حديث نبويالحديث 1585 من 1696

حديث كان رسول الله ﷺ يخطب إلى جذع فلما صنع المنبر فتحول إليه حن الجذع

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب إلى جذع، فلما صنع المنبر فتحول إليه، حن الجذع، فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحتضنه، فسكن،وقال: " لو لم أحتضنه لحن إلى يوم القيامة " (1) 3431- حدثنا يونس، حدثنا حماد، عن ثابت، عن أنس، مثله (2) 3432- عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب إلى جذع النخلة فذكر معناه (3)

معنى الحديث باختصار

(١) إسناده صحيح على شرط مسلم. يونس: هو ابن محمد المؤدب. وحماد: هو ابن سلمة. وانظر (٢٢٣٦) . (٢) إسناده صحيح على شرط مسلم. وهذا الحديث من مسند أنس، وقد سلف برقم (٢٢٣٧) . (٣) إسناده صحيح على شرط مسلم. الخزاعي: هو منصور بن سلمة بن عبد العزيز البغدادي. وانظر ما قبله.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو كَامِلٍ ‏ ‏وَيُونُسُ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ يَخْطُبُ إِلَى جِذْعٍ فَلَمَّا صُنِعَ الْمِنْبَرُ فَتَحَوَّلَ إِلَيْهِ حَنَّ الْجِذْعُ فَأَتَاهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَاحْتَضَنَهُ فَسَكَنَ وَقَالَ ‏ ‏لَوْ لَمْ أَحْتَضِنْهُ لَحَنَّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏مِثْلَهُ ‏ ‏حَدَّثَنَاه ‏ ‏الْخُزَاعِيُّ ‏ ‏قَالَ أَنْبَأَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏وَعَنْ ‏ ‏ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ يَخْطُبُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ ‏ ‏فَذَكَرَ مَعْنَاهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث تعرق رسول الله ﷺ عظما ثم صلى ولم يمس ماءالحديث السابقحديث أقام رسول الله ﷺ بمكة ثلاث عشرة سنة وبالمدينة عشرا يوحى إليه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث تعرق رسول الله ﷺ عظما ثم صلى ولم يمس ماء

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، محمد بن سلمة- وهو ابن عبد الله الباهلي الحراني- ثقة من رجال مسلم، ومن فوقه من رجال الشيخين إلا أن ابن سيربن- وهو محمد- ثم يسمع من ابن عباس. هشام: هو ابن حسان القردوسي. وأخرجه الطبراني (١٢٨٦٦) من طريق محمد بن سلمة، بهذا الإسناد. وانظر (٢١٨٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أقام رسول الله ﷺ بمكة ثلاث عشرة سنة وبالمدينة عشرا يوحى إليه

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح، حماد- وهو ابن سلمة- من رجال مسلم، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غبر أبي كامل- وهو مظفر بن مدرك- فقد روى له الترمذي والنسائي، وهو ثقة. وأخرجه الطيالسي (٢٧٥١) ، وابن سعد ٢/٣٠٩، ومسلم (٢٣٥١) (١١٨) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ٢/٣٨٥، والطبراني (١٢٩٤٤) ، والبيهقي في "السنن" ٦/٢٠٨، وفي "الدلائل" ٧/٢٣٩ من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٢٠١٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان بنو النضير إذا قتلوا قتيلا من بني قريظة أدوا إليهم نصف الدية

الراوي: ابن عباس في قوله عز وجل

حديث حسن، ابن إسحاق صدوق حسن الحديث، لكنه مدلس وقد عنعن، والحديث سلف بإسناد حسن برقم (٢٢١٢) ، وباقي رجال هذا الإسناد ثقات رجال الصحيح. وهو في "سيرة ابن هشام" ٢/٢١٥ عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٣٥٩١) عن عبد الله بن محمد النفيلي، عن محمد بن سلمة، به. وأخرجه النسائي ٨/١٩ من طريق إبراهيم بن سعد، والطبري ٦/٢٤٣، والطبراني (١١٥٧٣) من طريق يونس بن بكير، كلاهما عن ابن إسحاق، به. وأورده السيوطي في "الدر المنثور" ٣/٨٣، وزاد نسبته إلي ابن المنذر، وأبي الشيخ، وابن مردويه. وأخرجه أبو داود (٤٤…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث في الرجل يأتي امرأته وهي حائض قال يتصدق بدينار

الراوي: ابن عباس

صحيح موقوفا، وهذا إسناد ضعيف جدا، عطاء العطار- وهو عطاء بن عجلان الحنفي أبو محمد البصري- متروك، وبعضهم رماه بالكذب. وانظر (٢٢٠١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن النفساء والحائض تغتسل وتحرم وتقضي المناسك كلها غير أن لا تطوف بالبيت

الراوي: ابن عباس

حسن لغيره، وهذا سند فيه ضعف، خصيف- وهو ابن عبد الرحمن الجزري- فيه ضعف من جهة حفظه، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه أبو داود (١٧٤٤) عن محمد بن عيسى وإسماعيل بن إبراهيم أبي معمر، والترمذي (٩٤٥) عن زياد بن أيوب، ثلاثتهم عن مروان بن شجاع، بهذا الإسناد. غير أن أبا داود قال: لم يذكر ابن عيسى عكرمة ومجاهدا. وقال الترمذي: حديث حسن غريب من هذا الوجه. وله شاهد من حديث جابر في حجة النبي صلى الله عليه وسلم عند مسلم (١٢١٨) (١٤٧) ، قال جابر: حتى أتينا ذا الحليفة، فولدت أسماء بنت عميس محمد بن أبي بكر، فأ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو أعطي الناس بدعواهم لادعى أناس أموال الناس ودماءهم

الراوي: ابن أبي مليكة

إسناده صحيح، أبو كامل- وهو مظفر بن مدرك- ثقة روى له الترمذي والنسائي. ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين. نافع: هو ابن عمر بن عبد الله بن جميل الجمحي، وابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله بن أبي مليكة. وانظر (٣١٨٨) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان رسول الله ﷺ يخطب إلى جذع فلما صنع المنبر فتحول إليه حن الجذع؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان رسول الله ﷺ يخطب إلى جذع فلما صنع المنبر فتحول إليه حن الجذع؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث كان رسول الله ﷺ يخطب إلى جذع فلما صنع المنبر فتحول إليه حن الجذع باختصار؟

(١) إسناده صحيح على شرط مسلم. يونس: هو ابن محمد المؤدب. وحماد: هو ابن سلمة. وانظر (٢٢٣٦) . (٢) إسناده صحيح على شرط مسلم. وهذا الحديث من مسند أنس، وقد سلف برقم (٢٢٣٧) . (٣) إسناده صحيح على شرط مسلم. الخزاعي: هو منصور بن سلمة بن عبد العزيز البغدادي. وانظر ما قبله.

هل يوجد شرح لـ حديث كان رسول الله ﷺ يخطب إلى جذع فلما صنع المنبر فتحول إليه حن الجذع؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو كَامِلٍ ‏ ‏وَيُونُسُ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ يَخْطُبُ إِلَى جِذْعٍ فَلَمَّا صُنِعَ الْمِنْبَرُ...