حديث نبويالحديث 1540 من 1696

حديث من استمع إلى حديث قوم يكرهونه صب في أذنيه الآنك يوم القيامة

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من صور صورة، كلف يوم القيامة أن ينفخ فيها، وعذب ولن ينفخ فيها، ومن تحلم كلف يوم القيامة أن يعقد شعيرتين - أو قال: بين شعيرتين -، وعذب ولن يعقد بينهما، ومن استمع إلى حديث قوم يكرهونه، صب في أذنيه الآنك يوم القيامة " قال إسماعيل: " يعني الرصاص "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة، فمن رجال البخاري. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١١٥٩) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وانظر (١٨٦٦) . قوله: "ولن ينفخ . ولن يعقد"، هكذا أثبتناه من (م) و (ظ٩) و (ظ١٤) ، ومن "الأدب المفرد"، وفي باقي الأصول الخطية: "وإن ينفخ . وإن يعقد"، قال السندي: هكذا في النسخ، فإن بكسر الهمزة، نافية والفعل مرفوع، وجعلها وصلية بعيد، والله تعالي أعلم.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "وعذب، وإن ينفخ فيها": هكذا في النسخ، فـ"إن" - بكسر الهمزة - نافية، والفعل مرفوع، وجعلها وصلية بعيد، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَيُّوبُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ صَوَّرَ صُورَةً كُلِّفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْ يَنْفُخَ فِيهَا وَعُذِّبَ وَلَنْ يَنْفُخَ فِيهَا وَمَنْ تَحَلَّمَ كُلِّفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْ يَعْقِدَ شَعِيرَتَيْنِ ‏ ‏أَوْ قَالَ بَيْنَ شَعِيرَتَيْنِ ‏ ‏وَعُذِّبَ وَلَنْ يَعْقِدَ بَيْنَهُمَا وَمَنْ اسْتَمَعَ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ يَكْرَهُونَهُ صُبَّ فِي أُذُنَيْهِ ‏ ‏الْآنُكُ ‏ ‏يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏يَعْنِي الرَّصَاصَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث نكح رسول الله ﷺ ميمونة وهو محرم وبنى بها حلالا بسرف وماتت بسرفالحديث السابقحديث خرج رسول الله ﷺ من الخلاء فقرب إليه طعام فقالوا ألا نأتيك بوضوء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نكح رسول الله ﷺ ميمونة وهو محرم وبنى بها حلالا بسرف وماتت بسرف

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط البخاري. إسماعيل: هو ابن علية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وانظر (٢٥٦٥) ، وسيتكرر برقم (٣٤٠٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خرج رسول الله ﷺ من الخلاء فقرب إليه طعام فقالوا ألا نأتيك بوضوء

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سيد بن الحويرث، فمن رجال مسلم. وأخرجه عبد بن حميد (٦٩٠) عن عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب، بهذا الإسناد. وانظر (١٩٣٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو كنت متخذا من هذه الأمة خليلا لاتخذته فإنه قضاه أبا يعني أبا بكر

الراوي: عكرمة

إسناده صحيح على شرط البخاري.وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/١٢، وعنه ابن أبي عاصم في "السنة" (١٢٢٨) عن إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (٢٩١٠) ، وأحمد في "فضائل الصحابة" (٥٦٦) ، والبخاري (٣٦٥٦) و (٣٦٥٧) ، والبيهقي ٦/٢٤٦ من طريق وهيب بن خالد، والبخاري (٣٦٥٧) من طريق عبد الوهاب الثقفي، وهو أيضا (٦٧٣٨) من طريق عبد الوارث بن سعيد، ثلاثتهم عن أيوب السختياني، به. والحديث عند البخاري من طريق وهيب وعبد الوهاب وعند الدارمي وأحمد في "الفضائل " دون ذكر ميراث الجد. وأخرجه الحاكم ٤/٣٣٩ من طريق وهيب، عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خرج رسول الله ﷺ من الخلاء فقرب إليه طعام فعرضوا عليه الوضوء

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله بن أبي مليكة التيمي المدني. وأخرجه أبو داود (٣٧٦٠) ، والترمذي في "السنن" (١٨٤٧) ، وفي "الشمائل" (١٨٦) ، والنسائي ١/٨٦٨٥،. وابن خزيمة (٣٥) ، والطبراني (١١٢٤١) ، والبيهقي ١/٤٢ و٣٤٨، والبغوي (٢٨٣٥) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن. وأخرجه عبد بن حميد (٦٩٠) عن عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب، به. وانظر (٢٥٤٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء

الراوي: أبي رجاء العطاردي

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو رجاء العطاردي: هو عمران بن ملحان، ويقال: ابن تيم. وأخرجه مسلم (٢٧٣٧) (٩٤) ، والترمذي (٢٦٠٢) ، والطبراني (١٢٧٦٧) من طريق إسماعيل بن إبراهيم ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٧٣٧) (٩٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٢٦١) ، والطبراني (١٢٧٦٨) من طريق عبد الوهاب الثقفي، والطبراني (١٢٧٦٩) من طريق داود بن الزبرقان، كلاهما عن أيوب، به. وانظر (٢٠٨٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث توفي رسول الله ﷺ وهو ابن خمس وستين

الراوي: خالد الحذاء

إسناده على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عماربن أبي عمار مولى بني هاشم، فمن رجال مسلم. وهو مكرر (١٩٤٥) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من استمع إلى حديث قوم يكرهونه صب في أذنيه الآنك يوم القيامة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من استمع إلى حديث قوم يكرهونه صب في أذنيه الآنك يوم القيامة؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث من استمع إلى حديث قوم يكرهونه صب في أذنيه الآنك يوم القيامة باختصار؟

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة، فمن رجال البخاري. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١١٥٩) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وانظر (١٨٦٦) . قوله: "ولن ينفخ . ولن يعقد"، هكذا أثبتناه من (م) و (ظ٩) و (ظ١٤) ، ومن "الأدب المفرد"، وفي باقي الأصول الخطية: "وإن ينفخ . وإن يعقد"، قال السندي: هكذا في النسخ، فإن بكسر الهمزة، نافية والفعل مرفوع، وجعلها وصلية بعيد، والله تعالي أعلم.

هل يوجد شرح لـ حديث من استمع إلى حديث قوم يكرهونه صب في أذنيه الآنك يوم القيامة؟

شرح الحديث قوله: "وعذب، وإن ينفخ فيها": هكذا في النسخ، فـ"إن" - بكسر الهمزة - نافية، والفعل مرفوع، وجعلها وصلية بعيد، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَيُّوبُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ...