حديث نبويالحديث 766 من 1696

حديث بت في بيت خالتي ميمونة فرقبت رسول الله ﷺ كيف يصلي

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: بت في بيت خالتي ميمونة، فرقبت رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصلي، فقام فبال، ثم غسل وجهه وكفيه، ثم نام، ثم قام، فعمد إلى القربة فأطلق شناقها، ثم صب في الجفنة، أو القصعة، وأكب يده عليها، ثم توضأ وضوءا حسنا بين الوضوءين، ثم قام يصلي، فجئت فقمت عن يساره، فأخذني، فأقامني عن يمينه، فتكاملت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث عشرة ركعة، قال:، ثم نام حتى نفخ، وكنا نعرفه إذا نام بنفخه، ثم خرج إلى الصلاة فصلى، وجعل يقول في صلاته أو في سجوده: " اللهم اجعل في قلبي نورا، وفي سمعي نورا، وفي بصري نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا وأمامي نورا وخلفي نورا وفوقي نورا وتحتي نورا، واجعلني نورا " قال شعبة: أو قال: " اجعل لي نورا " قال: وحدثني عمرو بن دينار، عن كريب، عن ابن عباس، أنه نام مضطجعا

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (٧٦٣) (١٨٧) ، وابن خزيمة (١٥٣٤) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. رواية ابن خزيمة مختصرة. وأخرجه الطيالسي (٢٧٠٦) ، ومسلم (٧٦٣) (١٨٧) ، وابن ماجه (٥٠٨) ، وابن خزيمة (١٢٧) ، وأبو عوانة ١/٢٧٩ و٢/٣١٢، والطحاوي ١/٢٨٦، وابن حبان (١٤٤٥) من طرق عن شعبة، به. وبعضهم يزيد فيه على بعض. وانظر (١٩١٢) . الشناق: هو الخيط الذي يشد به فم القربة. وانظر "فتح الباري" ١١/١١٧-١١٨.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فرقبت": من رقبه; كنصر: إذا رصده.
"فعمد": كضرب.
"شناقها": - بكسر معجمة - .
"وأكب": في " القاموس": أكبه: قلبه، وأكب عليه: أقبل، ولزمه.
"بنفخه": متعلق بـ "نعرفه"; أي: نعرف نومه بالنفخ.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏كُرَيْبٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بِتُّ فِي بَيْتِ خَالَتِي ‏ ‏مَيْمُونَةَ ‏ ‏فَرَقَبْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَيْفَ ‏ ‏يُصَلِّي فَقَامَ فَبَالَ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ ثُمَّ نَامَ ثُمَّ قَامَ ‏ ‏فَعَمَدَ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏الْقِرْبَةِ ‏ ‏فَأَطْلَقَ ‏ ‏شِنَاقَهَا ‏ ‏ثُمَّ صَبَّ فِي ‏ ‏الْجَفْنَةِ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏الْقَصْعَةِ ‏ ‏وَأَكَبَّ يَدَهُ عَلَيْهَا ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءًا حَسَنًا بَيْنَ الْوُضُوءَيْنِ ثُمَّ قَامَ ‏ ‏يُصَلِّي فَجِئْتُ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ فَأَخَذَنِي فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ فَتَكَامَلَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً قَالَ ثُمَّ نَامَ حَتَّى ‏ ‏نَفَخَ ‏ ‏وَكُنَّا نَعْرِفُهُ إِذَا نَامَ بِنَفْخِهِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ فَصَلَّى وَجَعَلَ يَقُولُ فِي صَلَاتِهِ ‏ ‏أَوْ فِي سُجُودِهِ ‏ ‏اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا وَفِي سَمْعِي نُورًا وَفِي بَصَرِي نُورًا وَعَنْ يَمِينِي نُورًا وَعَنْ يَسَارِي نُورًا وَأَمَامِي نُورًا وَخَلْفِي نُورًا وَفَوْقِي نُورًا وَتَحْتِي نُورًا وَاجْعَلْنِي نُورًا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏أَوْ قَالَ اجْعَلْ لِي نَوَرًا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏و حَدَّثَنِي ‏ ‏عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏كُرَيْبٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّهُ نَامَ مُضْطَجِعًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا إله إلا الله العظيم الحليم لا إله إلا الله رب العرش العظيمالحديث السابقحديث استحمت امرأة من نساء النبي ﷺ من جنابة فجاء ﷺ يتوضأ من فضلها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا إله إلا الله العظيم الحليم لا إله إلا الله رب العرش العظيم

