نص الحديث
النص الكامل للحديث
عن عبد الله بن عباس، قال: " تضيفت ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، وهي خالتي وهي ليلة إذ لا تصلي، فأخذت كساء فثنته، وألقت عليه نمرقة، ثم رمت عليه بكساء آخر، ثم دخلت فيه، وبسطت لي بساطا إلى جنبها، وتوسدت معها على وسادها، " فجاء النبي صلى الله عليه وسلم، وقد صلى العشاء الآخرة، فأخذ خرقة فتوزر بها، وألقى ثوبه، ودخل معها لحافها، وبات حتى إذا كان من آخر الليل، قام إلى سقاء معلق فحركه، فهممت أن أقوم فأصب عليه، فكرهت أن يرى أني كنت مستيقظا، قال: فتوضأ، ثم أتى الفراش، فأخذ ثوبيه، وألقى الخرقة، ثم أتى المسجد، فقام فيه يصلي، وقمت إلى السقاء، فتوضأت، ثم جئت إلى المسجد فقمت عن يساره، فتناولني فأقامني عن يمينه، فصلى وصليت معه ثلاث عشرة ركعة، ثم قعد، وقعدت إلى جنبه، فوضع مرفقه إلى جنبي، وأصغى بخده إلى خدي، حتى سمعت نفس النائم، فبينا أنا كذلك إذ جاء بلال، فقال: الصلاة يا رسول الله، فسار إلى المسجد، واتبعته، فقام يصلي ركعتي الفجر، وأخذ بلال في الإقامة "
معنى الحديث باختصار
إسناده ضعيف، محمد بن ثابت العبدي، قال أبو حاتم: ليس بالمتين يكتب حديثه، وقال البخاري: يخالف في بعض حديثه، وقال أبو داود: ليس بشيء، وقال ابن معين في رواية الدوري: ضعيف، وقال ابن عدي: عامة أحاديثه مما لا يتابع عليه، وإسحاق بن عبد الله -وهو ابن الحارث بن كنانة العامري- روايته عن ابن عباس مرسلة فيما قاله أبو حاتم. وروي نحو هذا الحديث في "المسند" مختصرا من طرق عن ابن عباس، انظر (١٨٤٣) و (١٩١٢) و (٢٢٤٥) و (٢٢٧٦) و (٢٥٦٧) . النمرقة: الوسادة الصغيرة.
شرح الحديث
شرح المعاني والفوائد
شرح الحديث
"وهي ليلة إذ لا تصلي": بإضافة ليلة إلى ظرف بعدها; أي: ليلة وقت عدم الصلاة، وجوز بعضهم أن "إذ" هذه بمعنى "أن" المصدرية كما في قوله تعالى: ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا [آل عمران: 8].
"فثنته": - بالتخفيف - .
في "القاموس": ثنى; كسعى: رد بعضه على بعض.
"نمرقة": في "النهاية": - بضم نون وراء، وبكسرهما - : الوسادة.
وفي "القاموس": مثلثة: الوسادة الصغيرة.
"فتوزر بها": - بتشديد الزاي - أي: جعلها إزارا له.
"نفس النائم": - بفتحتين - .
الحديث بالسند الكامل
مصدر الحديث
هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.