حديث نبويالحديث 1451 من 1696

حديث فرض رسول الله ﷺ صدقة رمضان نصف صاع من بر أو صاعا من شعير أو تمر

الراويالحسن
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن الحسن، قال: خطب ابن عباس الناس في آخر رمضان، فقال: يا أهل البصرة، أدوا زكاة صومكم، قال: فجعل الناس ينظر بعضهم إلى بعض، فقال: من هاهنا من أهل المدينة؟ قوموا فعلموا إخوانكم، فإنهم لا يعلمون " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض صدقة رمضان نصف صاع من بر، أو صاعا من شعير، أو صاعا من تمر، على العبد والحر، والذكر والأنثى "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لانقطاعه، رجاله ثقات رجال الشيخين، إلا أن الحسن- وهو البصري- قد تكلموا في سماعه من ابن عباس، وجزم كثير من العلماء أنه لم يسمع منه، قال النسائي: والحسن لم يسمع من ابن عباس. وقال الحاكم- ونقله عنه البيهقي في "سننه" ٤/١٦٨-: أخبرنا الحسن بن محمد الأسفراييني، حدثنا محمد بن أحمد بن البراء، قال: سمعت على بن عبد الله المديني، وسئل عن حديث ابن عباس هذا، فقال: الحسن لم يسمع من ابن عباس، ولا رآه قط، كان بالمدينة أيام كان ابن عباس على البصرة، قال: وقول الحسن: خطبنا ابن عباس في البصرة، إنما هو ك…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "نصف صاع من بر": قد سبق بيان ما فيه من الانقطاع.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏حُمَيْدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَطَبَ ‏ ‏ابْنُ عَبَّاسٍ ‏ ‏فِي النَّاسَ آخِرِ رَمَضَانَ فَقَالَ يَا أَهْلَ ‏ ‏الْبَصْرَةِ ‏ ‏أَدُّوا زَكَاةَ صَوْمِكُمْ قَالَ فَجَعَلَ النَّاسُ يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ فَقَالَ مَنْ هَاهُنَا مِنْ أَهْلِ ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏قُومُوا فَعَلِّمُوا إِخْوَانَكُمْ فَإِنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَرَضَ صَدَقَةَ رَمَضَانَ نِصْفَ ‏ ‏صَاعٍ ‏ ‏مِنْ بُرٍّ أَوْ ‏ ‏صَاعًا ‏ ‏مِنْ شَعِيرٍ أَوْ ‏ ‏صَاعًا ‏ ‏مِنْ تَمْرٍ عَلَى الْعَبْدِ وَالْحُرِّ وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث اليمين على المدعى عليه ولو أن الناس أعطوا بدعواهم لادعى ناس أموالا كثيرة ودماءالحديث السابقحديث رد رسول الله ﷺ ابنته زينب على أبي العاص زوجها بنكاحها الأول
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث اليمين على المدعى عليه ولو أن الناس أعطوا بدعواهم لادعى ناس أموالا كثيرة ودماء

الراوي: ابن أبي مليكة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، ونافع: هو ابن عمر الجمحي، وابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله التيمي المدني. وانظر (٣١٨٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رد رسول الله ﷺ ابنته زينب على أبي العاص زوجها بنكاحها الأول

الراوي: ابن عباس

إسناده حسن، وقد صرح ابن إسحاق بالتحديث في رواية الترمذي والحاكم، و"المسند" (٢٣٦٦) . وأخرجه ابن سعد ٨/٣٣، وابن أبي شيبة ١٤/١٧٦، وأبو داود (٢٢٤٠) ، وابن ماجه (٢٠٠٩) ، والحاكم ٢/٢٠٠، والبيهقي ٧/١٨٧ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وانظر (١٨٧٦) . وقوله: "بعد سنتين" هو كذلك في رواية ابن ماجه، وفي رواية الترمذي (١١٤٣) من طريق ابن بكير، عن ابن إسحاق: بعد ست سنين، والروايتان عند أبي داود. وجمع بينهما على أن المراد بالست ما بين هجرة زينب وإسلامه، وهو بين في المغازي، فإنه أسر ببدر، فأرسلت زينب من مكة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نت تعلمنا بالصلاة قد كنا نجمع بين الصلاتين مع رسول الله ﷺ

الراوي: عبد الله بن شقيق

إسناده صحيح على شرط مسلم، عمران بن حدير وعبد الله بن شقيق العقيلي كلاهما من رجال مسلم، وباقي السند من رجال الشيخين. معاذ: هو ابن معاذ بن نصر بن حسان العنبري. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٤٥٦، ومسلم (٧٠٥) (٥٨) ، وأبو يعلى (٢٥٣١) ، والطبراني (١٢٩١٥) ، والبيهقي ٣/١٦٨ من طرق عن عمران بن حدير، بهذا الإسناد. وزاد ابن أبي شيبة في آخر الحديث: يعني في السفر. وانظر (٢٢٦٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان لا يرى أن ينزل الأبطح ويقول إنما قام به رسول الله ﷺ على عائشة

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف لعنعنة الحجاج بن أرطاة. وأخرجه ابن أبي شيبة ص١٧٤ (الجزء الذي نشره العمروي) من طريق عبد الله بن نمير وحفص بن غياث، كلاهما عن حجاج بن أرطاة؟ بهذا الإسناد. وانظر (١٩٢٥) . الأبطح: هو المحصب نفسه، وهو موضع بين مكة ومنى، وهو إلي منى أقرب، وإنما نزله رسول الله صلى الله عليه وسلم ليكون أسمح لخروجه كما روى البخاري (١٧٦٥) عن عائشة. وقوله: "على عائشة"، قال السندي: أي: لأجلها حتى تعتمر هي ليخرج بعد ذلك، والله تعالي أعلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول عكرمة صليت خلف شيخ بالأبطح فكبر ثنتين وعشرين تكبيرة

الراوي: عكرمة

إسناده صحيح على شرط البخاري، عكرمة من رجاله، وباقي السند من رجال الشيخين. يزيد بن هارون سمع من سعيد بن أبي عروبة قبل الاختلاط. وانظر (١٨٨٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جمع رسول الله ﷺ بين الصلاتين في السفر

الراوي: ابن عباس

صحيح، وهذا سند ضعيف، الحجاج بن أرطاة مدلس وقد عنعن، وإسناد الحكم عن سعيد بن جبير مرسل. وانظر ما سلف برقم (١٨٧٤) و (٢٥٣٤) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث فرض رسول الله ﷺ صدقة رمضان نصف صاع من بر أو صاعا من شعير أو تمر؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث فرض رسول الله ﷺ صدقة رمضان نصف صاع من بر أو صاعا من شعير أو تمر؟

راوي الحديث هو الحسن.

ما معنى حديث فرض رسول الله ﷺ صدقة رمضان نصف صاع من بر أو صاعا من شعير أو تمر باختصار؟

إسناده ضعيف لانقطاعه، رجاله ثقات رجال الشيخين، إلا أن الحسن- وهو البصري- قد تكلموا في سماعه من ابن عباس، وجزم كثير من العلماء أنه لم يسمع منه، قال النسائي: والحسن لم يسمع من ابن عباس. وقال الحاكم- ونقله عنه البيهقي في "سننه" ٤/١٦٨-: أخبرنا الحسن بن محمد الأسفراييني، حدثنا محمد بن أحمد بن البراء، قال: سمعت على بن عبد الله المديني، وسئل عن حديث ابن عباس هذا، فقال: الحسن لم يسمع من ابن عباس، ولا رآه قط، كان بالمدينة أيام كان ابن عباس على البصرة، قال: وقول الحسن: خطبنا ابن عباس في البصرة، إنما هو ك…

هل يوجد شرح لـ حديث فرض رسول الله ﷺ صدقة رمضان نصف صاع من بر أو صاعا من شعير أو تمر؟

شرح الحديث قوله: "نصف صاع من بر": قد سبق بيان ما فيه من الانقطاع. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏حُمَيْدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَطَبَ ‏ ‏ابْنُ عَبَّاسٍ ‏ ‏فِي النَّاسَ آخِرِ رَمَضَانَ فَقَالَ يَا أَهْلَ ‏ ‏الْبَصْرَةِ ‏ ‏أَدُّوا...