حديث نبويالحديث 863 من 1696

حديث كان رسول الله ﷺ يعلمنا التشهد كما يعلمنا القرآن

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا القرآن، فكان يقول: " التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله، السلام عليك - قال حجين: سلام عليك - أيها النبي ورحمة الله وبركاته، سلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير -واسمه محمد بن مسلم بن تدرس- فمن رجال مسلم. حجين: هو ابن المثنى. وأخرجه أبو عوانة ٢/٢٢٧-٢٢٨ من طريق يونس بن محمد وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي ١/٩٧، ومسلم (٤٠٣) (٦٠) ، وأبو داود (٩٧٤) ، وابن ماجه (٩٠٠) ، والترمذي (٢٩٠) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/٢٤٢، وفي "الكبرى" (٧٦٢) ، وابن خزيمة (٧٠٥) ، وأبو عوانة ٢/٢٢٨، والطحاوي ١/٢٦٣، وابن حبان (١٩٥٢) و (١٩٥٣) و (١٩٥٤) ، والطبراني (١٠٩٩٦) ، والبيهقي ٢/١٤٠ و٣٧٧، والبغوي (٦٧٩) من طرق عن الل…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "التحيات المباركات الصلوات الطيبات": قال الأندلسي في "شرح المفصل": حمل الشافعي هذا على حذف الواو الملصقة، وهي مرادة في المعنى، واستدل على ذلك بكلام العرب، وقال البيضاوي: إنها صفات، ذكره السيوطي.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏وَحُجَيْنٌ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏وَطَاوُسٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ كَمَا يُعَلِّمُنَا الْقُرْآنَ فَكَانَ يَقُولُ ‏ ‏التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلَّهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حُجَيْنٌ ‏ ‏سَلَامٌ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ ‏ ‏السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ ‏ ‏مُحَمَّدًا ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث احتجم رسول الله ﷺ وهو محرمالحديث السابقحديث تمتع رسول الله ﷺ حتى مات وأبو بكر حتى مات وعمر حتى مات
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث احتجم رسول الله ﷺ وهو محرم

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو الزبير -واسمه محمد بن مسلم بن تدرس- من رجاله، وباقي رجال الإسناد على شرطهما. ليث: هو ابن سعد. وأخرجه أبو عوانة في الحج كما في "إتحاف المهرة" ٣/ورقة ٦٦ عن الصغاني، عن يونس بن محمد، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٥/١٩٣ عن قتيبة بن سعيد، وفي "الكبرى" (٣٢٠٦) عن عيسى بن حماد، وأبو عوانة عن يونس بن عبد الأعلى، عن ابن وهب، كلاهما عن الليث بن سعد، به. وسيأتي برقم (٢٧١٦) ، وانظر ما تقدم برقم (١٩٢٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تمتع رسول الله ﷺ حتى مات وأبو بكر حتى مات وعمر حتى مات

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف لضعف ليث -وهو ابن أبي سليم-.وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/٩٧، والترمذي (٨٢٢) ، والطحاوي ٢/١٤١، والطبراني (١٠٩٦٥) من طرق عن ليث بن أبي سليم، بهذا الإسناد. وليس في رواية الطحاوي والطبراني نهي معاوية عن التمتع. وسيأتي برقم (٢٨٦٣) و (٢٨٧٧) . وأخرج النسائي ٥/١٥٣-١٥٤ من طريق سفيان، عن هشام بن حجير، عن طاووس قال: قال معاوية لابن عباس: أعلمت أني قصرت من رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم عند المروة؟ قال: لا، يقول ابن عباس: هذا معاوية ينهى الناس عن المتعة وقد تمتع النبي صلى الله عليه وسلم. قال السندي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن نبي الله ﷺ كان يتعوذ في دبر صلاته من أربع

