حديث نبويالحديث 1077 من 1696

حديث إن الله عز وجل قد لعن الخمر وعاصرها ومعتصرها وشاربها

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " أتاني جبريل، فقال: يا محمد، إن الله عز وجل لعن الخمر، وعاصرها، ومعتصرها، وشاربها، وحاملها، والمحمولة إليه، وبائعها، ومبتاعها، وساقيها، ومستقيها "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، مالك بن خير الزبادي روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٧/٤٦٠، وقال الذهبي في "الميزان" ٣/٤٢٦: محله الصدق، وشيخه مالك بن سعد، لم يرو عنه غير مالك بن خير الزبادي، قال أبو زرعة: مصري لا بأس به، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٥/٣٨٥ وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن يزيد المقرىء، وحيوة: هو ابن شريح بن صفوان بن مالك المصري وأخرجه عبد بن حميد (٦٨٦) ، والطبراني (١٢٩٧٦) من طريق أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "ومعتصرها": هو من يعصر الخمر لنفسه، والعاصر: من عصرها مطلقا.
"والمحمولة إليه": أي: الذي حملت الخمر إليه.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَيْوَةُ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏مَالِكُ بْنُ خَيْرٍ الزِّيَادِيُّ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏مَالِكَ بْنَ سَعْدٍ التُّجِيبِيَّ ‏ ‏حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏ابْنَ عَبَّاسٍ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ أَتَانِي ‏ ‏جِبْرِيلُ ‏ ‏فَقَالَ يَا ‏ ‏مُحَمَّدُ ‏ ‏إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ لَعَنَ الْخَمْرَ وَعَاصِرَهَا وَمُعْتَصِرَهَا وَشَارِبَهَا وَحَامِلَهَا وَالْمَحْمُولَةَ إِلَيْهِ وَبَائِعَهَا وَمُبْتَاعَهَا وَسَاقِيَهَا وَمُسْتَقِيَهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن رجلا سأل رسول الله ﷺ عن سبأ ما هو أرجل أم امرأة أم أرضالحديث السابقحديث قال يوم فتح مكة إن هذا البلد حرام حرمه الله لم يحل فيه القتل لأحد قبلي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رجلا سأل رسول الله ﷺ عن سبأ ما هو أرجل أم امرأة أم أرض

الراوي: عبد الرحمن بن وعلة

إسناده حسن، عبد الله بن لهيعة، وإن كان فيه كلام فإن رواية أبي عبد الرحمن - وهو عبد الله بن يزيد المقرئ- عنه صالحة، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه الحاكم ٢/٤٢٣ من طريق أبي عبد الرحمن المقرىء، بهذا الإسناد. وصححه ووافقه الذهبي. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٤/١٤٧٠ من طريق ابن وهب، عن ابن لهيعة، به. وذكره ابن كثير في "تفسيره" ٦/٤٩١ من طريق الإمام أحمد، ثم قال: ورواه عبد بن حميد، عن الحسن بن موسى، عن ابن لهيعة، به، وهذا إسناد حسن ولم يخرجوه، وقد رواه الحافظ أبو عمر بن عبد البر في كتاب "القصد وال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال يوم فتح مكة إن هذا البلد حرام حرمه الله لم يحل فيه القتل لأحد قبلي

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غيز المفضل - وهو ابن مهلهل- فمن رجال مسلم. منصور: هو ابن المعتمر. وأخرجه مسلم (١٣٥٣) ، وص ١٤٨٨ (٨٥) ، والنسائي ٥/٢٠٤-٢٠٥، وابن حبان (٣٧٢٠) ، والطبراني (١٠٩٤٣) ، والبيهقي ٦/١٩٩ من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد- وبعضهم يختصره. وانظر ما تقدم برقم (٢٣٥٣) ، ومختصرا برقم (١٩٩١)

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جاءت جاريتان حتى قامتا بين يديه عند رأسه فنحاهما وأومأ بيديه عن يمينه وعن يساره

الراوي: ابن عباس

إسناده حسن، أبو عبد الرحمن المقرئ نخاله سمع من المسعودي- واسمه عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله- قبل الاختلاط. وانظر (٢٠٩٥) و (٢٨٠٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رب اغفر لي وارحمني وارفعني وارزقني واهدني

الراوي: ابن عباس

إسناده حسن، كامل بن العلاء: هو التميمي السعدي وثقه ابن معين، وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال في موضع آخر: ليس به بأس، وقال يعقوب بن سفيان: ثقة، وقال ابن عدي: رأيت في بعض رواياته أشياء أنكرتها، وأرجو أن لا بأس به، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، والشك في رواية حبيب بن أبي ثابت هل هي عن ابن عباس أو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس، لا يضر، فقد ثبت على ابن المديني سماعه من ابن عباس، وخرج له الشيخان من روايته عن سعيد بن جبير. وأخرجه أبو داود (٨٥٠) ، وابن ماجه (٨٩٨) ، والترمذي (٢٨٤) و (٢٨٥) ، والحاكم ١/٢٦٢…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حول رسول الله ﷺ اسمها فسماها جويرية

الراوي: ابن عباس

صحيح، وهذا إسناد حسن، عامة رواته غير المسعودي ثقات من رجال الصحيح، وأبو عبد الرحمن بروايته عن المسعودي قديمة، ثم إنه قد توبع فيما تقدم برقم (٢٣٣٤) . وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٦٦٤ عن الفضل بن دكين، عن المسعودي، بهذا الإسناد. وسيتكرر برقم (٣٠٠٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الرؤيا الصالحة جزء من سبعين جزءا من النبوة

الراوي: ابن عباس

صحيح لغيره، وهذا سند رجاله ثقات إلا أن في رواية سماك بن حرب عن عكرمة اضطرابا. وأخرجه الطبراني (١١٧٢٧) من طريق خلف بن الوليد وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (٢١٢٣- كشف الأستار) ، وأبو يعلى (٢٥٩٨) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ٣/٤٥ من طرق عن إسرائيل، به. وأخرجه أبو يعلى (٢٣٦١) من طريق عمر بن سعيد بن أبي حسين، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة". وسيأتي برقم (٣٠٧١) . ويشهد للفظ "سبعين جزءا" حديث ابن عمر عند أحمد ٢/١٨،…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن الله عز وجل قد لعن الخمر وعاصرها ومعتصرها وشاربها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن الله عز وجل قد لعن الخمر وعاصرها ومعتصرها وشاربها؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث إن الله عز وجل قد لعن الخمر وعاصرها ومعتصرها وشاربها باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، مالك بن خير الزبادي روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٧/٤٦٠، وقال الذهبي في "الميزان" ٣/٤٢٦: محله الصدق، وشيخه مالك بن سعد، لم يرو عنه غير مالك بن خير الزبادي، قال أبو زرعة: مصري لا بأس به، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٥/٣٨٥ وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن يزيد المقرىء، وحيوة: هو ابن شريح بن صفوان بن مالك المصري وأخرجه عبد بن حميد (٦٨٦) ، والطبراني (١٢٩٧٦) من طريق أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان…

هل يوجد شرح لـ حديث إن الله عز وجل قد لعن الخمر وعاصرها ومعتصرها وشاربها؟

شرح الحديث قوله: "ومعتصرها": هو من يعصر الخمر لنفسه، والعاصر: من عصرها مطلقا. "والمحمولة إليه": أي: الذي حملت الخمر إليه. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَيْوَةُ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏مَالِكُ بْنُ خَيْرٍ الزِّيَادِيُّ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏مَالِ...