حديث نبويالحديث 1078 من 1696

حديث إن رجلا سأل رسول الله ﷺ عن سبأ ما هو أرجل أم امرأة أم أرض

الراويعبد الرحمن بن وعلة
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الرحمن بن وعلة، قال: سمعت ابن عباس، يقول: إن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سبأ، ما هو: أرجل أم امرأة أم أرض؟ فقال: " بل هو رجل ولد عشرة، فسكن اليمن منهم ستة، وبالشام منهم أربعة، فأما اليمانيون: فمذحج وكندة والأزد والأشعريون وأنمار وحمير، عربا كلها، وأما الشامية: فلخم وجذام وعاملة وغسان "

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن، عبد الله بن لهيعة، وإن كان فيه كلام فإن رواية أبي عبد الرحمن - وهو عبد الله بن يزيد المقرئ- عنه صالحة، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه الحاكم ٢/٤٢٣ من طريق أبي عبد الرحمن المقرىء، بهذا الإسناد. وصححه ووافقه الذهبي. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٤/١٤٧٠ من طريق ابن وهب، عن ابن لهيعة، به. وذكره ابن كثير في "تفسيره" ٦/٤٩١ من طريق الإمام أحمد، ثم قال: ورواه عبد بن حميد، عن الحسن بن موسى، عن ابن لهيعة، به، وهذا إسناد حسن ولم يخرجوه، وقد رواه الحافظ أبو عمر بن عبد البر في كتاب "القصد وال…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "عن سبأ": أي: المذكور في قوله تعالى: لقد كان لسبإ في مسكنهم [سبأ: 15]; ففي حديث فروة بن مسيك المرادي عند الترمذي أنه قال: أنزل في سبأ ما أنزل، فقال رجل: يا رسول الله! وما سبأ; الحديث.
"ولد عشرة": أي: من العرب; كما في رواية الترمذي.
"فمذحج": ضبط - بفتح ميم وسكون معجمة وكسر مهملة - .
"وكندة": - بكسر فسكون - .
"وحمير!: - بكسر فسكون - .
"فلخم": بفتح لام وسكون خاء معجمة - "وجذام": - بضم جيم - ، وفي حديث الترمذي: فقال رجل: وما أنمار; قال: "الذين منهم خثعم وبجيلة".

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ بْنِ عُقْبَةَ الْحَضْرَمِيُّ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هُبَيْرَةَ السَّبَائِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَعْلَةَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏ابْنَ عَبَّاسٍ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏إِنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَبَأٍ ‏ ‏مَا هُوَ أَرَجُلٌ أَمْ امْرَأَةٌ أَمْ أَرْضٌ فَقَالَ ‏ ‏بَلْ هُوَ رَجُلٌ وَلَدَ عَشَرَةً فَسَكَنَ ‏ ‏الْيَمَنَ ‏ ‏مِنْهُمْ سِتَّةٌ ‏ ‏وَبِالشَّامِ ‏ ‏مِنْهُمْ أَرْبَعَةٌ فَأَمَّا ‏ ‏الْيَمَانِيُّونَ ‏ ‏فَمَذْحِجٌ ‏ ‏وَكِنْدَةُ ‏ ‏وَالْأَزْدُ ‏ ‏وَالْأَشْعَرِيُّونَ ‏ ‏وَأَنْمَارٌ ‏ ‏وَحِمْيَرُ ‏ ‏عَرَبًا كُلَّهَا وَأَمَّا الشَّامِيَّةُ ‏ ‏فَلَخْمٌ ‏ ‏وَجُذَامُ ‏ ‏وَعَامِلَةُ ‏ ‏وَغَسَّانُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث جاءت جاريتان حتى قامتا بين يديه عند رأسه فنحاهما وأومأ بيديه عن يمينه وعن يسارهالحديث السابقحديث إن الله عز وجل قد لعن الخمر وعاصرها ومعتصرها وشاربها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث جاءت جاريتان حتى قامتا بين يديه عند رأسه فنحاهما وأومأ بيديه عن يمينه وعن يساره

الراوي: ابن عباس

إسناده حسن، أبو عبد الرحمن المقرئ نخاله سمع من المسعودي- واسمه عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله- قبل الاختلاط. وانظر (٢٠٩٥) و (٢٨٠٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل قد لعن الخمر وعاصرها ومعتصرها وشاربها