الراوي: أبي نضرة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، البراء بن عبد الله: هو ابن يزيد الغنوي، وربما نسب إلى جده، وهو ضعيف ضعفه أحمد ويحيى بن معين والنسائي وغيرهم، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح، وقد تقدم نحوه من طريق آخر صحيح برقم (٢١٦٨) . أبو نضرة: هو المنذر بن مالك بن قطعة العبدي. وأخرجه الطيالسي (٢٧١٠) ، وعبد بن حميد (٧٠٧) ، والطبراني (١٢٧٧٩) من طرق عن البراء الغنوي، بهذا الإسناد. وأورده البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/١١٩ و١٢٠ معلقا من طرق عن البراء، به. وسيأتي برقم (٢٧٧٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث على كل مسلم حجة ولو قلت كل عام لكان

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- وإن كان سيئ الحفظ - قد توبع، وسماك في روايته عن عكرمة اضطراب، وقد روي نحو هذا الحديث من غير هذا الطريق تقدم برقم (٢٣٠٤) . أبو أحمد الزبيري: هو محمد بن عبد الله بن الزبير. وأخرجه الدارمي (١٧٨٩) عن عبيد الله بن موسى، عن شريك، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه الطيالسي (٢٦٦٩) ، وابن الجارود (٤١٠) من طريق سلام أبي الأحوص، والدارقطني ٢/٢٨١ من طريق الوليد بن أبي ثور، كلاهما عن سماك، به. الوليد بن أبي ثور ضعيف، لكنه متابع. وسيأتي الحديث برقم (٢٧٤١) و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. علباء: هو ابن أحمر اليشكري. وأخرجه أبو يعلى (٢٧٢٢) ، والحاكم ٣/١٨٥ من طريق يونس بن محمد المؤدب، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه بهذه السياقة. وأخرجه عبد بن حميد (٥٩٧) ، والطحاوي في "مشكل الآثار" (١٤٨) ، وابن حبان (٧٠١٠) ، والطبراني (١١٩٢٨) من طرق عن داود بن أبي الفرات، به. وسيأتي برقم (٢٩٠١) و (٢٩٥٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث استدبرت رسول الله ﷺ فرأيت بياض إبطيه وهو ساجد

الراوي: ابن عباس

صحح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، أبو وكيع: هو الجراح بن مليح بن عدي الرؤاسي، قال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به، وقد توبع، والتميمي -واسمه أربدة البصري- لم يرو عنه غير أبي إسحاق -وهو عمرو بن عبد الله السبيعي-، ولم يوثقه غير العجلي وابن حبان. وقد تقدم الحديث برقم (٢٤٠٥) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان رسول الله ﷺ يعلمنا التشهد كما يعلمنا القرآن؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان رسول الله ﷺ يعلمنا التشهد كما يعلمنا القرآن؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث كان رسول الله ﷺ يعلمنا التشهد كما يعلمنا القرآن باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير -واسمه محمد بن مسلم بن تدرس- فمن رجال مسلم. حجين: هو ابن المثنى. وأخرجه أبو عوانة ٢/٢٢٧-٢٢٨ من طريق يونس بن محمد وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي ١/٩٧، ومسلم (٤٠٣) (٦٠) ، وأبو داود (٩٧٤) ، وابن ماجه (٩٠٠) ، والترمذي (٢٩٠) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/٢٤٢، وفي "الكبرى" (٧٦٢) ، وابن خزيمة (٧٠٥) ، وأبو عوانة ٢/٢٢٨، والطحاوي ١/٢٦٣، وابن حبان (١٩٥٢) و (١٩٥٣) و (١٩٥٤) ، والطبراني (١٠٩٩٦) ، والبيهقي ٢/١٤٠ و٣٧٧، والبغوي (٦٧٩) من طرق عن الل…

هل يوجد شرح لـ حديث كان رسول الله ﷺ يعلمنا التشهد كما يعلمنا القرآن؟

شرح الحديث قوله: "التحيات المباركات الصلوات الطيبات": قال الأندلسي في "شرح المفصل": حمل الشافعي هذا على حذف الواو الملصقة، وهي مرادة في المعنى، واستدل على ذلك بكلام العرب، وقال البيضاوي: إنها صفات، ذكره السيوطي. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏وَحُجَيْنٌ ‏ ‏قَالَ...