حديث نبويالحديث 1238 من 1696

حديث أحرام هو يا رسول الله قال لا ولكنه لا يكون بأرض قومي فأجدني أعافه

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بضبين مشويين، وعنده خالد بن الوليد، فأهوى النبي صلى الله عليه وسلم يده ليأكل، فقيل له: إنه ضب،فأمسك يده، فقال له خالد: أحرام هو يا رسول الله؟ قال: " لا، ولكنه لا يكون بأرض قومي، فأجدني أعافه " فأكل خالد، ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر إليه

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو أمامة: هو أسعد بن سهل بن حنيف الأنصاري، معروف بكنيته، معدود في الصحابة، له رؤية، ولم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم، مات سنة مئة، وله اثنتان وتسعون سنة. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٨٦٧١) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني (٣٨١٥) . وأخرجه الطبراني (٣٨٢١) من طريق ابن لهيعة، عن أحمد بن خازم، عن محمد بن المنكدر، عن أبي أمامة بن سهل، به. وأخرجه مالك في "الموطأ" (٢٠٣٧) برواية أبي مصعب الزهري، ومن طريقه الشافعي ٢/١٧٤، ومسلم (١٩٤٥) (٤٣) ، وابن حبان (٥٢٦٣) ، والبيهقي ٩/٣٢٣، والب…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فأجدني أعافه": - بفتح الهمزة - من عافه: كرهه; أي: أجد في نفسي كراهته.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِضَبَّيْنِ مَشْوِيَّيْنِ وَعِنْدَهُ ‏ ‏خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ ‏ ‏فَأَهْوَى النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَدَهُ لِيَأْكُلَ ‏ ‏فَقِيلَ لَهُ إِنَّهُ ضَبٌّ فَأَمْسَكَ يَدَهُ فَقَالَ لَهُ ‏ ‏خَالِدٌ ‏ ‏أَحَرَامٌ هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ لَا وَلَكِنَّهُ لَا يَكُونُ بِأَرْضِ قَوْمِي فَأَجِدُنِي أَعَافُهُ فَأَكَلَ ‏ ‏خَالِدٌ ‏ ‏وَرَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَنْظُرُ إِلَيْهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث جعل النبي ﷺ يثني على الرجل وقال إن من البيان سحرا وإن من الشعر حكماالحديث السابقحديث نهى رسول الله ﷺ عن قتل أربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث جعل النبي ﷺ يثني على الرجل وقال إن من البيان سحرا وإن من الشعر حكما

الراوي: ابن عباس

صحيح لغيره، وهذا سند رجاله ثقات رجال الصحيح، لكن في رواية سماك عن عكرمة اضطراب. وهو مكرر (٢٨٥٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن قتل أربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٨٤١٥) . وأخرجه أبو داود (٥٢٦٧) من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه عبد بن حميد (٦٥٠) ، والدارمي (١٩٩٩) ، وابن ماجه (٣٢٢٤) ، والبيهقي ٩/٣١٧. وأخرجه ابن حبان (٥٦٤٦) من طريق عقيل بن خالد، والبيهقي ٩/٣١٧ من طريق إبراهيم بن سعد، كلاهما عن الزهري، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٣٢٤٢) . وفي الباب عن عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي، قال: سمعت أبي يذكر عن جدي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنه نهى عن قتل الخمسة: عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن أكل كل ذي ناب من السباع و كل ذي مخلب من الطير

الراوي: ابن عباس

صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة راويه عن ابن عباس، وقد تقدم بإسناد صحيح برقم (٢١٩٢) . وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٨٧٠٧) . وفي الباب عن أبي ثعلبة الخشني سيأتي في "المسند" ٤/١٩٣، وعن جابر بن عبد الله ٣/٣٢٣، وعن خالد بن الوليد ٤/٨٩، وعن العرباض بن سارية ٤/١٢٧.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يهل أهل المدينة من ذي الحليفة ويهل أهل الشام من الجحفة

الراوي: ابن عباس فقلت لمعمر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، والتردد بين وصله وإرساله في هذه الرواية لا يؤثر، فقد سلفت روايته برقم (٢١٢٨) عن عمرو بن دينار، عن طاووس، عن ابن عباس، وبرقم (٢٢٤٠) و (٢٢٧٢) عن معمر ووهيب، عن عبد الله بن طاووس، عن أبيه، عن ابن عباس، دون تردد. قوله: "لهن"، قال السندي: أي: لأهل هذه البلاد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله هلكنا إن كنا نؤاخذ بما تكلمنا وبما نعمل فأما قلوبنا فليست بأيدينا

الراوي: مجاهد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حميد الأعرج: هو حميد بن قيس المكي القارئ، قارئ أهل مكة. وأخرجه ابن الجوزي في "نواسخ القرآن" ص ٢٢٩ من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" ١/١١٣-١١٤، ومن طريقه أخرجه الطبري ٣/١٤٤-١٤٥ عن جعفر بن سليمان، عن حميد الأعرج، بهذا الأسناد. وأخرجه بنحوه الطبري ٣/١٤٤، والطبراني (١٠٧٦٩) ، والبيهقي في "شعب الأيمان" (٣٢٩) من طريق سعيد بن مرجانة، والطبرى ٣/١٤٥، وابن الجوزي ص٢٢٩ من طريق سالم بن عبد الله، كلاهما عن ابن عباس. وانظر ما تقدم برقم (٢٠٧٠) من طري…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خطب النبي ﷺ فظن أنه لم يسمع النساء فأتاهن فوعظهن وقال تصدقن

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة، فمن رجال البخاري. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٥٦٣٣) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني (١١٨٤٩) . وانظر ما تقدم برقم (١٩٠٢) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أحرام هو يا رسول الله قال لا ولكنه لا يكون بأرض قومي فأجدني أعافه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أحرام هو يا رسول الله قال لا ولكنه لا يكون بأرض قومي فأجدني أعافه؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث أحرام هو يا رسول الله قال لا ولكنه لا يكون بأرض قومي فأجدني أعافه باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو أمامة: هو أسعد بن سهل بن حنيف الأنصاري، معروف بكنيته، معدود في الصحابة، له رؤية، ولم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم، مات سنة مئة، وله اثنتان وتسعون سنة. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٨٦٧١) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني (٣٨١٥) . وأخرجه الطبراني (٣٨٢١) من طريق ابن لهيعة، عن أحمد بن خازم، عن محمد بن المنكدر، عن أبي أمامة بن سهل، به. وأخرجه مالك في "الموطأ" (٢٠٣٧) برواية أبي مصعب الزهري، ومن طريقه الشافعي ٢/١٧٤، ومسلم (١٩٤٥) (٤٣) ، وابن حبان (٥٢٦٣) ، والبيهقي ٩/٣٢٣، والب…

هل يوجد شرح لـ حديث أحرام هو يا رسول الله قال لا ولكنه لا يكون بأرض قومي فأجدني أعافه؟

شرح الحديث قوله: "فأجدني أعافه": - بفتح الهمزة - من عافه: كرهه; أي: أجد في نفسي كراهته. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَ...