حديث نبويالحديث 826 من 1696

حديث إن أحببت أن تنظر إلى صلاة النبي ﷺ فاقتد بصلاة ابن الزبير

الراويابن هبيرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن هبيرة، أن ميمونا المكي، أخبره: أنه رأى عبد الله بن الزبير صلى بهم، يشير بكفيه حين يقوم، وحين يركع، وحين يسجد، وحين ينهض للقيام، فيقوم، فيشير بيديه، قال: فانطلقت إلى ابن عباس، فقلت: إني رأيت ابن الزبير يصلي صلاة لم أر أحدا يصليها، فوصفت له هذه الإشارة، فقال: " إن أحببت أن تنظر إلى صلاة النبي صلى الله عليه وسلم، فاقتد بصلاة ابن الزبير "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف. وقد تقدم الكلام عليه برقم (٢٣٠٨) .وأخرجه الطبراني (١١٢٧٣) من طريق موسى بن داود، بهذا الإسناد. قوله: "يشير بيديه"، قال السندي: أي: يرفع يديه، وفيه الرفع عند السجود، وهو غير موجود في المشاهير، وفي إسناده ابن لهيعة وفيه كلام، وميمون المكي وهو مجهول.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "يشير بكفيه": أي: يرفع يديه.
وفيه الرفع عند السجود، وهو غير موجود في المشاهير.
وفي إسناده ابن لهيعة، وفيه كلام، وميمون المكي، وهو مجهول.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ دَاوُدَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ هُبَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏مَيْمُونَ الْمَكِّيَّ ‏ ‏أَخْبَرَهُ ‏ ‏أَنَّهُ رَأَى ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ ‏ ‏صَلَّى بِهِمْ يُشِيرُ بِكَفَّيْهِ حِينَ يَقُومُ وَحِينَ يَرْكَعُ وَحِينَ يَسْجُدُ وَحِينَ يَنْهَضُ لِلْقِيَامِ فَيَقُومُ فَيُشِيرُ بِيَدَيْهِ قَالَ فَانْطَلَقْتُ إِلَى ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏فَقُلْتُ إِنِّي رَأَيْتُ ‏ ‏ابْنَ الزُّبَيْرِ ‏ ‏يُصَلِّي صَلَاةً لَمْ أَرَ أَحَدًا يُصَلِّيهَا فَوَصَفْتُ لَهُ هَذِهِ الْإِشَارَةَ فَقَالَ ‏ ‏إِنْ أَحْبَبْتَ أَنْ تَنْظُرَ إِلَى صَلَاةِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَاقْتَدِ بِصَلَاةِ ‏ ‏ابْنِ الزُّبَيْرِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كم يكفيني من الوضوء قال مد قال كم يكفيني للغسل قال صاعالحديث السابقحديث نهى رسول الله ﷺ عن ثمن الخمر ومهر البغي وثمن الكلب
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كم يكفيني من الوضوء قال مد قال كم يكفيني للغسل قال صاع

الراوي: ابن عباس

صحيح لغيره، داود بن مهران: هو الدباغ، روى عنه جمع، وقال أبو حاتم ويعقوب بن شيبة: ثقة صدوق، ووثقه العجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين إلا أن ابن جريج مدلس، وقد عنعن. داود العطار: هو داود بن عبد الرحمن العطار أبو سليمان المكي. وأخرجه البزار (٢٥٥ - كشف الأستار) عن عمر بن الخطاب السجستاني، والطبراني (١١٢٥٨) عن محمد بن العباس المؤدب، كلاهما عن داود بن مهران، بهذا الإسناد. ولفظ حديث محمد بن العباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ بالمد، ويغتسل بالصاع. وأخرجه الطبرا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن ثمن الخمر ومهر البغي وثمن الكلب

الراوي: قيس بن حبتر

إسناده صحيح كسابقه. وانظر (٢٥١٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من ولي منكم أمرا ينفع فيه أحدا فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيئهم

الراوي: ابن عباس قال

إسناده جيد، رجاله رجال الصحيح، عبد الرحمن ابن الغسيل: هو عبد الرحمن ابن سليمان بن عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر الأنصاري، المعروف بابن الغسيل، والغسيل: هو حنظلة قتل يوم أحد شهيدا وهو جنب، فغسلته الملائكة، وعبد الرحمن من صغار التابعين، وثقه ابن معين والنسائي وأبو زرعة والدارقطني، وقال النسائي مرة: ليس به بأس، ومرة: ليس بالقوي، وقال ابن حبان: كان يخطىء ويهم كثيرا، مرض القول فيه أحمد ويحيى، وقالا: صالح، وقال الأزدي: ليس بالقوي عندهم، وقال ابن عدي: هو ممن يعتبر حديثه ويكتب، قال الحافظ في "مقدمة الف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله حرم عليكم الخمر والميسر والكوبة وقال كل مسكر حرام

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح، أحمد بن عبد الملك ثقة من رجال البخاري، وعبد الجبار بن محمد: هو ابن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٨/٤١٨، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير قيس بن حبتر، فقد روى له أبو داود، وهو ثقة. عبيد الله بن عمرو: هو الرقي، وعبد الكريم: هو ابن مالك الجزري. وأخرجه الطحاوي ٤/٢١٦ من طريق علي بن معبد، والبيهقي ١٠/٢٢١ من طريق حيي بن يوسف الزمي، كلاهما عن عبيد الله بن عمرو الرقي، بهذا الإسناد. وانظر (٢٤٧٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أهدى إلى رسول الله ﷺ وهو محرم بقديد عجز حمار فرده وهو يقطر دما

الراوي: ابن عباس

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حكم: هو ابن عتيبة. وانظر (٢٥٣٠) . (٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (٢٥٣٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول رسول الله ﷺ الأسنان سواء والأصابع سواء

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح، يزيد النحوي -وهو يزيد بن أبي سعيد النحوي- ثقة روى له البخاري في "الأدب المفرد"، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة، فمن رجال البخاري. وأخرجه أبو داود (٤٥٦٠) ، والبيهقي ٨/٩٠ من طريق علي بن الحسن بن شقيق، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه أبو داود (٤٥٦١) ، والترمذي (١٣٩١) ، والدارقطني ٣/٢١٢، والبيهقي ٨/٩٢ من طرق عن يزيد النحوي، به. وانظر (١٩٩٩) و (٢٦٢١) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن أحببت أن تنظر إلى صلاة النبي ﷺ فاقتد بصلاة ابن الزبير؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن أحببت أن تنظر إلى صلاة النبي ﷺ فاقتد بصلاة ابن الزبير؟

راوي الحديث هو ابن هبيرة.

ما معنى حديث إن أحببت أن تنظر إلى صلاة النبي ﷺ فاقتد بصلاة ابن الزبير باختصار؟

إسناده ضعيف. وقد تقدم الكلام عليه برقم (٢٣٠٨) .وأخرجه الطبراني (١١٢٧٣) من طريق موسى بن داود، بهذا الإسناد. قوله: "يشير بيديه"، قال السندي: أي: يرفع يديه، وفيه الرفع عند السجود، وهو غير موجود في المشاهير، وفي إسناده ابن لهيعة وفيه كلام، وميمون المكي وهو مجهول.

هل يوجد شرح لـ حديث إن أحببت أن تنظر إلى صلاة النبي ﷺ فاقتد بصلاة ابن الزبير؟

شرح الحديث قوله: "يشير بكفيه": أي: يرفع يديه. وفيه الرفع عند السجود، وهو غير موجود في المشاهير. وفي إسناده ابن لهيعة، وفيه كلام، وميمون المكي، وهو مجهول. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ دَاوُدَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ هُبَيْرَةَ ‏...