريق جابر الجعفي، عن عمرو بن مرة، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر وهو يقرأ سورة "ص"، فسجد فيها. وسنده ضعيف لضعف جابر، وانظر ما سلف برقم (٢٥٢١) و (٣٣٨٧) و (٣٣٨٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان بنو النضير إذا قتلوا قتيلا من بني قريظة أدوا إليهم نصف الدية

الراوي: ابن عباس في قوله عز وجل

حديث حسن، ابن إسحاق صدوق حسن الحديث، لكنه مدلس وقد عنعن، والحديث سلف بإسناد حسن برقم (٢٢١٢) ، وباقي رجال هذا الإسناد ثقات رجال الصحيح. وهو في "سيرة ابن هشام" ٢/٢١٥ عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٣٥٩١) عن عبد الله بن محمد النفيلي، عن محمد بن سلمة، به. وأخرجه النسائي ٨/١٩ من طريق إبراهيم بن سعد، والطبري ٦/٢٤٣، والطبراني (١١٥٧٣) من طريق يونس بن بكير، كلاهما عن ابن إسحاق، به. وأورده السيوطي في "الدر المنثور" ٣/٨٣، وزاد نسبته إلي ابن المنذر، وأبي الشيخ، وابن مردويه. وأخرجه أبو داود (٤٤…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صليت مع النبي ﷺ فقمت إلى جنبه عن يساره فأخذني فأقامني عن يمينه

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح دون قول ابن عباس: "وأنا يومئذ ابن عشر سنين" فقد تفرد بها رشدين بن كريب، وهو ضعيف، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وانظر (١٩١٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تعرق رسول الله ﷺ عظما ثم صلى ولم يمس ماء

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، محمد بن سلمة- وهو ابن عبد الله الباهلي الحراني- ثقة من رجال مسلم، ومن فوقه من رجال الشيخين إلا أن ابن سيربن- وهو محمد- ثم يسمع من ابن عباس. هشام: هو ابن حسان القردوسي. وأخرجه الطبراني (١٢٨٦٦) من طريق محمد بن سلمة، بهذا الإسناد. وانظر (٢١٨٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا وضع الطعام فلا تأكلوا من وسطه فإن البركة تنزل وسطه

الراوي: عطاء بن السائب قال

حديث حسن، عطاء بن السائب كان قد اختلط، لكن تقدم برقم (٢٤٣٩) و (٣٢١٤) من طريق سفيان الثوري، وبرقم (٢٧٣٠) و (٣١٩٠) من طريق شعبة، كلاهما عن عطاء بن السائب، وهما قد سمعا من عطاء قبل الاختلاط. وأخرجه الحميدي (٥٢٩) ، ومن طريقه الحاكم ٤/١١٦ عن سفيان بن عيينة، وابن حبان (٥٢٤٥) من طريق خالد بن عبد الله الطحان، كلاهما عن عطاء بن السائب، بهذا الإسناد. وصحح الحاكم إسناده، ووافقه الذهبي، وسفيان بن عيينة سمع من عطاء بن السائب قبل الاختلاط.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يخطب إلى جذع فلما صنع المنبر فتحول إليه حن الجذع

الراوي: ابن عباس

(١) إسناده صحيح على شرط مسلم. يونس: هو ابن محمد المؤدب. وحماد: هو ابن سلمة. وانظر (٢٢٣٦) . (٢) إسناده صحيح على شرط مسلم. وهذا الحديث من مسند أنس، وقد سلف برقم (٢٢٣٧) . (٣) إسناده صحيح على شرط مسلم. الخزاعي: هو منصور بن سلمة بن عبد العزيز البغدادي. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن النفساء والحائض تغتسل وتحرم وتقضي المناسك كلها غير أن لا تطوف بالبيت؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن النفساء والحائض تغتسل وتحرم وتقضي المناسك كلها غير أن لا تطوف بالبيت؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث إن النفساء والحائض تغتسل وتحرم وتقضي المناسك كلها غير أن لا تطوف بالبيت باختصار؟

حسن لغيره، وهذا سند فيه ضعف، خصيف- وهو ابن عبد الرحمن الجزري- فيه ضعف من جهة حفظه، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه أبو داود (١٧٤٤) عن محمد بن عيسى وإسماعيل بن إبراهيم أبي معمر، والترمذي (٩٤٥) عن زياد بن أيوب، ثلاثتهم عن مروان بن شجاع، بهذا الإسناد. غير أن أبا داود قال: لم يذكر ابن عيسى عكرمة ومجاهدا. وقال الترمذي: حديث حسن غريب من هذا الوجه. وله شاهد من حديث جابر في حجة النبي صلى الله عليه وسلم عند مسلم (١٢١٨) (١٤٧) ، قال جابر: حتى أتينا ذا الحليفة، فولدت أسماء بنت عميس محمد بن أبي بكر، فأ…

هل يوجد شرح لـ حديث إن النفساء والحائض تغتسل وتحرم وتقضي المناسك كلها غير أن لا تطوف بالبيت؟

شرح الحديث قوله: :"غير أن لا تطوف بالبيت": كلمة "لا" زائدة; أي: تقضي المناسك غير الطواف، وما يتبعه من السعي، لا لأن الحيض يمنع عنه، بل لأنه تابع، فلا بد أن يكون بعد الطواف، ويمكن أن يكون استثناؤهما يفهم من الكلام; أي: فلا فرق بينهما وبين سائر الحجاج، غير أن لا تطوف، فتكون كلمة "ل...