الراوي: ابن عباس

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، مالك بن خير الزبادي روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٧/٤٦٠، وقال الذهبي في "الميزان" ٣/٤٢٦: محله الصدق، وشيخه مالك بن سعد، لم يرو عنه غير مالك بن خير الزبادي، قال أبو زرعة: مصري لا بأس به، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٥/٣٨٥ وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن يزيد المقرىء، وحيوة: هو ابن شريح بن صفوان بن مالك المصري وأخرجه عبد بن حميد (٦٨٦) ، والطبراني (١٢٩٧٦) من طريق أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حول رسول الله ﷺ اسمها فسماها جويرية

الراوي: ابن عباس

صحيح، وهذا إسناد حسن، عامة رواته غير المسعودي ثقات من رجال الصحيح، وأبو عبد الرحمن بروايته عن المسعودي قديمة، ثم إنه قد توبع فيما تقدم برقم (٢٣٣٤) . وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٦٦٤ عن الفضل بن دكين، عن المسعودي، بهذا الإسناد. وسيتكرر برقم (٣٠٠٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال يوم فتح مكة إن هذا البلد حرام حرمه الله لم يحل فيه القتل لأحد قبلي

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غيز المفضل - وهو ابن مهلهل- فمن رجال مسلم. منصور: هو ابن المعتمر. وأخرجه مسلم (١٣٥٣) ، وص ١٤٨٨ (٨٥) ، والنسائي ٥/٢٠٤-٢٠٥، وابن حبان (٣٧٢٠) ، والطبراني (١٠٩٤٣) ، والبيهقي ٦/١٩٩ من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد- وبعضهم يختصره. وانظر ما تقدم برقم (٢٣٥٣) ، ومختصرا برقم (١٩٩١)

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خط رسول الله ﷺ في الأرض أربعة خطوط قال أتدرون ما هذا

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. داود: هو ابن أبي الفرات المروزي، وعلباء: هو ابن أحمر اليشكري. وانظر (٢٦٦٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رب اغفر لي وارحمني وارفعني وارزقني واهدني

الراوي: ابن عباس

إسناده حسن، كامل بن العلاء: هو التميمي السعدي وثقه ابن معين، وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال في موضع آخر: ليس به بأس، وقال يعقوب بن سفيان: ثقة، وقال ابن عدي: رأيت في بعض رواياته أشياء أنكرتها، وأرجو أن لا بأس به، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، والشك في رواية حبيب بن أبي ثابت هل هي عن ابن عباس أو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس، لا يضر، فقد ثبت على ابن المديني سماعه من ابن عباس، وخرج له الشيخان من روايته عن سعيد بن جبير. وأخرجه أبو داود (٨٥٠) ، وابن ماجه (٨٩٨) ، والترمذي (٢٨٤) و (٢٨٥) ، والحاكم ١/٢٦٢…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن رجلا سأل رسول الله ﷺ عن سبأ ما هو أرجل أم امرأة أم أرض؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن رجلا سأل رسول الله ﷺ عن سبأ ما هو أرجل أم امرأة أم أرض؟

راوي الحديث هو عبد الرحمن بن وعلة.

ما معنى حديث إن رجلا سأل رسول الله ﷺ عن سبأ ما هو أرجل أم امرأة أم أرض باختصار؟

إسناده حسن، عبد الله بن لهيعة، وإن كان فيه كلام فإن رواية أبي عبد الرحمن - وهو عبد الله بن يزيد المقرئ- عنه صالحة، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه الحاكم ٢/٤٢٣ من طريق أبي عبد الرحمن المقرىء، بهذا الإسناد. وصححه ووافقه الذهبي. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٤/١٤٧٠ من طريق ابن وهب، عن ابن لهيعة، به. وذكره ابن كثير في "تفسيره" ٦/٤٩١ من طريق الإمام أحمد، ثم قال: ورواه عبد بن حميد، عن الحسن بن موسى، عن ابن لهيعة، به، وهذا إسناد حسن ولم يخرجوه، وقد رواه الحافظ أبو عمر بن عبد البر في كتاب "القصد وال…

هل يوجد شرح لـ حديث إن رجلا سأل رسول الله ﷺ عن سبأ ما هو أرجل أم امرأة أم أرض؟

شرح الحديث قوله: "عن سبأ": أي: المذكور في قوله تعالى: لقد كان لسبإ في مسكنهم [سبأ: 15]; ففي حديث فروة بن مسيك المرادي عند الترمذي أنه قال: أنزل في سبأ ما أنزل، فقال رجل: يا رسول الله! وما سبأ; الحديث. "ولد عشرة": أي: من العرب; كما في رواية الترمذي. "فمذحج": ضبط - بفتح ميم وسكون م...