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سعيد هو ابن أبي عروبة، وهشام بن عبد الله هو الدستوائي، واسم أبيه: سنبر. وانظر (٢٠١٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث استحمت امرأة من نساء النبي ﷺ من جنابة فجاء ﷺ يتوضأ من فضلها

الراوي: ابن عباس

صحيح لغيره، وفي رواية سماك عن عكرمة اضطراب. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٣٩٦) . ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن الجارود (٤٩) ، والطبراني (١١٧١٤) ، والبيهقي ١/٢٦٧. وانظر (٢١٠٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أعلم شرابا يجزئ عن الطعام غير اللبن فمن شربه منكم فليقل اللهم بارك لنا فيه

الراوي: ابن عباس

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان، ولجهالة عمر بن حرملة. وأخرجه مختصرا بقصة الدعاء النسائي في "عمل اليوم والليلة" (٢٨٧) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه بطوله الطيالسي (٢٧٢٣) عن شعبة وغيره، به. وانظر (١٩٧٨) . قوله: "تفل عليها"، قال السندي: أي: تفل لأجلها تقذرا طبعا لا دينا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تزوج رسول الله ﷺ ميمونة بسرف وهو محرم

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط البخاري. وأخرجه البخاري (٤٢٥٨) من طريق وهيب بن خالد، وابن سعد ٨/١٣٦، وأبو داود (١٨٤٤) ، والترمذي (٨٤٣) ، والطبراني (١١٨٦٣) من طريق حماد بن زيد، كلاهما عن أيوب، بهذا الإسناد. زاد البخاري والطبراني: وبنى بها وهو حلال. وانظر (٢٢٠٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تبرز رسول الله ﷺ لحاجته ثم رجع فأتي بعرق فلم يتوضأ فأكل منه

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سعيد بن الحويرث، فمن رجال مسلم. والذي يقول في آخر الحديث: "وزاد عمرو على . " هو ابن جريج، فإنه سمع الحديث من سعيد بن الحويرث، وسمع الزيادة من عمرو بن دينار عن سعيد بن الحويرث، ويوضحه رواية الدارمي برقم (٢٠٧٧) من طريق أبي عاصم، عن ابن جريج، عن عمرو بن دينار، عن سعيد بن الحويرث، عن ابن عباس، ورواية عمرو بن دينار تقدمت برقم (٢٥٥٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لبى رسول الله ﷺ حتى رمى جمرة العقبة

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط البخاري، عكرمة -وهو مولى ابن عباس- من رجاله، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وانظر ما تقدم برقم (١٨٦٠) ، وما سيأتي برقم (٣١٩٩) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث بت في بيت خالتي ميمونة فرقبت رسول الله ﷺ كيف يصلي؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث بت في بيت خالتي ميمونة فرقبت رسول الله ﷺ كيف يصلي؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث بت في بيت خالتي ميمونة فرقبت رسول الله ﷺ كيف يصلي باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (٧٦٣) (١٨٧) ، وابن خزيمة (١٥٣٤) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. رواية ابن خزيمة مختصرة. وأخرجه الطيالسي (٢٧٠٦) ، ومسلم (٧٦٣) (١٨٧) ، وابن ماجه (٥٠٨) ، وابن خزيمة (١٢٧) ، وأبو عوانة ١/٢٧٩ و٢/٣١٢، والطحاوي ١/٢٨٦، وابن حبان (١٤٤٥) من طرق عن شعبة، به. وبعضهم يزيد فيه على بعض. وانظر (١٩١٢) . الشناق: هو الخيط الذي يشد به فم القربة. وانظر "فتح الباري" ١١/١١٧-١١٨.

هل يوجد شرح لـ حديث بت في بيت خالتي ميمونة فرقبت رسول الله ﷺ كيف يصلي؟

شرح الحديث قوله: "فرقبت": من رقبه; كنصر: إذا رصده. "فعمد": كضرب. "شناقها": - بكسر معجمة - . "وأكب": في " القاموس": أكبه: قلبه، وأكب عليه: أقبل، ولزمه. "بنفخه": متعلق بـ "نعرفه"; أي: نعرف نومه بالنفخ. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ش...